【文章內(nèi)容簡介】 英雄豪情，“待到秋來九月八，我花開罷百花殺。沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲。”他眼里的菊花獨(dú)芳天下，香透長安，列陣如勇士兵甲，怒放如君臨天下。之后雖無帝王之功，彼時(shí)確有稱雄之意。這種自信與張揚(yáng)在歷代文人身上很少見，也并不會(huì)因他的功敗垂成的而消弭，反而格外難得。與他不同，毛澤東的豪言壯語變成了現(xiàn)實(shí)。青年時(shí)期的毛澤東面對(duì)湘江寒秋，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的叩問，已有鴻鵠之志。就算是在長征最艱難的時(shí)期，他也會(huì)慷慨高歌：“今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。”“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個(gè)是文韜武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其誰。何況這也不是屬于他們的時(shí)代了，那屬于誰？這種含蓄的自況迸發(fā)的卻是絕對(duì)的自信，難怪蔣介石誠惶誠恐，責(zé)令御用文人再寫詩詞壓過毛澤東。毛澤東是胸懷天下，心有黎庶的，他帶領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)所開創(chuàng)的新時(shí)代也超越了歷史上任何一個(gè)朝代，這種氣魄豈是一般庸才所及。當(dāng)今時(shí)代，文人的傲骨更不可少。這種傲骨不是清高自閉，拒人以千里之外的高高在上，也不是不與塵俗，不觸名利的酸葡萄心理，更不是沒有道德底線無知無畏的沖鋒陷陣。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節(jié)有度的自尊自強(qiáng)，更是一份充滿了理性的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。故鄉(xiāng)月明與他國月圓杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。前半句是寫實(shí)，后半句則是寫心。何謂“寫心”？抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會(huì)是“故鄉(xiāng)明”？他鄉(xiāng)就沒有明月？他鄉(xiāng)明月就晦暗不明？難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會(huì)是兩個(gè)月亮？月亮當(dāng)然只有一個(gè)，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。所以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉(xiāng)的月亮之所以會(huì)獨(dú)明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng)這個(gè)“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”，又稱“光環(huán)效應(yīng)”。它指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。在認(rèn)知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個(gè)人的偏喜偏嗜似乎無關(guān)大局也無傷大雅，但如果這個(gè)人是一家之主呢？一族之長呢？一縣之宰呢？甚或是一國之君呢？那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個(gè)極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除?，F(xiàn)今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長的路要走。那么，怎么走？魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應(yīng)正視己短?！兜赖陆?jīng)》上說“自知者明”，就是此意。可是，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號(hào)稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會(huì)鬧出什么幺蛾子了。其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！兜赖陆?jīng)》說“知人者智”，不過，這種智慧也非易得。“取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精？何者為粗？還是需要正視的這個(gè)人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強(qiáng)調(diào)“首先要這個(gè)人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢？而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個(gè)人。其可怪也歟？其實(shí)道理很簡單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧！只不過，這種證明一點(diǎn)也不令人愉快。行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下 必死之癥，作死之人。這么說，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，獨(dú)陽不長。讀《圣經(jīng)》看《神曲》，一點(diǎn)也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調(diào)。我天性厭惡厭倦動(dòng)輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因?yàn)椤墩撜Z》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對(duì)本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認(rèn)了！