【文章內(nèi)容簡介】 心橋，拆離心墻，給他尊重，給他愛。170、學校管理之根本，是經(jīng)營“人心”，只有團結人心，凈化人心，調(diào)動人心，才能萬眾一心。17身美不如貌美，貌美不如眼美，眼美不如心美。17學是師之骨，德為師之魂。17廉潔從教是為師的前提，以身作則是品德的基礎。17只有廉潔從教，才能當好教師；只有勤勉敬業(yè)，才能培育英才。17愛心，為師之本，奉獻。從教之基。17要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人；要使學生守紀律，熱愛集體，團結友愛，互相幫助，教師首先要身體力行。17循法治教盡責任，以德為本炳千秋。17打鐵需要硬腰板，教人須有如功底，若給學生一杯水，教師須備一桶水不。17常懷律已之心，勤修為師之德，常想學生之需，牢記育人之責。180、認認真真教書，踏踏實實育人，不計個人得失，只求桃李滿園。18育人是一種需要愛心的事業(yè)，愛心是一種品質(zhì)，是一種境界。18教書育人為已任，言傳身教為樹人。18真心奉獻事業(yè)，愛心服務學生，精心培育良才，傾心教書育人。18傳道、授業(yè)、解惑，教給學生知識，廉潔、正派，教會學生做人。18三尺講臺伴春夏秋冬四季，孜孜不倦育東西南北英才。18善之本在教，教之本在師。18激勵學生自尊、自信、自強，永遠是教師的職責。18玉成器需名匠精心雕琢，人成才要良師精心培養(yǎng)。18教師的人格是從事教育的基石。190、求賢急似渴思飲，治學猶如蝶戀花。19莫思身外無益事。須讀人間有用書。19學似逆水行舟不進則退，心如平原走馬易放難收。19一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。每一個人都是獨一無二的，都是值得尊重和愛的。19有目標才可能有思路，有方法才可能有效率。19打工也要讀高中，不讀高中做苦工。19百行德為首，百義忠為先，百善孝為根，百業(yè)信為本。19堅定信念立德，端正品德立身，平等心態(tài)對人，清正廉明律已民。19得志不得意，失意不失志，要安守本分，要恪守責職。19工作不溢美，做人不飾惡，對人要客觀公正，處事要實事求是。200、深入學生不能一朝一夕，了解學生不能一知半解。第四篇：教育名言教育名言集錦劃一根火柴，閃亮一下，就熄滅了，但倘若用一根火柴去點燃一堆火，卻可以散放出比一根火柴大十倍、百倍、千倍，乃至無數(shù)倍的熱量。一句精辟的名人格言，也是如此。它富有哲理，耐人尋味，發(fā)人深醒，給人以啟迪，有時甚至讓人銘刻在心，終身受益。高爾基說過：“在用格言進行的思維中，我學會了很多東西?！边@實為經(jīng)驗之談。鑒于此，我們搜集了一些名人關于教育的名言，以饗讀者?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！招兄耙驗榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！薄招兄渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃觿尤艘匝哉?，其感不深；動人以行者，其應必速?！钯椊讨皇?，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些?！官e塞硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡。這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步?！官e塞教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?最有價值的知識是關于方法的知識?！_爾文1活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！~圣陶1教是為了不需要教。??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老?！~圣陶1只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基1不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基1問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭1想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉。—愛因斯坦提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步?！獝垡蛩固?精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_2播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運?！骷宜_克雷2如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己?！K霍姆林斯基2兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。2你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯2得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心?！R卡連柯2人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！绹睦韺W家威廉?詹姆士沒有自我教育就沒有真正的教育?！K霍姆林斯基3兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的?！指駛?在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。——馬卡連柯3懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術?！⒚谞?真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。3教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發(fā)孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候,再教他的學習方法,這才符合優(yōu)良教育的原則。3凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須”遵循自然”。3博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》3讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒?！溃惶m克林3敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。——《》知教育者,與其守成法,毋寧尚自然。與其求化一,毋寧展個性.——蔡元培4教育貴于薰習，風氣賴于浸染?！?發(fā)明千千萬，起點是一問?！招兄?知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠在創(chuàng)新，永遠在前進?！樟寄崾┠峥路?讀史使人明智，讀私使人靈秀，數(shù)學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯?！喔?一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管仲，春秋政治家4教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長.——魏源4教育的藝術不在傳授,而在鼓舞和喚醒。4如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領受?！獝垡蛩固?不憤不啟，不啟不發(fā)。——孔子50、供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。5教學的目的是培養(yǎng)學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。—郭沫若5我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他?！淘?心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。5智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！獮跎晁够?把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再來一個飛躍上升?！斑@是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學生養(yǎng)成良好的解決問題的習慣?！A羅庚5雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。——孟子5知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學方進?！票?機遇只偏愛那些有準備的頭腦?！突沟?0、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”——蘇霍姆林斯基用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。作者:馬卡連柯讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。作者:朱熹 教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。作者:（清）王永彬 溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。作者:《格言對聯(lián)》思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。作者:蘇霍姆林斯基創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。作者:江澤民只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。作者:杰斐遜所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。作者:克魯普斯卡婭我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。作者:毛澤東教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。作者:。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。作者:馬卡連柯 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。作者:諺語每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。作者:愛默森教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者:園斯金只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。作者:蘇霍姆林斯基欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。作者:《格言對聯(lián)》勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。作者:杜威為子孫富貴作計者，十有九敗。作者:（宋）林逋 三人行必有我?guī)?作者:孔子沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。作者:蘇霍姆林斯基才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。作者:孔明兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。作者:洛克既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。作者:培根教育為公以達天下為公。作者:陶行知得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯 人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。作者:字嚴夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。作者:孔子你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。作者:陶行知 教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。作者:杜蘭特 凡學之道，嚴師為難。作者:《禮記學記》要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。作者:陶行知熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。作者:蘇霍姆林斯基 讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。作者:蘇霍姆林斯基 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。作者:席勒 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。作者:孔子沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。作者:歌德如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終。作者:林格倫十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。作者:蘇霍姆林斯基習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良