【文章內(nèi)容簡介】 高鐵，是“中國創(chuàng)造”技術(shù)“走出去”的世界名片。極高的速度、可靠的安全性、尖端的高新技術(shù)，都彰顯了中國不再受困于“國際流水線”的決心，以及為國攀登“微笑曲線”上游的斗志。一帶一路的基本辦法是通過扶持周邊及沿線國家，大力興辦基礎(chǔ)設(shè)施來促進(jìn)各發(fā)展中國家的發(fā)展，而高鐵正是興辦基礎(chǔ)設(shè)施的不二之選!于是，一條條鋼鐵巨龍在非洲、亞洲的版圖中飛馳，在新絲路上行駛……這一條條高鐵，帶動的不僅是各國經(jīng)濟(jì)的飛躍，更是各國文化的交流、政治的互信。一支支鐵軌，讓遠(yuǎn)在天邊的人們握手擁抱，一個個“子彈頭”列車，劃過黎明的曙光，為沿線的人們帶來新的機(jī)遇。新絲路上飛馳的高鐵、華夏版圖內(nèi)交錯的高鐵，是我所認(rèn)識的中國。我所認(rèn)識的中國，是擁有千年文明的華夏古國，而這個古老的國家，正躬逢著屬于她的大時代。這是她艱難轉(zhuǎn)型的困難時期，卻也是她高速發(fā)展的飛躍時期。我所認(rèn)識的中國，由每一個國民個體所構(gòu)成，我們?yōu)楦哞F經(jīng)過的每一段路程而驕傲，為新絲路上每一次中國擔(dān)當(dāng)而倍感榮光。這是自信的中國，這是我所認(rèn)識的中國。和平高鐵，駛向發(fā)展未來。絲路駝鈴，搖響自信中國。滿分作文十四月河鎮(zhèn)的一天五月的月河鎮(zhèn)已進(jìn)入暖春，依舊是白墻青瓦老房子在晨光中透露著歲月抹不去的韻味，石板橋下的小河向東流去，像一條絲帶環(huán)繞著月河鎮(zhèn)。市集上傳來的叫賣聲，聲聲入耳，各類早餐的香味牽動著早起趕集者那疲憊的胃?！白套獭?，食物在油鍋里翻身，發(fā)出陣陣聲響，那是雜菜香煎包，早餐的必備。“咕嚕咕?！?，文火上的瓷煲里是滾著新鮮魚片的白粥。加入幾撮姜絲，灑上幾粒細(xì)鹽，入口滿滿是魚香味。鎮(zhèn)上的人誰都認(rèn)識誰，生得俊秀的小孩兒總被相識的阿姨們?nèi)o各類早餐，“拿著吧，小心別餓著?！边@是月河鎮(zhèn)日常的交流，人情在早上的晨光中盡情地表現(xiàn)出和諧友愛。中午，太陽漸漸高升。每家每戶的廚房都準(zhǔn)備了各式各樣的食材，自家后院種的各種蔬菜都會在這里變樣。切片，切絲，腌制，下鍋，翻炒，調(diào)味，收汁，上盤。每到這時候，香氣又再一次散滿整個小鎮(zhèn)。門前的大黃狗都張開了口，饞得深深吸一口。嗯，有宮保雞丁，清蒸鱸魚，魚香茄子，啊，還有那甜酸豬蹄。家里的小孩這時都會幫忙擺碗筷，等著菜肴上桌，迫不及待地對家里的長輩說一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起來。吃著碗里的還望者鍋里的，滿腦子都在想怎樣吃得最多最好吃的。下午，烈日當(dāng)空。鎮(zhèn)里的人們躲在家里涼快。有些老人坐在樹下的藤椅上，聽著那收音機(jī)里咿呀咿呀的京劇，不成調(diào)地跟著哼唱，不時點點頭，揮揮手，想象自己便是那劇中的人物，收復(fù)江山，氣若江河。小孫子尚不懂事，搖著老人的手臂問道：“姥爺，這是什么調(diào)子?”老人笑嘻嘻地道：“小滑頭，這是京劇，咱們國家的國粹。”小孫子又問：“什么是國粹，可以吃嗎?”天真爛漫的樣子引得老人大笑，“國粹是國家的寶貝，不能吃?！薄暗苈爩Σ粚?那我以后去學(xué)，學(xué)了唱給姥爺聽好不好?”小孫子的一番話讓老人十分暖心，抱在懷里連聲稱好。晚飯后，作為娛樂活動的廣場舞在小鎮(zhèn)的中心廣場開展了起來。相識的人們聚成一片跟著節(jié)拍舞動了起來。無論男女老少，都在展示著自己的舞姿，引得他人喝彩。剛好是十五，天空中掛著一輪滿月，有人家在院子里擺上一張桌子，拿出自家釀的米酒，扇著蒲扇，賞著月色。有文化的人脫口而出一句詩，十分應(yīng)景。夜色漸深，小鎮(zhèn)又將恢復(fù)寧靜，月河鎮(zhèn)的人們在睡夢中等待著新的一天。親愛的外國朋友，你愿意來月河鎮(zhèn)一游嗎?它，一定會給你帶來不一樣的感受。滿分作文十五一碗一筷詮中華白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶?！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)?又怎會有火種的保留?“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿裾嬷B。食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和。四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的好爽直率。京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎?凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火?！?，悲哉!所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴(yán)格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀。夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。中華美食折射的，除了文化還有人性。烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求。“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧!第二篇：高考滿分作文及賞析高考滿分作文及賞析回到原點（一）水之源頭是最清澈最原始最單純的起點，一路流下來，夾雜著兩岸的雜質(zhì)，越來越渾濁，如果不加保護(hù)，未免越來越骯臟。而真誠善良是人性的原點，單純美好是藝術(shù)的原點，綠色自然是文化的原點?，F(xiàn)在的文化市場，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環(huán)境生態(tài)需要保護(hù)，文化生態(tài)迫在眉睫！回到原點，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開始吧。中國人鐘愛飯局，飯店鱗次櫛比。整個中國的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金！這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學(xué)，久而久之，人將不人，國將不國，斯可痛已！相反，高雅的書屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無藏身之所，變成了無人問津的沒落貴族。在無錢可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥獸散，庶可痛已！在21世紀(jì)的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來最大的尷尬，離原點越來越遠(yuǎn)。那流芳百世的魏晉風(fēng)度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟！