【文章內容簡介】 下釋其害——明黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)莫三人而迷——《韓非子內儲說上七術》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。)政貴有恒——《尚書畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”(**注——恒：長久不變。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為w233。i：做。)居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史薛極傳》(**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風清——宋周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。)先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)大雅板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chr225。o：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤232。諤：直言爭論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢王充《論衡書解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。)/ 9第三篇：申論必背名人名言警句V信號：ywjmyy只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。（毛澤東）我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。（周恩來）什么叫領導？領導就是服務。（鄧小平）實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國）衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清?鄭燮）人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）為政，通下情為急。（明?薛渲）水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）1從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）1兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)1上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）1立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）1師克在和，不在眾。（左傳）1積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（《文子〃下德》）1先民有言，詢于芻蕘（《詩經(jīng)〃大雅〃板》）1樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當代）為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。（當代）2人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。（梁啟超）2這個社會尊重那些為它盡到責任的人。（梁啟超）2力量越大，責任也就越大。（金龍升）2責任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）V信號：ywjmyy名言警句之社會民生篇社會公平不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）公者無私之謂也，平者無偏之謂也。（清〃何啟）理國要道，在于公平正直。（吳兢）公正是施政的目的。（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）力量來自公正。（林肯）對他人的公正就是對自己的施舍。（孟德斯鳩）理國要道，在于公平正直。（唐〃吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清〃康有為）同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）1讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。（西塞羅）1一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。（柏拉圖）1缺乏公正，則無道義可言。（西塞羅）民生問題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清〃陳天華）為政之道，以順民心為本。（宋〃程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》）國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏征）天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）V信號：ywjmyy夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子〃君臣上》）為國者以富民為本，以正學為基。（漢〃王符《潛夫論〃務本》）1民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志〃吳書〃駱統(tǒng)傳》）1寬則得眾，信則人任焉（宋〃蘇轍《新論下》）1君依于國，國依于民。（李世民）1達人無不可，忘己愛蒼生（唐〃王維《贈房盧氏琯》）1慮于民也深，則謀其始也精。（宋〃歐陽修《偃虹堤記》）1享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）名言警句之改革創(chuàng)新篇改革改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）改革是社會主義制度的自我完善。（鄧小平）改革是中國的第二次革命。（鄧小平）政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個期限，不能太遲。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟體制改革相配套、相適應，不搞政治體制改革必然會阻礙經(jīng)濟體制改革，拖經(jīng)濟發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。（魯迅）什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（魯迅）變法則民智，變法則民強，變法則民生。（清〃譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清〃魏源）1沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐〃劉禹錫）V信號：ywjmyy1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐〃劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清〃梁啟超）1新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐〃杜甫）1物不因不生，不革不成。（漢〃楊雄）創(chuàng)新周雖舊邦，其命惟新。（詩經(jīng)）終日乾乾，與時偕行。（《周易〃乾〃文言》）日新之謂盛德。（《周易〃系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（周易〃系辭下）茍日新，日日新，又日新。