【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義及愛(ài)國(guó)主義的基本要求。答：含義：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一?；疽螅孩賽?ài)祖國(guó)的大好河山 ②愛(ài)自己的骨肉同胞 ③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 ④愛(ài)自己的國(guó)家人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則分別是什么? 答：標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。原則：①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 ②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 ③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 ④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。答：①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 ②推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 ③講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 ④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 ⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要 判斷題（10選5）法是從來(lái)就有的,但不是永恒存在的。()我國(guó)的政權(quán)組織形式即政體是人民代表大會(huì)。()甲某19歲，在校的本科生，由于自己的過(guò)錯(cuò)給他人造成500元的經(jīng)濟(jì)損失，依法應(yīng)該由甲某自己承擔(dān)賠償責(zé)任。(√)婚姻自由是男女婚戀自由和解除婚約的自由。（）⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。答：原則：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。社會(huì)主義集體原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系?；緝?nèi)涵：①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 ②社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益 ③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益簡(jiǎn)述進(jìn)行道德修養(yǎng)的基本方法。答：①學(xué)思并重的方法 ②省察克治的方法③慎獨(dú)自律的方法 ④積善成德的方法 ⑤知行統(tǒng)一的方法簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及主要內(nèi)容。答：含義：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。主要內(nèi)容：①文明禮貌 ②助人為樂(lè) ③愛(ài)護(hù)公物 ④保護(hù)環(huán)境 ⑤遵紀(jì)守法憲法的特征和原則是什么？答：特征：①在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面 ②在效力上，憲法的法律效力最高 ③在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格原則：①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 ②人民主權(quán)原則 ③公民權(quán)利原則 ④法治原則 ⑤民主集中制原則簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律體系的概念與構(gòu)成。答：概念：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。構(gòu)成：①憲法及憲法相關(guān)法 ②民法商法 ③行政法 ④經(jīng)濟(jì)法 ⑤社會(huì)法 ⑥刑法 ⑦訴訟與非訴訟程序法簡(jiǎn)述刑法的概念及我國(guó)刑法的基本原則。答：概念：刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱(chēng)?；驹瓌t：①罪刑法定原則 ②罪行相當(dāng)原則 ③適用刑法一律平等原則案例分析題（2選1）張三夫妻共有存款5萬(wàn)元。張三有一老母親，兒子甲工作，女兒乙上學(xué)。一天張三突然死亡，在清理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)張三親筆簽名書(shū)寫(xiě)的遺囑一份，并注明年月日。遺囑中提到5000元留給女兒乙讀書(shū)。張三死時(shí)，妻子懷孕4個(gè)月。問(wèn)：（1）誰(shuí)有權(quán)繼承張三的遺產(chǎn)？（2）張三的遺囑是否有效？為什么？（3）5萬(wàn)元財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)怎樣分割？答：（1）老母親、兒子、女兒、妻子（2）有效；（為什么自己分析）（3）因?yàn)槭欠蚱薰灿胸?cái)產(chǎn)，所以張三只有2萬(wàn)5千元的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而又說(shuō)要給女兒5000元讀書(shū)，所以只剩下2萬(wàn)元。這2萬(wàn)元要分給老母親、兒子、女兒、妻子和肚子里的孩子共五人。某日上午，農(nóng)民甲與農(nóng)民乙為地界爭(zhēng)議發(fā)生爭(zhēng)吵，進(jìn)而發(fā)展成相互廝打，后被人拉開(kāi)。農(nóng)民乙感到在剛才發(fā)廝打中，自己吃了虧，折了面子，遂回家拿出一把剔骨刀要砍殺農(nóng)民甲。甲見(jiàn)狀趕忙逃走并躲了起來(lái)，直到傍晚，才回到村中，不想乙還是持刀追了過(guò)來(lái)。眼看乙就要追上來(lái)了，甲急忙從路邊的村民丙手中奪過(guò)鋤頭朝乙頭上打去，乙當(dāng)既倒地身亡。問(wèn)，農(nóng)民甲是否構(gòu)成犯罪，說(shuō)明理由？答：農(nóng)民甲不構(gòu)成犯罪；（理由主要以自衛(wèi)，為話題整點(diǎn)字?jǐn)?shù)就行）第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)答案？不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。？在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷(xiāo)售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。？在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。其次，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。？自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹(shù)立民族自尊心和自豪感。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，它是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，是報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來(lái)，身體力行，為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的人生追求。、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？(如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值人生),他人所具有的價(jià)值,又密切聯(lián)系,相互依存,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面,體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,是人們觀察世界,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非,善惡,美