【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 from (的行為)., 我們?yōu)樗麄儓?jiān)持理想, 從他們那借用地球家園, ,為所有人提供更多的機(jī)會(huì), serving we recognize a simple, but powerful, truth: we need each other, and we must care for one we do more than celebrate America, we rededicate ourselves to the very idea of America, an idea born in revolution, and renewed through two centuries of challenge, an idea tempered by the knowledge that but for fate, we, the fortunate and the unfortunate, might have been each other。an idea ennobled by the faith that our nation can summon from its myriad diversity, the deepest measure of unity。an idea infused with the conviction that Americas journey long, heroic journey must go forever , 我們意識(shí)到一個(gè)簡(jiǎn)單卻有力的事實(shí),即:我們彼此需要, , 在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的挑戰(zhàn)中更新, 在知識(shí)的錘煉下得以調(diào)和, 即,若非命運(yùn)安排,即: 我們的國(guó)家能從繁復(fù)的多樣性中實(shí)現(xiàn)最深層次的統(tǒng)一。這個(gè)理想洋溢著一種信念,即：美國(guó)漫長(zhǎng)而英勇的旅程將永遠(yuǎn)向上。And so, my fellow Americans, as we stand at the edge of the 21st Century, let us begin anew, with energy and hope, with faith and discipline, and let us work until our work is Scripture says: And let us not be weary in welldoing, for in due season we shall reap, if we faint not所以，我的美國(guó)同胞們，當(dāng)我們邁入21世紀(jì)，讓我們重新開(kāi)始，滿載力量與希望，堅(jiān)持信念和紀(jì)律，工作到底。圣經(jīng)有言： 不倦行善，不乏吾身，時(shí)節(jié)到來(lái)，自成收獲。第三篇：《詠雪》原文及譯文《詠雪》原文及譯文篇一：詠雪原文及翻譯小編寄語(yǔ)：雪讓人的感覺(jué)只有一個(gè)字：冷。大地一片銀白，一片潔凈，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鵝毛從天空飄飄灑灑。下面小編為大家整理了，讓我們一起來(lái)欣賞古人對(duì)于雪的贊美。詠雪全文閱讀：出處或作者：世說(shuō)新語(yǔ)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。詠雪全文翻譯：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。篇二：《詠 雪》、《陳太丘與友期》譯文及注釋(劉義慶)詠 雪（劉義慶）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期（劉義慶）陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧?！咀g文】《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子?！蛾愄鹋c友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門?！咀⑨尅?謝太傅寒雪日內(nèi)集（內(nèi)集：家庭聚會(huì)。）與兒女講論文義（講論文義：講解詩(shī)文。）俄而雪驟（俄而雪驟：一會(huì)兒雪越下越大了。俄而：一會(huì)兒。驟：急，大。）撒鹽空中差可擬（差可擬：差不多可以相比。差：大致、差不多。擬：相比。）陳太丘與友期行（期行：相約同行。期：約定。）期日中（期日中：約定的時(shí)間是中午。日中：正午時(shí)分。）太丘舍去（舍去：不再等候就走了。）去后乃至（乃至：（友人）才到。乃：才。）尊君在不（尊君在不：你爸爸在嗎？尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱。不：通“否”。）相委而去（相委而去：丟下我走了。委：丟下、舍棄。去：離開(kāi)。）君與家君期日中（家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。）下車引之（引：拉。）元方入門不顧（顧：回頭看。）【文學(xué)常識(shí)】 劉義慶，南朝宋人。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由劉義慶組織一批文人編寫的?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作?！菊n文分析】《詠雪》：文章交代詠雪的背景只用一句話：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！毕旅娼又鴮懼饕录ぉぴ佈?。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人問(wèn)道：“白雪紛紛何所似?”答案可能不少，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中差可擬”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“未若柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。《陳太丘與友期》這一則被編入書中“方正”一門?！胺秸?，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。本文記陳紀(jì)和來(lái)客的對(duì)話。先交代對(duì)話的背景，“期日中，過(guò)中不至”，說(shuō)明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見(jiàn)太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀(jì)其時(shí)正“門外戲”，故與客相遇，這是對(duì)話的由來(lái)，也交代了對(duì)話的地點(diǎn)。對(duì)話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針?shù)h相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無(wú)言可答。結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)“入門不顧”。問(wèn)題研究：1.《詠雪》中兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？有一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)──“撒鹽空中”，干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好?！肮笮?lè)”一句也有不同解釋：①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。3.《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?“夙惠”門是《世說(shuō)新語(yǔ)》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無(wú)信”“無(wú)禮”二語(yǔ)為全篇核心，可見(jiàn)作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語(yǔ)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內(nèi)為好。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容。這是否也應(yīng)算作“無(wú)禮”?我們不贊同這個(gè)說(shuō)法，對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備?！菊n后練習(xí)】一、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文，并回答下列問(wèn)