【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 出了用這個(gè)理論武裝全黨的任務(wù)，從而更高的舉起了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。十五大開(kāi)宗明義地提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。十六大又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)提出了高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。由此可見(jiàn)，黨對(duì)旗幟問(wèn)題的提法有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，但始終都是一以貫之的緊緊抓住和體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題的，而黨的十七大，第一次闡明了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；第一次明確闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；第一次對(duì)改革開(kāi)放新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了科學(xué)整合，明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十七大精辟總結(jié)了黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)造實(shí)踐，把“道路”和“理論體系”用“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”這一概念科學(xué)的整合起來(lái)，一致起來(lái)，是一個(gè)重大理論建樹，這樣既滿足了表述上語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的需要，又滿足了內(nèi)涵豐富、體系開(kāi)放的要求，便于全黨從這一理論體系的根本點(diǎn)上來(lái)把握黨理論創(chuàng)新的成果。開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，充分體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的薪火相傳，接力推進(jìn)，一脈相承。黨的十七大的“旗幟論”是一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，必將永載黨的光輝史冊(cè)。黨的十七大總結(jié)和概括了改革開(kāi)放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，在我國(guó)發(fā)展史上具有里程碑意義。從1949年建國(guó)至今58年，可以分為改革開(kāi)放前29年和改革開(kāi)放后29年，與波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和新中國(guó)成立后29年的曲折和艱辛相比，改革開(kāi)放是一段在正確道路上不斷走向輝煌的歷史，是最令我們驕傲和自豪的。改革開(kāi)放29年來(lái)，%,，城鄉(xiāng)居民人均消費(fèi)水平實(shí)際增長(zhǎng)都在4倍以上。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就，但改革和發(fā)展也面臨著一些深層次矛盾和問(wèn)題，出現(xiàn)了一些這樣那樣的聲音。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正處在發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期，如果應(yīng)對(duì)得當(dāng)，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展；如果舉措失當(dāng)，就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐。正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十七大明確指明了黨和國(guó)家各項(xiàng)工作繼續(xù)前進(jìn)的方向和道路，精辟闡述了科學(xué)發(fā)展觀這一重要指導(dǎo)方針、重大戰(zhàn)略思想，報(bào)告高視角、全景式、大跨度的回顧了改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程，深刻總結(jié)和精辟概括了改革開(kāi)放的偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)，得出了一個(gè)根本結(jié)論，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。回應(yīng)了一些人在社會(huì)主義、馬克思主義問(wèn)題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊認(rèn)識(shí)，在改革開(kāi)放問(wèn)題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，這是十七大的又一歷史功績(jī)。十七大不僅概括歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)分析了我們所處的歷史方位和國(guó)情，明確指出我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。