岳麓書院調(diào)查報(bào)告(編輯修改稿)
2024-10-24 23:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寶九年（公元976年）創(chuàng)立以來(lái)，歷時(shí)千年，弦歌不絕，世稱“千年學(xué)府”。來(lái)到書院入口，首先映入眼簾的是一塊古色古香的牌匾，上書“千年學(xué)府”四個(gè)歐體大字以及“唯楚有材，斯文為盛”的楹聯(lián)。不能不說(shuō)，這副楹聯(lián)是湖湘文化輝煌成就的最好詮釋。岳麓書院千年辦學(xué)培養(yǎng)出大量具有道德人格的人才。未進(jìn)書院，心中已然生發(fā)了無(wú)限敬意。從前門進(jìn)來(lái)，第一個(gè)參觀點(diǎn)是赫曦臺(tái)?！昂铡睘榛鸺t色之意，而“曦”是太陽(yáng)的意思，“赫曦”當(dāng)意為火紅的太陽(yáng)升起來(lái)。據(jù)說(shuō)，這里還隱含著一段關(guān)于著名理學(xué)大師朱熹和張栻同登岳麓山頂看日出的佳話。赫曦臺(tái)兩側(cè)墻面上分別寫著“?！薄皦邸眱蓚€(gè)字，其中，左邊的“壽”字形如龍蛇纏繞，暗含著“藏龍”之意，而右邊的那個(gè)“福”字則狀似猛虎下山，暗含著“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就有“藏龍臥虎”的寓意。的確，岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化聞名于世，終成八方英才薈萃之地。歷史上，諸如楊樹達(dá)、程潛、王夫之、陶澍、楊守仁、左宗棠、曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、李元度、皮錫瑞、楊昌濟(jì)、魏源、陳天華、蔡鍔、范旭東等眾多歷史名人都與岳麓書院有著很深的淵源關(guān)系，即使是現(xiàn)代史上，從岳麓書院也走出了一大批諸如蔡和森、何叔衡、鄧中夏等經(jīng)世緯國(guó)之才。此外，理學(xué)史上頗負(fù)盛名的“湖湘學(xué)派”就是在這里得以發(fā)展的；朱熹曾兩度在此講學(xué)，書院盛極一時(shí)，出現(xiàn)了“座不能容”、“飲馬池水立涸”的盛況。其后，明代中葉的陽(yáng)明學(xué)、明末的東林學(xué)、清乾嘉時(shí)期的漢學(xué)及晚清的新學(xué)，都曾在此得以傳習(xí)和交流。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。岳麓書院用它淵博的學(xué)識(shí)滋養(yǎng)了一代又一代的仁人雅士，由此看來(lái)，這里怎不是個(gè)藏龍臥虎之地呢？書院的中心位置是講堂，這是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上曾經(jīng)8次重建，小規(guī)模的修繕則達(dá)30余次，今天游客們所看到的建筑，是清代康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。勉勵(lì)莘莘學(xué)子大力張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)，也隱約地告訴人們：在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。講堂里，懸掛著很多對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)或表達(dá)個(gè)人志向，或稱頌書院功德，或闡釋為人處事之道，不一而足，當(dāng)你置身其中，就仿佛被濃厚的文化氛圍所包圍著，讓人沉醉。最吸引我的是曾為書院山長(zhǎng)的曠敏本所撰的一副對(duì)聯(lián)：是非審之于已，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸。全聯(lián)共66個(gè)字，其內(nèi)容耐人尋味。直白地來(lái)解釋，對(duì)聯(lián)的意思大概是這樣的：“是和非要先從自身來(lái)審察，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人說(shuō)去吧，得和失只能聽(tīng)任天命的安排，不可強(qiáng)求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬(wàn)物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了；君親恩情如何來(lái)還報(bào)？生民的安身立命之本如何來(lái)把握？圣賢的道統(tǒng)又如何來(lái)傳播？當(dāng)你登上赫曦臺(tái)，感受這衡云湘水的魅力，一切便都有了答案。”對(duì)聯(lián)所闡釋的大多為儒家的倫理道德，它在一定程度上反映出了舊時(shí)的教育思想。從修身養(yǎng)性的角度來(lái)看，其中所講到的很多道理，今天的人們同樣能夠受到教益和啟發(fā)。岳麓書院是一所塑造和培養(yǎng)高尚道德人格的書院，培養(yǎng)出具有崇高精神的理想人格，能達(dá)到“天地合德，鬼神同用，悠久無(wú)窮”的精神境界的人才?？v觀岳麓書院千年辦學(xué)歷史，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)忠貞不屈、浩然正氣的愛(ài)國(guó)志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實(shí)學(xué)。他們努力追求知識(shí)與真理，勇于實(shí)事求是。他們能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上流血橫尸，為民族尊嚴(yán)和大眾利益，他們樂(lè)意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡。他們依照自己的道德理性作出價(jià)值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。徜徉于這座古老的書院之間，我感覺(jué)自己已然沉浸在醉人的墨香之中，這灰墻青瓦、琉璃脊飾、墨柱朱枋，這一磚一瓦、一柱一枋、一聯(lián)一匾，無(wú)不流露出雋永的儒雅和迷人的古韻，縱使多么浮躁的心也能片刻間平靜似水。第三篇：岳麓書院岳麓書院位于長(zhǎng)沙市湘江畔岳麓山下，是我國(guó)古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（公元958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師
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