【文章內(nèi)容簡介】 制度體系，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。： 材料1 1944年正值李自成領(lǐng)導的農(nóng)民起義軍進入北京推翻明王朝300周年。郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日報》全文連載。文章發(fā)表后，引起社會各界的廣泛關(guān)注。僅隔20天，毛澤東就在《學習和時局》的報告中指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。11月21日，毛澤東復信郭沫若：“你們的《甲申三百年祭》，我們把它當做整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！闭幾浴叮技咨耆倌昙溃撅L雨六十年》人民出版社2005年版 材料2 1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關(guān)離開西柏坡前往北平（北京）臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人要繼續(xù)革命，建設社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！彼d奮的對周恩來說：“今天是進京” 趕考“嘛”。周恩來說：“我們都能考試及格，不要退回來”。毛澤東說：“退回來就失敗了，我們決不當李自成，我們都希望考個好成績?！闭幾越饹_及主編《毛澤東傳18931949》中央文獻出版社1993年版材料3：2013年7月11日至12日，總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時指出：當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”，六十多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們黨要帶領(lǐng)人民實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！罢幾浴读暯疥P(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》中央文獻出版社2013年版（1）1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？（5分）（2）如何讓理解習近平所說的“黨面臨的”趕考“遠未結(jié)束”？（5分）【參考答案】第一，“趕考”意味著中國共產(chǎn)黨面臨“執(zhí)政”和“建設”的重大任務。第二，民主革命的遺留任務尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒有推行；官僚資本主義還存在；全國性的各級人民政權(quán)還沒有建立等。第三，中國共產(chǎn)黨將成為全國性執(zhí)政黨，面臨執(zhí)政的重大任務。中國共產(chǎn)黨從一個地方性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖哉h，如何執(zhí)政對于中國共產(chǎn)黨是一個重大的考驗。第四，全國性政權(quán)建立后，中國共產(chǎn)黨將面臨現(xiàn)代化建設的任務。近代以來，先進仁人志士為了中華民族的偉大復興而奮斗，結(jié)果大多以失敗宣告結(jié)束，中國共產(chǎn)黨在全國性政黨建立以后將為了實現(xiàn)這一目標而奮斗。（2）第一，這說明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設取得一定成績的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。第二，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揚西柏坡精神，始終堅持和弘揚“兩個務必”，即務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風、務必保持艱苦奮斗的作風。第三，在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨面臨“四大考驗”和“四大危險”，因此，中國共產(chǎn)黨必須在“四個全面”戰(zhàn)略布局指導下，堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強組織、紀律和作風建設，全面從嚴治黨。：材料中華民族歷來有重家風，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風的事例可謂不勝枚舉。宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓—《訓儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗于名，但順吾性而已，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉表為美?！彼抉R光教育兒子，要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風氣，令人信服，在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫道：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給?！彼€開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生了廣泛的影響，更得到后世的贊賞。周恩來一向視侄輩如己出，對他們要求非常嚴格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程來京看望他，只能在出差路過時才可以來，進京來看望他一律住招待所，住宿費由他支付，一律到機關(guān)食堂排隊就餐，不許動用公車，在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系，不謀私利，不搞特殊化等，周恩來定的家規(guī)，他自己做到了，他的侄輩也做到了。材料家風是一個人精神成長的重要源頭，有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的風格。從一人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。隨著社會的發(fā)展，家風也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導家風建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。正如總書記所說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。家風這個源頭清澈了，更有利于好的黨風、政風、民風和社風的形成。摘編自《光明日報》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）（1）為什么好家風的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程？（5分）（2）如何通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀？（5分）【參考答案】（1）家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。良好的家風，對家庭成員的個人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風不正，家庭成員的個人品行也容易出問題。家教是實現(xiàn)家庭美德與家風互動的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動良好家風的傳承和落實。良好的家風對整個社會風尚有著重要影響。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻 良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念?！皣袊?，家有家規(guī)”，自古以來，家風是社會秩序構(gòu)成的重要組成部分。家風的傳承過程，同樣也是延續(xù)文明基因的過程。家是最小國，國是千萬家。傳承、倡導好家風，就能營造清明和暢的政風、黨風、民風，就能為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧發(fā)揮“家”的更大正能量。家風和家教絕不是私人的，是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。傳承好優(yōu)良的家風，其實就是傳承中華民族千年光輝燦爛的文明之風。（2）社會主義核心價值觀是富強、民主、文明、和 諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。家庭是社會的細胞，好家風是發(fā)展社會主義先進文化、培育社會主義核心價值觀的深厚基礎(chǔ)，擁有好的家風方可建設中華民族共有的精神家園。