【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 政通人和，百?gòu)U俱興?！畏吨傺?權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難。——當(dāng)代1失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船?！?dāng)代 修辭立其誠(chéng)?！吨芤?乾?文言》2人之所助者，信也?！吨芤住?不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?魚父》2失信不立。——《左傳?襄公二十二年》2輕諾必寡信?！独献印?誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?言不信者，行不果。（墨子）2人而無信，不知其可也。——《論語(yǔ)為政》2誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?小信誠(chéng)則大信立?！n非子制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》3禍莫大于無信。——傅玄/ 93自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。——宋?王安石3官無大小,凡事只是一個(gè)公字。——宋?朱熹3紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。——宋陸游3言多變則不信，令頻改則難從?！螝W陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書》3高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿?每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。——林肯3人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)?！喔粋€(gè)人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹蛲袪査固?要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。——毛姆4我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛?！璧?要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?上天從沒有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任?！髁_德約翰遜4不要問你的國(guó)家能為你做什么，要問你能為你的國(guó)家做什么。——約翰肯尼迪4承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍迪迪安4鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮4位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?0、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！?呂坤名言警句之修身篇一種理想就是一種力量！——羅曼羅蘭志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！璧缕埨麌?guó)家，不求富貴?！抖Y記》從來治國(guó)者，寧不忘漁樵。——謝榛（明代詩(shī)人）不是地位使人增光，而是人使地位生色?！K聯(lián)諺語(yǔ)看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位。——諺語(yǔ)烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥?zhǔn)廊巳狈Φ氖且懔?，而不是氣力。——雨果天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚1無論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。——巴甫洛夫1與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)?！M(fèi)爾巴哈1最有學(xué)問和最有見識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！R梭1由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光1奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐椭V語(yǔ)1三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》1少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》1君子曰：學(xué)不可以已?！髯?吾生也有涯，而知也無涯?！f子/ 9黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！髦熘ぁ吨焖此瘎衽d》2立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修2知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭?！畲筢?知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。——高士其2陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V2知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。——馬克思2書籍是全人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑幐挥斜哿Φ娜酥荒軕?zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無敵?！K聯(lián)3知識(shí)是造就靈魂的工具?！旯?理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹蛲袪査固?人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?教育是國(guó)家的主要防御力量?！５旅刹?知識(shí)就是力量?！喔?君子以儉德辟難?！吨芤追瘛?儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌愚o過》3足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?食之以時(shí)，用之以禮?！献?靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮4歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。——李商隱4奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。——明朝朱柏廬《朱子家訓(xùn)》4取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光資治通鑒4寬則得眾，信則人任焉?！翁K轍《新論下》4信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富?！上滦抑?如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞4沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)？——西塞羅4欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！s翰雷50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林名言警句之齊家篇浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞溉绻惺裁葱枰魈熳龅氖?，最好現(xiàn)在就開始?！惶m克林倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆茏印纷u(yù)之不喜，毀之不怒?！抉R光管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道。——巴納德（美國(guó)管理學(xué)家）君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記》尊重別人，才能讓人尊敬。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認(rèn)可與尊重。——笛卡爾沒有感恩就沒有真正的美德?！R梭/ 9第二部分在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考。本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。上者，民之表也。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來。為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。乃知國(guó)家事，成敗固人心。（）釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。政通人和，百?gòu)U俱興。（）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（）釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。（）釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂的民眾。為上能自愛，群屬必畏鉗。（）釋：作為上級(jí)的能自覺嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。()釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說的話看為比百金份量還重。1無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。1只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說。()釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說話的。1不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。1得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《》）釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。1明主好要，暗主好詳。（荀子）/ 9釋：聰明的人愛好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。1諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。1君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。()釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖?；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。1貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（）釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。1計(jì)疑無定事，事疑無成功。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯(cuò)，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績(jī)。2怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。（）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。2駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（）釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了2有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（）釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋8226楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。2當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（）釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。2輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（）釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。（）釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際第三部分申論寫作名言警句薈萃在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。/ 9天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國(guó)志魏書杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐吳兢《貞觀政要公平》房玄齡語(yǔ)正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！本影菜嘉?，思則有備，有備無患——《左傳襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。i：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子正世》求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐吳兢《貞觀政要君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。)民惟邦本，本固邦寧——《尚書五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子君臣上》(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢王符《潛夫論務(wù)本》(**注——為w233。i：治理。正：使正當(dāng)。)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛其命——《三國(guó)志吳書駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明王廷相《慎言御民篇》(**注——興行：重德行。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志魏書袁渙傳》(**注——安土重zh242。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒c249。：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志魏書三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！? 9(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，