【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）（12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）4．介詞的省略（1）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友39。，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）（4）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源記》）七．固定結(jié)構(gòu)1．不亦??乎？表示反問(wèn)，“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為“不是??嗎？”2．是以??“以是”的倒裝句。翻譯為“因此??”3．奈??何，如??何，若??何。表示疑問(wèn)（詢問(wèn)辦法）。翻譯為“對(duì)??怎么辦”或“把??怎么樣”4．得無(wú)??乎（耶）？表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“該不會(huì)”“莫非”“恐怕”。5．無(wú)乃??乎？表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為“恐怕??吧？”6．得無(wú)??乎？表示某種情況的推測(cè)。翻譯為“莫非??吧？”7．其??其??表示選擇關(guān)系。翻譯為“是??還是??”。8．??孰與??表示比較選擇。翻譯為“與??相比”9． 何??為？表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么??呢？”“怎么??呢？”10． 然則表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”11．“何其”“一何”表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。練習(xí)：七．固定格式（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公移山》）（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚┑谌焊咧形难晕奶厥饩涫礁咧形难晕奶厥饩涫揭?、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式：其基本形式是“??者??也”。“??也”。“??者，??”。“??者也”。用“為”作判斷詞表示判斷借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無(wú)”等表判斷。無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。少數(shù)用“是”作判斷句的句子。值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。A、“??者??也”。今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。亞父者，范增也。（《鴻門宴》）譯：亞父這個(gè)人，就是范增。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。1后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？B、“??也”。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。此天子氣也。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。竊為大王不取也。（《鴻門宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。C、“??者，??”。仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。D、“??者也”。沛公之參乘樊噲者也。譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）E、用“為”作判斷詞表示判斷如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）譯：?jiǎn)査纳疃?，就是那些喜歡探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。君家婦難為！譯：而是你家的媳婦難做?。。ā犊兹笘|南飛》）劉備，天下梟雄。譯：劉備是天下的梟雄。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。同是被逼迫。譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）二、被動(dòng)句所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)??于”、“被”字表被動(dòng)句。第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《鴻門宴》）譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。漸見(jiàn)愁煎迫。（《孔雀東南飛》）譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂愁煎熬壓迫。C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)吾屬今為之虜矣?。ā而欓T宴》）譯：我們都要被他俘虜了!D、用“為??所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動(dòng)。今日被驅(qū)遣?！犊兹笘|南飛》 譯：今日被休棄。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。婦女無(wú)所幸。譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門宴》）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！三、省略句有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。A主語(yǔ)省略B謂語(yǔ)省略C賓語(yǔ)省略D定語(yǔ)省略E介詞省略F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略A主語(yǔ)省略此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）（蘭芝）十三能織素。譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》（沛公）坐須臾。譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門宴》）B謂語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來(lái)）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)?述而》）譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。C賓語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來(lái)）遣去慎莫留（她）。譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》戒之慎勿忘（這個(gè)悲?。┳g：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》人不敢與（之）忤視。譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）豎子不足與（之）謀。譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）則與（之）斗卮酒。譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）D定語(yǔ)省略主簿通（太守）語(yǔ)言。譯：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）E介詞省略（必須要譯出來(lái)）沛公軍（于）霸上譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）徘徊（于）庭樹(shù)下。譯：在庭樹(shù)下徘徊。《孔雀東南飛》躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過(guò)秦論》）譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。四、倒裝句現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種： A主謂倒裝。B賓語(yǔ)前置。C定語(yǔ)后置。D狀語(yǔ)后置。A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）譯：你太不聰明了！B賓語(yǔ)前置。疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門宴》）否定句中代詞作賓語(yǔ)提前：賓語(yǔ)必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我?！犊兹笘|南飛》然不自意能先入關(guān)破秦?！ㄗ砸馐且庾缘牡寡b）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門宴》）忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》譯：鄒忌不相信自己。特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語(yǔ)提前。宋何罪之有譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。介詞賓語(yǔ)提前長(zhǎng)安君何以自托于趙?！队|龍說(shuō)趙太后》譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。C定語(yǔ)后置。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。凌萬(wàn)頃之茫然?！Ｈ皇侨f(wàn)頃的后置定語(yǔ)）譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父?！ㄒ浑p是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！ㄈ桥e所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門宴》）D狀語(yǔ)后置（也稱為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語(yǔ)）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀）（《游褒禪山記》）燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送?！保┳g：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰?！保┳g：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門宴》）第四篇：高中文言文特殊句式專題高中文言文特殊句式專題第一課時(shí)一、判斷句用“者??也”表判斷“陳勝者，陽(yáng)城人也?！保悇偈顷?yáng)城人）“方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也?！保ǚ娇率钦Z(yǔ)文小棧網(wǎng)站的站長(zhǎng)）“廉頗者，趙之良將也?！保H是趙國(guó)的良將）句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”（城北徐公是齊國(guó)的美麗的人）“方柯，天才也?！保ǚ娇率翘觳牛┯谩罢摺北砼袛?“方柯者，中國(guó)之人?！保ǚ娇拢侵袊?guó)人）用“為”表判斷 “為天下理財(cái)，不為征利。”（??不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）用“乃”表判斷 “是乃狼也。”（這是狼）“電腦乃高科技用具?！保娔X是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：“......者，......也。”這是文言判斷句最常見(jiàn)