再看一看我們家里的那臺電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風(fēng)誦月的古代名士，被逼大練超級武功，長年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風(fēng)隨身，還要強忍著不說話裝深沉，要么出口就是港臺腔，整日游手好閑，做些鳥勾當(dāng)——打打架，談?wù)剳賽郏瑳]事飛飛樹頂，要么搞破壞：一掌樹葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元氣大傷，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競相仿效？幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來要開出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果！那可是民族的未來?。∈强扇蹋氩豢扇?！電腦也免不了它的雙刃特質(zhì)，既服務(wù)于人，又暗傷人。對很多人來說，電腦到了愛你恨你離不開你的程度。對沒有免疫力的孩子來說，電腦更像慢性毒藥。充斥網(wǎng)絡(luò)的暴力色情和享樂觀念正在同人類可憐的意志力展開一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。作為重要傳媒的幾家大網(wǎng)站，迫于商業(yè)利益的驅(qū)使，明修棧道，暗渡陳倉，缺乏最起碼的社會責(zé)任感、民族危機(jī)感。嗚呼，事已至此，痛哉，痛哉，痛何如哉！讓我們的文化市場回到原點吧，讓我們的孩子在他們的人生原點就能感受清新自然的文化風(fēng)氣吧，還有什么比這個更重要嗎？［作文得分亮點］本文像一把匕首，直刺文化市場的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強烈呼吁回歸精神的原點，讀來讓人扼腕，讓決策者三思。其精妙在于觀點鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。在細(xì)致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分。本文的語言生動有力，線條分明?；螅ǘ┪野阎荛L比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質(zhì)需求的增長。我們的祖國正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個圓一樣，當(dāng)它從尋找物質(zhì)轉(zhuǎn)變成尋找圓時，周長一點點被吞噬，正如我們的信仰在一點點地缺失。周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。”是的。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角??沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個角落。舒婷的詩寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫?！蔽依Щ罅?，難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個極端，一如邏輯上的排中律？當(dāng)王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時，一位支持者（好像還是位作家）說：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺悟（倘若人人有此覺悟，則大同世界可計日程功），我建議他把郁達(dá)夫也否定一下。郁達(dá)夫說：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠(yuǎn)？我困惑了。阿Q臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個??”阿Q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊悺Ｎ乙尚撵`魂的缺失是因為忘卻精神已進(jìn)化得淋漓盡致。幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。當(dāng)影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時，我們能僅僅責(zé)備她嗎？她的無知不正是我們的無知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？我在另一些事中堅定了我的想法。日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀(jì)念碑前，德國總理毅然下跪，德國民眾帶著小孩進(jìn)行教育。在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責(zé)的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們該想想自身的問題？為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動起來，舞蹈起來，最終完成它（鳴沙山）的屹立。人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。一盤散沙，何以有威懾力？看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個軟弱的民族，一個血氣不足的民族，你不能光指望它長個子?！笔裁磿r候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場，讓民族重塑血氣？我依舊困惑。閱卷老師點評。今年作文題是能夠應(yīng)用圖形加文字的形式來命題，打破應(yīng)試作文命題的模式。走出單一話題作文形式，注重對材料的感悟，與目前課改精神是比較相符的。兩個圖形內(nèi)涵比較豐富，能聯(lián)想到比較多的東西。這個題目的難點是：學(xué)生對題目的審查要細(xì)致，要從抽象圖形中提取出意義，從兩個圖形的差異入手，并且能結(jié)合歷史的、現(xiàn)實的人和事來尋求途徑進(jìn)行敘述。從閱卷情況來看，考生大體上能辯證地分析問題，思維比較開闊，聯(lián)想能力也比較強。其次是能夠應(yīng)用課內(nèi)課外所學(xué)的知識來充實文章的內(nèi)容。95%以上的考生都能完成900字的任務(wù)。從寫作體裁來看，議論文最多，散文和記敘文相對少，也有寓言故事、詩歌、劇本等多種體裁出現(xiàn)。忠與義的交織（三）“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字——宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目?！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向?！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間?？杀剑蓢@！可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零?？v然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒??”第三篇：高考滿分作文賞析高考滿分作文賞析在高考