【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下釋其害——明黃宗羲《原君》(**注——釋?zhuān)航獬?積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)莫三人而迷——《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)政貴有恒——《尚書(shū)畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為w233。i：做。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)先民有言，詢(xún)于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)大雅板》(**注——先民：古代賢人。詢(xún)：詢(xún)問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chr225。o：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤232。諤：直言爭(zhēng)論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢王充《論衡書(shū)解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。)/ 9第三篇：申論必背名人名言警句V信號(hào)：ywjmyy只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（毛澤東）我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（周恩來(lái)）什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）為政，通下情為急。（明?薛渲）水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢?荀悅）1從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）1兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)1上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）1立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）1師克在和，不在眾。（左傳）1積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。（《文子〃下德》）1先民有言，詢(xún)于芻蕘（《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃板》）1樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。（當(dāng)代）2人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。（梁?jiǎn)⒊?這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁?jiǎn)⒊?力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）2責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）V信號(hào)：ywjmyy名言警句之社會(huì)民生篇社會(huì)公平不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清〃何啟）理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）公正是施政的目的。（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）力量來(lái)自公正。（林肯）對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）理國(guó)要道，在于公平正直。（唐〃吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清〃康有為）同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）1讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）1一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱(chēng)為智慧。（柏拉圖）1缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清〃陳天華）為政之道，以順民心為本。（宋〃程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）V信號(hào)：ywjmyy夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子〃君臣上》）為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》）1民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志〃吳書(shū)〃駱統(tǒng)傳》）1寬則得眾，信則人任焉（宋〃蘇轍《新論下》）1君依于國(guó)，國(guó)依于民。（李世民）1達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生（唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》）1慮于民也深，則謀其始也精。（宋〃歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）1享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂(yōu)。（宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》）名言警句之改革創(chuàng)新篇改革改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。（魯迅）什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清〃譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清〃魏源）1沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐〃劉禹錫）V信號(hào)：ywjmyy1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐〃劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清〃梁?jiǎn)⒊?新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐〃杜甫）1物不因不生，不革不成。（漢〃楊雄）創(chuàng)新周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易〃乾〃文言》）日新之謂盛德。（《周易〃系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（周易〃系辭下）茍日新，日日新，又日新。（《禮記〃大學(xué)》）不間斷地更新又更新。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢〃劉安）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史〃王安石列傳》）德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子〃勸學(xué)》）1不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集〃河南程氏遺書(shū)》）1為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿(mǎn)青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）1創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句之治國(guó)篇人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮?！焯亓⑽覠o(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話(huà)，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！透β宸蛭也慌渥鲆槐K燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒餠信號(hào)：ywjmyy我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)?！浊蠖鞅局蝿t國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！豆茏印肥裁唇蓄I(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑焦?，偏生暗?！盾髯印氛l(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律?！輦愑绣e(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。——周恩來(lái)例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要?！挚?臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易1高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫〃托爾斯泰1若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！ǚ獾ぃǚ▏?guó)寓言詩(shī)人）1莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》1政通人和，百?gòu)U俱興?！巍ǚ吨傺?權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！?dāng)代1失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船?！?dāng)代 修辭立其誠(chéng)?！吨芤?乾?文言》2人之所助者，信也?！吨芤住?不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子?魚(yú)父》2失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》2輕諾必寡信?！独献印?誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?言不信者，行不果。（墨子）2人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)〃為政》V信號(hào)：ywjmyy2誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?小信誠(chéng)則大信立?！n非子制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》3禍莫大于無(wú)信?！敌?自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。——宋?王安石3官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?！?朱熹3紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行?！巍懹?言多變則不信，令頻改則難從?！巍W陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》3高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。——林肯3人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)。——培根一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。——雨果4責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)?！璧?要使周?chē)囊磺卸即蠓殴獠?，自己也?yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任?！髁_德〃約翰遜4不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么。——約翰〃肯尼迪4承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍〃迪迪安4鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮4位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。——陸游50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂(yōu)勤便增一步?！?呂坤V信號(hào)：ywjmyy名言警句之修身篇一種理想就是一種力量！——羅曼〃羅蘭志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?！璧缕埨麌?guó)家，不求富貴?！抖Y記》從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。——謝榛（明代詩(shī)人）不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯(lián)諺語(yǔ)看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位。——諺語(yǔ)烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥?zhǔn)廊巳狈Φ氖且懔?，而不是氣力。——雨果天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚1無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)?！M(fèi)爾巴哈1最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的。——盧梭1由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光1奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐椭V語(yǔ)1三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》1少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》1君子曰：學(xué)不可以已。——荀子1吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿2敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！鳌ㄖ熘ぁ吨焖此▌衽d》2立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修2知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。——李大釗V信號(hào)：ywjmyy2知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！呤科?陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V2知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思2書(shū)籍是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！郀柣?聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑幐挥斜哿Φ娜酥荒軕?zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵?！K聯(lián)3知識(shí)是造就靈魂的工具?！旯?理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。——列夫〃托爾斯泰3人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?教育是國(guó)家的主要防御力量?！５旅伞ú?知識(shí)就是力量。——培根3君子以?xún)€德辟難?！吨芤住ǚ瘛?儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子〃辭過(guò)》3足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?食之以時(shí)，用之以禮?！献?靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮4歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[4奢者狼藉儉