【文章內(nèi)容簡介】 創(chuàng)造力產(chǎn)生的前提，高尚的審美教育應(yīng)引起美術(shù)教師的“關(guān)注”和“思索”，使學(xué)生能夠由被動的接受思想品德教育到主動的達(dá)到心靈美的境界的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生對科學(xué)美的感知能力，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個性，創(chuàng)造力的目的。如何在“美術(shù)教學(xué)中”滲透思想品德教育？ 我覺得應(yīng)從以下幾方面做起。一、充分挖掘教材中的思想教育因素,激發(fā)學(xué)生去了解我們祖先創(chuàng)造的藝術(shù)文明,如:“創(chuàng)作必先立意”,畫者必先沉浸在生活的境界里面,畫者與對象之間在精神上有了聯(lián)系,被對象所吸引感動的時候,才能觸發(fā)靈機(jī),產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,全神貫注于事物客觀實(shí)際,正確地認(rèn)識對象,“于是,始得其天”,:李可染的《清漓風(fēng)光圖》。石濤的《天門山圖》。郭熙的《窠砰遠(yuǎn)圖》等,用審美的規(guī)律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn),、教育德為首，在美術(shù)教育教學(xué)中，把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的教學(xué)質(zhì)量。如：告知學(xué)生：牡丹、芍藥、鸞鳳、孔雀象征高貴；松柏象征長壽；梅菊象征晚節(jié)等。“獨(dú)立凌冰霜”正是“秋菊”的寫照，齊白石的《蛙聲十里出山泉》只畫蝌蚪不畫蛙，十里之外自有蛙聲一片，無中生有。這種手法，可使人味而得人，畫之意境貴在含蓄；創(chuàng)作立意，意在筆先；引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國山水畫作品，讓學(xué)生明確：它是中國畫中素材最為廣泛、技法最為復(fù)雜、難度最大、品種最多的畫科，是 以描畫山川自然景色為主題的繪畫。中國有著優(yōu)美的自然環(huán)境，所以繼承和發(fā)揚(yáng)中國山水畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，熱情描繪我們祖國美麗的大自然及日新月異的變化，應(yīng)該是我們的責(zé)任，讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。三、消弱“重理性”的道德觀念灌輸，增強(qiáng)“情感”教育。教學(xué)前，教師應(yīng)搜集有：山石、樹木內(nèi)容的寫意山水中國畫作品供學(xué)生欣賞，借鑒，使學(xué)生了解中國山水畫家是如何觀察、認(rèn)識、分析和掌握樹木的結(jié)構(gòu)和特征的，了解和領(lǐng)會中國畫的基本精神和要求。在課堂作業(yè)和練習(xí)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生自己的感受和認(rèn)識，讓他們根據(jù)課前布置的觀察、速寫、記憶，大膽地表現(xiàn)山石、樹木等形象，這樣既可以拉進(jìn)師生距離，又可以貼近學(xué)生實(shí)際，針對學(xué)生心態(tài)，運(yùn)用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，引起情感共鳴。如：教學(xué)生中國畫－－秀麗的山水時，傳授中國山水畫與西方風(fēng)景畫有著不同的空間意識和觀察方法，形成中國山水畫獨(dú)特的繪畫理論。在構(gòu)圖上，采用散點(diǎn)透視，同時出現(xiàn)仰視俯視等多視點(diǎn)變化，進(jìn)而產(chǎn)生有高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法等繪畫的構(gòu)圖方法，表現(xiàn)出對大自然的宏觀意境，教師用淺顯易懂的語言、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、和藹可親的表情和恰到好處的手勢，特別是自身的道德情感和行為，造成一種強(qiáng)烈的情感氛圍，激起學(xué)生思想上的波瀾。授課中選擇中國著名山水畫家王希孟的一幅山水畫作品《千里江山圖》供學(xué)生欣賞，作品氣勢宏大。流動不滯、曠遠(yuǎn)如帶的江水倒映著峭拔、險峻的峰巒，恰到好處地表現(xiàn)了古詩的意境，形成一種深遠(yuǎn)遼闊的氣象，令人神往，使學(xué)生從中體味中國山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，進(jìn)而產(chǎn)生喜愛學(xué)習(xí)中國山水畫的強(qiáng)烈欲望。四、讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會做人的道理。許多人認(rèn)為：個性是成人以后的事情，這是非常錯誤的，美術(shù)教育區(qū)別于其他教育的最大不同點(diǎn)就是它特別強(qiáng)調(diào)趨異性思維，強(qiáng)調(diào)個性的保護(hù)與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生們對同一事物觀察之后產(chǎn)生的不同的繪畫表現(xiàn)和創(chuàng)造。對于美術(shù)教師來說，愛護(hù)和發(fā)展學(xué)生良好的心態(tài)個性，無論他們將來從事美術(shù)專業(yè)，還是做其他工作都是非常重要的。學(xué)生中有的想象力較豐富，有時也許可以畫出較生動的畫面。但隨著年齡的增長，他們有時也會對要表現(xiàn)的內(nèi)容不知所措，因此，這就需要教師輔以正確的引導(dǎo)，光注重基礎(chǔ)教學(xué)而不注意發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，則容易禁錮學(xué)生思維，使他們產(chǎn)生依賴心理，對自己沒信心，停留在臨摹，不會創(chuàng)作，從而失去自己的個性特征，減弱了一個強(qiáng)者的自尊。如教學(xué)生“菊花”一課時，利用《禮記》中就有：“季秋之月，鞠有黃華”的記載。菊花不僅千姿百態(tài)，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛開。來教育學(xué)生，告之古代詩人常把菊花喻作有骨氣的人，不屈不撓精神的象征。古代詩人把梅、蘭、竹、菊稱為四君子，稱為借物抒情的好題材。