分析了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，歸納了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，進(jìn)而對(duì)科學(xué)發(fā)展觀從理論上作了深刻而精辟的論述，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，急辦要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，并對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了始終堅(jiān)持基本路線，積極構(gòu)建和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開(kāi)放，加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本要求，這將在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展史上聳立一座歷史豐碑。黨的十七大進(jìn)一步明晰了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和總體布局，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有里程碑意義。中華民族既歷經(jīng)過(guò)漢唐盛世的輝煌，也歷經(jīng)過(guò)半殖民地半封建社會(huì)的屈辱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。毛澤東同志曾說(shuō)，中華民族復(fù)興進(jìn)程分為兩步：一是爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立民族解放；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。鄧小平在改革開(kāi)放初期，則把第二個(gè)任務(wù)的完成，具體化為三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十七大則把小平同志的三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)的第三步細(xì)化為，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。同時(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局進(jìn)行了全面部署。黨的十七大，明確了發(fā)展方向，確定了發(fā)展目標(biāo)，指明了發(fā)展路徑，這有利于統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想，有利于動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心、同心同德，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。由此可見(jiàn)，黨的十七大在我黨的歷史上，在國(guó)家發(fā)展史上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中必將留下濃墨重彩的一筆，具有劃時(shí)代的里程碑意義。中華民族的根本利益，也是我們大陸、一切有良知的中國(guó)人、中華每一位兒女的一致共識(shí)，是最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最基本的前提基礎(chǔ)，那么，何謂中華民族的根本利益？首先，要明確中華民族的概念，我認(rèn)為，中華民族的概念，應(yīng)該是指中華人民共和國(guó)、包括港澳臺(tái)特別行政區(qū)的所有各民族公民，以及海外華僑。民族的強(qiáng)大有賴于民族的團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望，能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便有可能受害。這是從歷史和現(xiàn)實(shí)得出的正確結(jié)論。從歷史上看，中華民族每一段強(qiáng)盛時(shí)期，都是人民團(tuán)結(jié)，和睦相處在祖國(guó)大家庭內(nèi)。一旦出現(xiàn)分裂，則招致外強(qiáng)入侵、國(guó)破家亡、民不聊生。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，祖國(guó)統(tǒng)一將對(duì)民族的振興產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)上，大陸豐富的原材料、廣闊的市場(chǎng)和充足的勞動(dòng)力，與港澳臺(tái)的資金、技術(shù)等形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。軍事上，統(tǒng)一將消除兩岸之間的敵對(duì)狀態(tài)，兩岸一致對(duì)外，可以消除民族內(nèi)耗。兩岸人民可用更多的人力物力致力于發(fā)展建設(shè)，國(guó)家的整體防務(wù)能力則大大增強(qiáng)。政治上，祖國(guó)的統(tǒng)一將消除霸權(quán)主義牽制中國(guó)發(fā)展的一張王牌，臺(tái)灣同胞與祖國(guó)其它地區(qū)人民一道共享國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，中國(guó)的國(guó)際地位將大大提高。所以，統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在。中華民族的根本利益，就是這些人的共同利益、最高利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。也就是所有中國(guó)人、炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人共同的生存、發(fā)展、繁榮、受人尊重的權(quán)利！無(wú)論是我們大陸、還是臺(tái)灣、甚至世界上任何一個(gè)角落的中華民族的一分子，都不應(yīng)當(dāng)違背這個(gè)最高的共同利益！從小處說(shuō)，中華民族的根本利益和中華人民共和國(guó)的利益基本一致。為什么可以這樣說(shuō)？當(dāng)年海外華人對(duì)孫中山先生的新民主主義革命支持的不遺余力，就是因?yàn)橹袊?guó)是中華民族的根本所在，大陸的強(qiáng)盛與否，與每個(gè)中國(guó)人、華裔的榮辱休戚相關(guān)。