兼濟(jì)天下，不負(fù)青春“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵恳粋€(gè)背井離鄉(xiāng)的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當(dāng)年的詩圣飽經(jīng)離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉(xiāng)懷人之情愈發(fā)顯得濃烈。一流的詩歌總能引發(fā)很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉(xiāng)的游子無不對(duì)自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉(xiāng)的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂?duì)繅衾@。擴(kuò)而大之，對(duì)于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉(xiāng)——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點(diǎn)不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個(gè)華夏兒女都因?yàn)橛腥绱藗ゴ笊衿娴墓枢l(xiāng)而自豪不已。因?yàn)闊釔?，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉(xiāng)愈加富強(qiáng)，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發(fā)圖強(qiáng)。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉(zhuǎn)，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵(lì)人們奮進(jìn)有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質(zhì)，民族的魂魄，歷史的驕傲。日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發(fā)展圖強(qiáng)的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻(xiàn)一份力量。志存高遠(yuǎn)，方可不負(fù)韶華?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥谔煜抡账姆健?，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個(gè)自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟(jì)天下的大豪杰。祖國培養(yǎng)了我們，故鄉(xiāng)期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責(zé)無旁貸。我們無疑趕上了一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價(jià)值，是我們需要正視的嚴(yán)肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強(qiáng)不息，為中華民族的偉大復(fù)興做出最大的努力。江山如此多嬌，與爾一競風(fēng)流朋友，當(dāng)你乘坐飛機(jī)，從幾千里的云層將目光投向蒼茫大地時(shí)，花木渺渺，高樓難辨，是什么將即將抵達(dá)中國的訊息傳遞給了你?是那蜿蜒幾千里的長城罷?你來到中國，想認(rèn)識(shí)中國，我想，將“長城”作為第一個(gè)關(guān)鍵詞，引你走入華夏的大門，剛好。中國的萬里長城，在英文中稱為“the Great Wall”，意謂“偉大的墻”，然而，煌煌華夏，悠悠長卷，長城早已不僅是一堵跋涉了千山萬水的古老城墻了。你要認(rèn)識(shí)中國，不單要看國人年輕的臉龐、朝氣勃發(fā)的思想，還要去長城上去望一望，中華先民的靈魂。你在街道上擦肩而過的每一個(gè)中國人，都已然活了上千年，他們說著普通話，追憶著文言漢語。手捧著IPAD，向往著黃頁古卷。這，才是中國，這，才是中國人，又老，又新。當(dāng)大漠的狂風(fēng)把沙塵一徑卷起，又狠狠擲下時(shí)，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，干一杯摻了沙土的酒罷。當(dāng)春風(fēng)把綠色和芬芳吹遍了江南江北，站在城墻上遙望罷，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，那是別樣的風(fēng)致?！皳沃图垈?，獨(dú)自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望飄過/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，那是風(fēng)致的傳承。同在長城的護(hù)佑下，中華民族的文化之脈穿越千年，綿綿不息，亙古不改。掬一捧黃沙，砂礫還記得古往今來幾多風(fēng)流人物的英魂。中國不僅有長城，更不乏“長城精神”和“長 城式”人物。大秦帝國統(tǒng)一了這片泱泱大地，北筑長城以為藩籬。而后，蘇武牧羊，寒天雪地19年，終不墮其志。有唐一代，高適岑參等詩人騷客熱血滿懷，邊塞詩竟成唐文學(xué)一頁風(fēng)流。岳母刻字，岳飛報(bào)國，民族氣節(jié)竟是在母子血脈中早已一脈相承。近代更有李大釗、聞一多、江姐等，汶川地震有人民解放軍的身影起伏，我們感激每一次火災(zāi)中最偉大的逆行……正是這一個(gè)個(gè)名字，鑄成我們心靈的長城。歲月的河流濤浪滾滾，長城順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，淡出了人們的視線，從歷史的見證者、守護(hù)者搖身一變，變成了一條無形的情感紐帶，串連起了一顆顆珍珠——看，那顆，是詩詞歌賦。那顆，是古箏瑤琴。那顆……而與長城同樣，有著龍一般的雄健身姿的高鐵樞紐，從歷史老人的手中接過了蔭護(hù)中國的接力棒。是的，我選擇了“高鐵”作為第二個(gè)關(guān)鍵詞，希望它讓你認(rèn)識(shí)中國的另一面。在新時(shí)代，中國已經(jīng)具備了雄厚的綜合實(shí)力，她櫛風(fēng)沐雨地走了太久，終于積蓄了足夠的力量。百十年前，我們癡癡地想著“山的那一邊，是什么”，湍急的河流使隔岸的人兒咫尺天涯。