好的家風是社會主義核心價值觀建設的重要條件。培育和踐行社會主義核心價值觀，家庭家風是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。只有發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家風美德，才能讓社會主義核心價值觀在家庭中生根。一個國家、一個民族正是有了家風這樣的微觀載體，其核心價值觀才能更加具體、鮮活。 材料1 中國人民抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭是正義和邪惡，光明和黑暗，進步和反動的大決戰(zhàn)，在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早，持續(xù)時間最長。中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。中國人民抗日戰(zhàn)爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻！戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人民更好認識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍仍然懸在人類頭上，我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮。才是人間正道。世界各國應該共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。摘自習近平：《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》（2015年9月3日）材料2 當習近平主席帶著對世界前途命運的思考走上聯(lián)合國講臺的時候，充滿生機與希望的中國已經(jīng)站在世界舞臺的中央，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論會場，發(fā)展壯大的中國對全人類福祉的擔當，贏得世界贊譽與支持。開創(chuàng)未來，離不開對歷史的敬畏。70年前，聯(lián)合國誕生。奠定現(xiàn)代國際秩序基石，確立了當代國際關(guān)系基本準則的聯(lián)合國憲章，寄寓著先賢對和平的期盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭偉大勝利的主要貢獻者之一，成為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國。今天，當世界格局加快演變，各國互相依存、休戚與共成為世界的基本特征時，人類社會又該以怎樣的思考和行動跟上歷史的步伐？面對這個根本性問題，習近平主席提出打造人類命運共同體。這一主張在21世紀的今天，繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際憲法普遍需要，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。摘選自《人民日報》（2015年9月3日）（1）分析當今世界各國“共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系”的重要性所在。（5分）（2）如何理解“打造人類命運共同體”的主張“繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要”？（5分）【參考答案】（1）第一，聯(lián)合國憲章的宗旨是維護國際和平安全，促進國際合作，原則是各主權(quán)國家一律平等等。但是，非傳統(tǒng)安全和發(fā)展問題，霸權(quán)國家的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國自身存在的問題等都影響著聯(lián)合國權(quán)威性的發(fā)揮。因此，當今世界維護以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際秩序和國際體系極其重要。第二，當今世界面臨著霸權(quán)主義、地區(qū)沖突和各種非傳統(tǒng)安全的威脅，只有發(fā)揮聯(lián)合國的作用，才能維護地區(qū)穩(wěn)定，才能維護世界和平，才能解決各種非傳統(tǒng)安全的威脅。第三，當今世界貧富懸殊，南北差距擴大問題依然嚴重存在，世界各國只有繼承和弘揚聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運共同體。（2）第一，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標，也是國際社會的普遍要求。第二，當今世界，各國相互聯(lián)系、依存的程度空前擴大。人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。第三，倡導命運共同體意識 2015年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治真題 20160814 16:43 【大 中 小】【我要糾錯】一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。一、單選題，語重心長地對年輕人說：“書本知識雖然重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。”這表明： 答案：A ，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是 答案：C ，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段，智能化工廠創(chuàng)造除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競爭力，企業(yè)在“機器換人”中取得了一定的經(jīng)濟效益。這意味著率先 使用機器人的個別企業(yè) 答案：A ，是工人階級的先鋒隊。這表明 答案：D 。走中國工業(yè)化道路，是中國共產(chǎn)黨初步探索我國社會主義建設道路的一個重要思想。當時所講的工業(yè)化道路問題，主要是指、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題 答案：C ，鄧小平強調(diào)指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段，一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃?！边@一論述 答案：C ，解決好人的問題是推進城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵，當前，我國實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務是 “人的無差別發(fā)展” 答案：A ，中國政府對香港恢復行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立。香港特別行政區(qū)基本法開始實施。香港進入了“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的歷史新紀元。香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)是 答案：D ，一些愛國人士提出過工業(yè)救國、教育救國、科學救國等主張，并為此進行過努力，但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因為他們沒有認識到 答案：A ，辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方，“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑。”毛澤東這里所說的“只把一個皇帝趕跑”是指****帝制 答案：B ，是一場空前殘酷的大屠殺。它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產(chǎn)生了巨大的影響。大戰(zhàn)使中國的先進分子 答案：B 12………會議總結(jié)了紅軍創(chuàng)立以來的經(jīng)驗，通過了著名的古田會議決議。決議的中心思想是 答案：D ：“希望廣大留學人員繼承和發(fā)揚留學報國的關(guān)榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的人生理想，始終把國家富強，民族振興，人民幸福作為努力志向，自居使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵常青樹上?！眰€人成功的果實之所以應該結(jié)在愛國主義這棵常青樹上，是以為內(nèi)愛國主義是 答案：A ：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務，如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞?！边@說明評價人生價值的根本尺度是