長期以來，經(jīng)過廣大人民精心培育，菊花已擁有二千個多品種，目的是弘揚(yáng)我國民族藝術(shù)傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生熱愛中國畫，學(xué)習(xí)菊花志氣凌人的好品格，潛移默化的接受美的熏陶，并自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，愉快地表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使學(xué)生興趣盎然、躍躍欲試，久而久之，學(xué)生真會成為有個性的人，以增強(qiáng)他的信心，樹立自強(qiáng)、自立的人生觀，領(lǐng)悟出做人的道理。五、通過美術(shù)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的健康心理素質(zhì)。盡量給每個學(xué)生表現(xiàn)自我的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)作，有助于個性和良好的思想心理發(fā)展。夸張的造型，鮮明的色彩，無拘無束地想象，這些都是鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作上采用的表現(xiàn)手段，它使學(xué)生得到了充分展示內(nèi)心思想的機(jī)會和媒介，同時給每個學(xué)生的作品以充分的肯定，也會增強(qiáng)學(xué)生成功的喜悅感，這也是培養(yǎng)他們樹立健康的品德和良好個性的有效方法。藝術(shù)不需要雷同，雷同的作品不是好作品。所以，教師在教學(xué)工作中要千方百計地激發(fā)和保持學(xué)生旺盛的求知欲，調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)掘他們的潛能。應(yīng)重視一些非智力因素的培養(yǎng)，如動機(jī)、興趣、情感、意志等等。非智力因素為智力因素提供了直接的動力，而在進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)和認(rèn)識中，特別是國畫技巧的皴擦、點(diǎn)等，更能體現(xiàn)出對一些非智力因素的磨煉和培養(yǎng)。美是無處不在的，但重視美育的過程、思想品德的傳授更為可佳，它不但存在于我們的教學(xué)過程，同時也溶于我們的日常和社會活動中，它使學(xué)生能感受到家庭的溫暖，勞動的快樂，在社會中辨析真、善、美和假、惡、丑，讓學(xué)生體驗(yàn)到祖國山河的自然美，科學(xué)知識的深刻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?，生活豐富的美，激發(fā)學(xué)生新一代為祖國進(jìn)步而奮斗的崇高精神，因而重視美育教學(xué)中的思想品德教育便更是不容忽視的一環(huán)。教給學(xué)生完整的理性的、健康的、崇尚的符合藝術(shù)客觀規(guī)律的審美知識，使教師在教學(xué)中所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和使命，這些知識是前人通過長期的實(shí)踐和總結(jié)所積累起來的，它是人類的寶貴財富，這從不同的側(cè)面、不同角度展示了美的規(guī)律。因此，教師應(yīng)在對學(xué)生進(jìn)行良好高尚的思想品德教育的同時培養(yǎng)他們豐富的創(chuàng)造力和想象力，要求他們嚴(yán)格地用理性的客觀繪畫規(guī)律來表現(xiàn)美好的事物，提高他們感知和欣賞科學(xué)美的能力。第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育的滲透淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育雁江區(qū)清水鄉(xiāng)中心小學(xué)文德旭促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)這是《品德與社會》教育的總目標(biāo)。我覺得只靠這科單方面的教育是不夠的，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求各學(xué)科之間互相滲透。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。作為一名語文教師，我深感不僅要教給學(xué)生語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，更重要的是教育學(xué)生如何做人，做一名合格的學(xué)生，做一個品德修養(yǎng)較高的學(xué)生。如何在語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的實(shí)施呢？一、利用英雄，教育學(xué)生知榮辱。以時代英雄，進(jìn)行思想教育。如《小英雄雨來》這個故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭相持階段。根據(jù)地的人民配合八路軍展開了英勇的斗爭，出現(xiàn)了無數(shù)的英雄人物和可歌可泣的事跡。小英雄雨來就是其中的一個，他熱愛祖國、不畏強(qiáng)敵、勇敢機(jī)智的好品質(zhì)使學(xué)生深受感動，我乘機(jī)教育學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)上還是在生活中我們都應(yīng)該以作者為榜樣，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)定不移的信念、熱愛祖國、不畏強(qiáng)敵、勇敢機(jī)智、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志，不怕犧牲的高貴品質(zhì)。今天的幸福生活是無數(shù)先烈和英雄用生命和鮮血換來的，我們要珍惜來之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，把祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。和英雄相比，我們有什么理由不去掉陋習(xí)，爭做優(yōu)秀學(xué)生呢！二、利用典型人物，教育學(xué)生真誠處世學(xué)習(xí)《十年后的禮物》課文講十年前，音樂家愛德華與守林人的女兒達(dá)格妮相遇，答應(yīng)十年后送她一件很好的禮物，果然，十年后她收到了最好的禮物 ——《獻(xiàn)給守林人女兒達(dá)格妮》，使人感受到禮物的珍貴，從而感受到大音樂家愛德華信守諾言的崇高品質(zhì)。讓學(xué)生想想自己信守諾言嗎？今后該怎么做？學(xué)生非常感動，討論時，有的紅著臉說出自己失信的事，有的認(rèn)識到說謊話的錯。大家都說今后一定做一個誠實(shí)的孩子。