百十年后，高鐵線路網(wǎng)在祖國大地上縱橫交錯(cuò)，在崇山峻嶺間盡情翻舞飛旋，高鐵的腳步走到了哪里，各地的人民就暢游到哪里，再不用有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的寬慰，朋友，下回讓我們一同去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的愜意吧!不僅如此，中國高鐵還創(chuàng)下了建造速度快、投入成本低、安全系數(shù)高的奇跡，享譽(yù)海內(nèi)外。是啊，當(dāng)這位雄偉奇絕的男子帶領(lǐng)著乘客穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜邕^千丈懸崖，怎不叫世界為之矚目和驚嘆?如今，我們已從多國手中接過工程任務(wù)，在中國的外交事業(yè)中，“高鐵”儼然成為我們一張響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皣颐?。除了促進(jìn)勞動(dòng)力和資本的輸入輸出，它還帶動(dòng)了文化和思想的火花碰撞，以高鐵為代表的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)業(yè)正昭示著我們邁向世界前沿的步伐。比高鐵更令人自豪的，是它所代表的“高鐵精神”——一種敢于向先進(jìn)國家“取經(jīng)”，憑借著孜孜不倦的求索精神銳意進(jìn)取的精神。這種精神，包含在社會(huì)生活的方方面面——看，共享單車、共享充電寶便捷了人們的生活，呼嘯的地鐵和輕軌拉近了城市與城市的距離，支付寶和微信支付等移動(dòng)支付手段逐漸取代了傳統(tǒng)的貨幣交易，許多人只需一個(gè)手機(jī)便可行遍天下。屠呦呦提取出了造福人類的青蒿素，諾貝爾獎(jiǎng)是對(duì)她的嘉許，亦是對(duì)我們民族的期許。在即將到來的2018年，我國研發(fā)的嫦娥四號(hào)或?qū)⒅懺虑虻谋趁妫覀兤诖破鹦乱惠喌娘L(fēng)浪……中國從來不是一個(gè)保守封閉、固步自封的國家，她有長者的謹(jǐn)慎，亦有青年人開放的襟懷。如果你覺得高鐵、共享平臺(tái)等的科技開發(fā)者離我們還太過遙遠(yuǎn)，那讓我們走進(jìn)“科學(xué)家的搖籃”——校園吧?？?，無論城市或鄉(xiāng)村的小學(xué)，它們都已開設(shè)了科學(xué)課堂。中學(xué)的校園里同學(xué)們正細(xì)嗅著文科的芬芳，汲取著理科的瑰華。大學(xué)已不再滿足于“象牙塔”的標(biāo)簽，它鼓勵(lì)莘莘學(xué)子走出課堂，走向社會(huì)，立足當(dāng)下，展望未來。而走出校門，放眼各行各業(yè)，高鐵以外，中國的科學(xué)產(chǎn)業(yè)，小到一支圓珠筆，大到宇宙飛船，每個(gè)從業(yè)者，每項(xiàng)革新和創(chuàng)造，無不在為中國的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。有這樣的國人，這樣的“高鐵精神”，中國何來“蜀道之難，難于上青天”之懼? 朋友，時(shí)代的春風(fēng)鼓滿了改革開放的風(fēng)帆，讓我們在這多嬌的河山中，一展豪情，一競風(fēng)流吧!我們歡迎你，中國歡迎你!做人要有格局經(jīng)常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！闭f的就是人的格局啊！人的格局有高下大小之分。有這么一個(gè)故事：三個(gè)工人在建筑工地上砌墻。有人問他們在做什么。第一個(gè)工人不耐煩地說：“沒看到嗎？我在砌墻。”第二個(gè)人認(rèn)真地回答：“我在建大樓?！钡谌齻€(gè)人快樂地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市?！笔暌院?，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設(shè)計(jì)師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。這就是格局的差別。格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)。格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點(diǎn)精彩。格局大的人，前行未必很順利，但會(huì)活得有價(jià)值。我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語?！保@是一種悲哀；格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。睜眼看世界第一人魏源也說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！备窬中?，影響力就小，發(fā)揮的作用就??；格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。格局對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)一個(gè)國家也是如此。在當(dāng)今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將中國的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時(shí)為全世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔(dān)當(dāng)。人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養(yǎng)。大文豪魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！笔紫仁钦曌约旱娜秉c(diǎn)，找到學(xué)習(xí)的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽批評(píng)，用開放的胸懷包容多元，多取長補(bǔ)短，多加油充電，知恥而后勇，才會(huì)夯實(shí)大格局的基礎(chǔ)。其次是增強(qiáng)必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認(rèn)落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動(dòng)力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰(zhàn)勝困難的重要力量。三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之上。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和