【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 幾方面？ 生產(chǎn)資料價(jià)值的和剩余價(jià)值剩余價(jià)值和利潤(rùn)這兩個(gè)概念之間的關(guān)系？（區(qū)別？聯(lián)系？）剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。而利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，它表現(xiàn)為商品價(jià)值超過(guò)成本價(jià)格的余額。利潤(rùn)實(shí)際上來(lái)源于資本家用可變資本購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，但卻在現(xiàn)象上表現(xiàn)為資本家全部預(yù)付資本所帶來(lái)的增加額。剩余價(jià)值率？（有幾種表示方式？）剩余價(jià)值和可變資本的比率，或剩余勞動(dòng)時(shí)間和必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率。勞動(dòng)力商品的價(jià)值包含哪些方面？一，維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；二，為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；三，勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)力的源泉？——資本積累？雇用工人的剩余勞動(dòng)是這種剩余價(jià)值的唯一源泉；把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化成資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累1資本循環(huán)的三個(gè)階段及其三種職能形式？ 一，購(gòu)買(mǎi)階段；二，生產(chǎn)階段；三，售賣(mài)階段1社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題？只有當(dāng)社會(huì)總產(chǎn)品完成價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償，社會(huì)總資本再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行1資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)？資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因？ 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即生產(chǎn)和銷(xiāo)售矛盾造成的相對(duì)過(guò)剩。根源是生產(chǎn)資料私有與社會(huì)化大生產(chǎn)。；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因，在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。第二篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱一、單選題:（每題1分，共計(jì)20分）1．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A．運(yùn)動(dòng)性 B．可知性 C．客觀實(shí)在性 D．客觀存在性二、多選題：（每題2分，共計(jì)20分），主要體現(xiàn)為（） ，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)三、判斷題：（正確的在括號(hào)內(nèi)打“√”錯(cuò)誤的在括號(hào)內(nèi)打“”，每題1分，共計(jì)10分），又從抽象到具體的過(guò)程，達(dá)到對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)。然而，對(duì)辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。()四、填空題：（每題1分，共計(jì)15分）某企業(yè)主投資300萬(wàn)元建廠投資生產(chǎn)，其中雇傭了10人，總年薪100萬(wàn)元，其它的購(gòu)買(mǎi)設(shè)備和原材料，經(jīng)過(guò)1年的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，獲得了100萬(wàn)元的利潤(rùn)，如果資本年周轉(zhuǎn)為1次，不考慮市場(chǎng)和貨幣等變化因素，請(qǐng)問(wèn)：該企業(yè)的可變資本是 ① 元；資本有機(jī)構(gòu)成是 ②（填最簡(jiǎn)約數(shù)的比）；剩余價(jià)值率是 ?（填百分比※復(fù)習(xí)重點(diǎn)？（1）實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。首先，實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性；其次，實(shí)踐是人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺(jué)的能動(dòng)性；最后，實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。②人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是豐富多樣的。實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。③實(shí)踐是人的存在方式。人類(lèi)的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)；其次，實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性；最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。（2）從實(shí)踐出發(fā)才能理解社會(huì)生活的本質(zhì)。①實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類(lèi)社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。②實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能找到最終的科學(xué)說(shuō)明。首先，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，其次，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，最后，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，總之，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。？對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋孩賹?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線(xiàn)索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；③對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。質(zhì)是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的要素在空間上的排列組合等在數(shù)量上的規(guī)定性。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③量變和質(zhì)變相互滲透。質(zhì)變和量變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量湖邊的規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性。（事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變過(guò)程，如此循環(huán)往復(fù)，這就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。）？①意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。③意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。④意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。？它在社會(huì)歷史發(fā)展的重要作用集中表現(xiàn)在哪里？改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。？①生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。②科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步；科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。③在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程的周期日趨縮短，對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來(lái)越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。“科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的積極作用”?？茖W(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿：①對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響；②對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響；③促進(jìn)了思維方式的改革。？人民群眾是一個(gè)歷史范疇，其最穩(wěn)定的主體部分是始終從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。在社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程中，人民群眾起著決定性作用。在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。？群眾觀點(diǎn)①是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點(diǎn)，②是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，③是一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；④是虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線(xiàn)是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。黨的群眾路線(xiàn)，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例；②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。剩余價(jià)值理論的主要內(nèi)容：剩余價(jià)值實(shí)在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。其主要內(nèi)容是勞動(dòng)力成為商品時(shí)剩余價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)；剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一；資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，剩余價(jià)值體現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系；可變資本是剩余價(jià)值的真正來(lái)源；增加剩余價(jià)值的方法是提高剩余價(jià)值率，基本方法是相對(duì)剩余價(jià)值與絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。？經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。？國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。發(fā)展的原因：首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的生產(chǎn)。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。？積極作用：首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，資本階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速調(diào)高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)名經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。國(guó)家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。？社會(huì)主義民主是人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主。它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。①社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義國(guó)家的制度。②社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主是建立在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，這就決定了勞動(dòng)人民在政治上的當(dāng)家作主地位。廣大勞動(dòng)人民享受廣泛的民主權(quán)利，并對(duì)破壞社會(huì)主義事業(yè)的犯罪分子實(shí)行專(zhuān)政。社會(huì)主義民主不僅是廣泛的，而且是實(shí)實(shí)在在的，它的原則和實(shí)踐是一致的。因而，社會(huì)主義民主是人類(lèi)最高類(lèi)型的民主，具有資本主義民主無(wú)可比擬的優(yōu)越性。？①探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。②探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。③探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類(lèi)一切文明成果。？①要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)；②要堅(jiān)持改革的正確方向；③要選擇正確的改革方案；④要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。、根本宗旨和組織原則分別是什么？階級(jí)性質(zhì)：馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)根本宗旨：馬克思主義政黨代表著最廣大人民的根本利益，以服務(wù)人民群眾、為人民群眾謀利益。組織原則：民主集中制、私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾、資本主義的基本矛盾分別是什么？人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和(P24)①?gòu)乃膭?chuàng)造者、繼承者角度的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。②從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。③從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。④馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。(P1419)①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。②馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。④實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。學(xué)習(xí)“馬克思主義基本原理概論”的目的是：我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想而奮斗。第三篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱緒論 l 馬克思主義是由馬克思，恩格斯建立的，為他們后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義。建設(shè)社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系。是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人類(lèi)解放的科學(xué)。l 包括：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義。：在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（課本思考題第2題）P14 科學(xué)性不意味著價(jià)值中立與沒(méi)有立場(chǎng)，革命性也并不意味著缺乏客觀態(tài)度與科學(xué)精神。馬克思主義的科學(xué)性與革命性是互相支撐，相互促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一是以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，并在這種實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。這種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一的關(guān)鍵就在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性。正因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，具有革命的徹底性，它對(duì)于科學(xué)特別是科學(xué)的革命理論有著強(qiáng)烈的渴望。馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，在馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，政治基礎(chǔ)，理論品質(zhì)與社會(huì)理想上得到了集中的體現(xiàn)。、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和社會(huì)理想。（各標(biāo)題及其基本內(nèi)容）P1519 l 哲學(xué)基礎(chǔ)——辯證唯物主義與歷史唯物主義。唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的立論基礎(chǔ)。l 政治立場(chǎng)——馬克思主義政黨的一切理論與奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。l 理論基礎(chǔ)——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理與發(fā)展真理。l 社會(huì)理想——實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 、辯證法和形而上學(xué)的兩種不