（《禮記〃大學》）不間斷地更新又更新。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢〃劉安）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史〃王安石列傳》）德貴日新。（康有為《論語注》卷九）惟進取也故日新。（梁啟超《少年中國說》）青，取之于藍而青于藍。（《荀子〃勸學》）1不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集〃河南程氏遺書》）1為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。（朱熹《朱子語類》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（歌德）1創(chuàng)新是科學房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句之治國篇人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。——徐特立我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務?！透β宸蛭也慌渥鲆槐K燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒餠信號：ywjmyy我唯一的希望就是多有貢獻。——白求恩本治則國固，本亂則國危。三農皆為國之本?！豆茏印肥裁唇蓄I導？領導就是服務。——鄧小平公生明，偏生暗?！盾髯印氛l把法律當兒戲，誰就必然亡于法律?！輦愑绣e誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽砝馇∏∽C明了規(guī)章的合理性?！輦?恪盡職守的精神比個人的聲望更重要?！挚?臨官莫如平，臨財莫如廉?！拙右?高尚、偉大的代價就是責任。——丘吉爾1一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！蟹颉ㄍ袪査固?若不團結，任何力量都是弱小的?！ǚ獾ぃǚ▏⒀栽娙耍?莫三人而迷——《韓非子〃內儲說上七術》1政通人和，百廢俱興?！巍ǚ吨傺?權力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災難?！敶?失去監(jiān)督的權力，就像無舵的航船?！敶?修辭立其誠?！吨芤?乾?文言》2人之所助者，信也?！吨芤住?不精不誠，不能動人?！肚f子?魚父》2失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》2輕諾必寡信?！独献印?誠信者，天下之結也?！赌印?言不信者，行不果。（墨子）2人而無信，不知其可也?！墩撜Z〃為政》V信號：ywjmyy2誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?小信誠則大信立?！n非子制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國策》3禍莫大于無信?！敌?自古驅民在信誠,一言為重百金輕。——宋?王安石3官無大小,凡事只是一個公字?！?朱熹3紙上得來終非淺，絕知此事要躬行?！巍懹?言多變則不信，令頻改則難從。——宋〃歐陽修《準詔言事上書》3高尚、偉大的代價就是責任。——丘吉爾3盡管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！獎⒁姿?每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任,我必能負；人所不能負的責任,我亦能負?！挚?人惟一可以自我夸耀的只有職責。——培根一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心。——列夫〃托爾斯泰4要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法?！?我們的地位向上升，我們的責任心就逐步加重。升得愈高，責任愈重。權力的擴大使責任加重?！旯?責任就是對自己要去做的事情有一種愛?！璧?要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?上天從沒有賦予一個人任何權力，若非同時讓他肩負相對的責任。——赭羅德〃約翰遜4不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么?！s翰〃肯尼迪4承受個人生命責任的意愿即是自尊自重的泉源?！洹ǖ系习?鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮4位卑未敢忘憂國。——陸游50、官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步?！?呂坤V信號：ywjmyy名言警句之修身篇一種理想就是一種力量！——羅曼〃羅蘭志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！璧缕埨麌?，不求富貴。——《禮記》從來治國者，寧不忘漁樵?！x榛（明代詩人）不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯(lián)諺語看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語烈火試真金，逆境試強者。——塞內加（古羅馬哲學家）失敗是堅忍的最后考驗?！滤果準廊巳狈Φ氖且懔?，而不是氣力?！旯觳旁谟诜e累，聰明在于勤奮。——華羅庚1無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。——巴甫洛夫1與其隱己之短，不如隱己之長。——費爾巴哈1最有學問和最有見識的人總是很謹慎的?！R梭1由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光1奢侈是民族衰弱的起點?！虐椭V語1三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》1少年易老學難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W》1君子曰：學不可以已?！髯?吾生也有涯，而知也無涯?！f子黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務?！鳌ㄖ熘ぁ吨焖此▌衽d》2立身以立學為先，立學以讀書為本?！獨W陽修2知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭?！畲筢揤信號：ywjmyy2知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭?！呤科?陽光照亮世界，知識照亮人生?！裰V2知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤?！└隊?與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思2書籍是全人類進步的階梯。——高爾基2聰明在于學習，天才在于積累?！袑幐挥斜哿Φ娜酥荒軕?zhàn)勝一人；富有知識的人卻所向無敵?！K聯(lián)3知識是造就靈魂的工具?！旯?理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫〃托爾斯泰3人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！障＝?教育是國家的主要防御力量?！５旅伞ú?知識就是力量?！喔?君子以儉德辟難。——《周易〃否》3儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印ㄞo過》3足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?食之以時，用之以禮。——孟子 靜以修身,儉以養(yǎng)德。——諸葛亮4歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[4奢者狼藉儉