而據(jù)說(shuō)是新加坡前總理李光耀先生的回憶：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前他在歐洲旅行，人們常對(duì)華人持歧視態(tài)度，可是新中國(guó)出兵朝鮮并連獲勝利后，西歐海關(guān)人員一見(jiàn)華人都肅然起敬。李光耀先生從此開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)自己祖先的語(yǔ)言。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)中國(guó)人，然后我才是一個(gè)共產(chǎn)黨員。”在本國(guó)人民的生產(chǎn)力還沒(méi)有完全解放的現(xiàn)階段，共產(chǎn)黨員的身份還不足以凌駕于一個(gè)中國(guó)人的身份之上，這也是我們國(guó)家的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題一再讓步也要維護(hù)中華民族的根本利益的原因所在。自相殘殺，兄弟鬩墻，顯然不符合中華民族的根本利益，臺(tái)灣的軍力是相當(dāng)于東南亞軍力的總和，在世界上也屬十名左右，按殺敵一千，自損八百的說(shuō)法，即使我們能夠順利取得對(duì)臺(tái)作戰(zhàn)的勝利，損失也將十分巨大，更不用說(shuō)可能面對(duì)的日美全力來(lái)援，經(jīng)濟(jì)的倒退，將是必然。所以臺(tái)灣問(wèn)題不僅僅是能不能打、能不能勝的問(wèn)題，還是符不符合中華民族根本利益的問(wèn)題。但是！一旦臺(tái)灣獨(dú)立，對(duì)中華民族的根本利益更將是毀滅性的打擊，中國(guó)的海路將被一系列的島鏈封殺，無(wú)法進(jìn)軍太平洋，對(duì)我國(guó)的島嶼的捍衛(wèi)將更加困難甚至師出無(wú)名，民族的自信自尊心不復(fù)存在，中華民族的再次崛起，將成為空談，所以也無(wú)怪乎許多偏激的朋友認(rèn)為寧可讓臺(tái)灣不長(zhǎng)草，甚至?xí)杏袷惴?、讓全球毀滅也在所不惜的瘋狂念頭。從大處說(shuō)，中華民族的根本利益，和世界人民的利益也是基本一致的。這不但體現(xiàn)在中華兒女的廣泛性和世界性上，還因?yàn)槲覈?guó)歷來(lái)崇尚“天人合一”，與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展，自強(qiáng)不息自力更生的與人為善，和現(xiàn)在世界上許多只知道巧取豪奪、侵占浪費(fèi)世界人民的共同資源的國(guó)家形成鮮明對(duì)比，毛同志說(shuō)過(guò)，中國(guó)有能力有義務(wù)為人類的發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)。（大意如此）事實(shí)上，歷史上的中國(guó)已經(jīng)為人類的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)!海納百川，有容乃大。我們中華民族從來(lái)就不是一個(gè)狹隘、封閉的民族，我們本身就是一個(gè)由無(wú)數(shù)的民族融合融匯而成的偉大民族，從來(lái)不會(huì)侵略任何人，只會(huì)用博大精深的文化同化一個(gè)個(gè)的民族，就算是世界上少有的據(jù)說(shuō)不會(huì)被其他民族同化的猶太人，明代在泉州都有曾經(jīng)被我們同化的痕跡。我們總是不遺余力的幫助落后的民族、全力以赴的追趕先進(jìn)的民族，說(shuō)句不好聽(tīng)的話，有時(shí)候簡(jiǎn)直是過(guò)分的把洋大人當(dāng)神供。中國(guó)也是個(gè)大國(guó)，擁有直接和間接將世界毀滅的能力，中國(guó)奉行的和平共處五項(xiàng)基本原則和絕不率先使用核武器、永不稱霸的無(wú)雙承諾；奉行的計(jì)劃生育，自己自足，不給世界添麻煩的偉大自律行為，也是維護(hù)人類根本利益堅(jiān)實(shí)保障。中華民族根本利益的破壞者主要有兩種人，一種是混進(jìn)我黨的腐敗逐利分子，他們由國(guó)家供養(yǎng)卻肆無(wú)忌憚的破壞著共和國(guó)的威信和基礎(chǔ)，嚴(yán)重阻礙中華民族的強(qiáng)大和發(fā)展。一種是所謂的民主精英，被西方文化洗腦而不自知，被人民養(yǎng)育大卻背叛和攻擊破壞自己國(guó)家的民族利益，還自以為是在從事正義的事業(yè)。第一種人可謂是家里的蛀蟲，愚蠢之極，完全不知道再大的房子也經(jīng)不起拼命的侵蝕，中國(guó)的脊梁再多，也趕不上蛀蟲的折騰，十個(gè)脊梁也養(yǎng)不了一個(gè)蛀蟲，所以唯一的辦法就是干凈徹底的消滅他們，鏟除一個(gè)蛀蟲勝過(guò)七級(jí)浮屠，可惜大多數(shù)人并不明白這個(gè)道理。而第二種人可謂是門外的野狗，他們不能說(shuō)沒(méi)有知識(shí)，也不能說(shuō)沒(méi)有主見(jiàn)，正是因?yàn)樗麄冏砸詾楦呷艘坏鹊闹饕?jiàn)而落入敵人的套中，以為掌握了救國(guó)救民的大道理，自己又沒(méi)有正確的人生觀，更不愿意付出犧牲，覺(jué)得祖國(guó)對(duì)不起自己就可以無(wú)所不為，叛國(guó)也理直氣壯。殊不知，不管你變成了那國(guó)人，不管你是漂白整容或者鉆到與我們類似的鬼子、韓國(guó)人中去，只要你身上流著華夏兒女的血液，你就永遠(yuǎn)留著中國(guó)人的印記，中華民族的強(qiáng)大榮辱就永遠(yuǎn)和你休戚相關(guān)，甚至在伊拉克，還曾經(jīng)有鬼子遇到危難時(shí)冒充自己是中國(guó)人的事情。敵人對(duì)走狗的重視完全在于走狗有利用價(jià)值，他才不吝嗇夸獎(jiǎng)和骨頭，一旦某個(gè)喪心病狂的魔鬼國(guó)家開(kāi)發(fā)出針對(duì)中國(guó)人的基因武器，無(wú)論你鉆到那里也難逃惡運(yùn)，傾巢之下，焉有完卵？所以說(shuō)中國(guó)人生為中國(guó)人，就必須只能為中華民族的根本利益強(qiáng)大繁榮竭心盡力，死而后已。要捍衛(wèi)中華民族的根本利益，道路顯而易見(jiàn)，執(zhí)行起來(lái)也并不困難，只是和少數(shù)人的眼前局部利益有沖突而已，所以每一個(gè)中華兒女就更應(yīng)該擦亮眼睛，為實(shí)現(xiàn)中華民族的根本利益，也是實(shí)現(xiàn)自身地位的提高而共同努力！一起來(lái)發(fā)揮我們中