【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理特性的總和，包括行動(dòng)、認(rèn)識(shí)、智能、思想、情緒和身體結(jié)構(gòu)等方面。狹義的人格與性格同義。111．健全人格：就是具有健全的心理生活的人的人格。奧爾波特認(rèn)為成熟的人有7個(gè)主要特征：①自我意識(shí)廣延； ②自我與他人關(guān)系融洽； ③情緒上有安全感； ④知覺客觀；⑤對(duì)待工作專注而投入； ⑥自我形象現(xiàn)實(shí)而客觀； ⑦統(tǒng)一的人生觀。112．個(gè)性：指一個(gè)人和另一個(gè)人區(qū)別開來(lái)的獨(dú)特的、整體的特性。多爾奇稱個(gè)性就是“個(gè)體的獨(dú)特性”。奧爾波特重視人格的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)相對(duì)于共同特性的個(gè)人傾向的作用。個(gè)性有時(shí)也與人格同義。113．影響個(gè)性形成的因素有：教育因素、家庭因素、文化傳統(tǒng)因素、先天遺傳因素等。114．氣質(zhì)：氣質(zhì)即表現(xiàn)與情緒發(fā)生的速度，強(qiáng)度和外部表現(xiàn)等方面，也表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和意志過程中?，F(xiàn)在認(rèn)為氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。這些動(dòng)力特征主要表現(xiàn)在心理過程的強(qiáng)度，速度，穩(wěn)定性，靈活性及指向性上。如情緒的強(qiáng)弱，思維的快慢，注意力集中時(shí)間的長(zhǎng)短，注意轉(zhuǎn)移的難易，以及心理活動(dòng)傾向于外部事物還是內(nèi)心事物，等等?！捌狻薄ⅰ靶郧椤?，是個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。氣質(zhì)具有天賦性、穩(wěn)定性和可愛性。氣質(zhì)一旦形成之后，就比較穩(wěn)定而不易改變。氣質(zhì)使得一個(gè)人的整個(gè)心理活動(dòng)染上了獨(dú)特的色彩。116．古希臘醫(yī)生希波克拉底認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液：血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁，根據(jù)體液不同把人分為四種氣質(zhì)：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)和膽汁質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)生活中只有少數(shù)人是四種氣質(zhì)類型的典型代表，多數(shù)人是介于各類型之間的中間類型。氣質(zhì)無(wú)好壞之分。117．性格：對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化行為方式，是人格的最重要的方面。性格有時(shí)與人格同意，有時(shí)與氣質(zhì)混為一談，但一般認(rèn)為它與人格和氣質(zhì)是不同的概念。氣質(zhì)主要指情緒反應(yīng)的特征，為人格結(jié)構(gòu)內(nèi)部的不易受環(huán)境影響的比較穩(wěn)定的特征；性格除了情緒反應(yīng)的特征外，更主要的還包括意志反應(yīng)的特征，為人格結(jié)構(gòu)較易受環(huán)境影響的可變特征。、最顯著的心理特征。它在人格中起著核心的作用，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的集中表現(xiàn)。是人格中最具有魅力的部分。，又與人的行為方式聯(lián)系在一起。它是表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度而不是一時(shí)的態(tài)度。120．內(nèi)傾性格與外傾性格：瑞士心理學(xué)家榮格根據(jù)他的理論，提出人有兩種基本類型：內(nèi)傾人格的人重視主觀世界，常常沉浸在自我欣賞和幻想中，遇到困難或沖突無(wú)法解決時(shí)，易患神經(jīng)衰弱。外傾性格的人重視外在世界，好活動(dòng)，愛社交，這種人如患神經(jīng)癥則易患歇斯底里癥。他認(rèn)為純粹外傾或內(nèi)傾的認(rèn)識(shí)沒有的，只是某種傾向占相對(duì)優(yōu)勢(shì)決定類型。121．能力：廣義指完成一定活動(dòng)的身體和心理活動(dòng)的力或本領(lǐng)，包括完成一定活動(dòng)的具體方法以及所必須的心理特征。狹義指人順利地完成一定活動(dòng)所比被的心理特性。它往往和智力同義，是人格的一個(gè)重要方面或人格的一種重要特征。根據(jù)能力的傾向性，可把能力分為智力、特殊能力、創(chuàng)造力。：①學(xué)習(xí)能力； ②科研和創(chuàng)造能力； ③職業(yè)活動(dòng)能力； ④運(yùn)動(dòng)競(jìng)技能力； ⑤社交能力。，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ)。：①想象豐富，但又是脫離實(shí)際； ②創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈，但不善利用條件； ③思維敏捷，但不善于掌握創(chuàng)造思維方式； ④靈感豐富，但不善于捕捉：①家庭因素；②個(gè)性影響；③學(xué)校教育；④社會(huì)文化。126．智力包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等，其中思維力是智力的支柱和核心，代表智力的水平。，即：IQ（智商）=MA（智力年齡）/CA（實(shí)際年齡）100。智力年齡亦稱“心理年齡”，是相對(duì)于實(shí)際年齡(生理年齡)而說(shuō)的，是指在智力測(cè)驗(yàn)量表上與某一智力標(biāo)準(zhǔn)水平相當(dāng)?shù)哪挲g。智商表示一個(gè)人智力在同年齡組中的相對(duì)位值，不同年齡的人智商不能用來(lái)比較。128．成功智力是一種用以達(dá)到人生中主要目標(biāo)的智力，是在現(xiàn)實(shí)生活中真正能產(chǎn)生舉足輕重影響的能力，它包括分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力。129．智力水平越高，心理健康水平不一定越高。130．自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己的身心狀況、自己與別人以及自己與周圍世界關(guān)系的意識(shí)，是人格結(jié)構(gòu)的核心部分。自我意識(shí)是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的重要標(biāo)志，是人的意識(shí)的本質(zhì)特征。自我意識(shí)是一個(gè)具有層次結(jié)構(gòu)的心理系統(tǒng)，其心理結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)緯度：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。131．自我意識(shí)具有：個(gè)體性、社會(huì)性、能動(dòng)性和同一性四個(gè)特點(diǎn)。，其發(fā)展模式為分化、矛盾和統(tǒng)一，即經(jīng)歷著分化矛盾統(tǒng)一再分化矛盾統(tǒng)一的過程。個(gè)體經(jīng)由每一次的自我分化、矛盾和在一定條件下的統(tǒng)一后，自我意識(shí)便向前發(fā)展了一步。自我同一性是個(gè)體對(duì)自己的能力、興趣、理想、價(jià)值觀、性格特征、交友方式、職業(yè)發(fā)展以及其他身心特點(diǎn)的基本認(rèn)識(shí)和認(rèn)可。該時(shí)期的成長(zhǎng)危險(xiǎn)是自我同一性的混亂，即個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)展產(chǎn)生種種困惑或迷惘，不能很好地確定自我形象和人生目標(biāo)，出現(xiàn)焦慮和不安，甚至產(chǎn)生一定的內(nèi)心痛苦，人格障礙、精神疾患等。：①正確認(rèn)識(shí)自我、全面評(píng)價(jià)自我； ②欣然接受自我、恰當(dāng)展示自我； ③努力塑造自我、積極超越自我。135．影響人格形成與發(fā)展的因素主要有遺傳因素、社會(huì)文化因素、家庭環(huán)境因素、早期童年經(jīng)驗(yàn)等。：①確保自我認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)而客觀②適應(yīng)社會(huì)而又能保持獨(dú)立③建立適宜的人際關(guān)系④保持情緒穩(wěn)定⑤協(xié)調(diào)人格結(jié)構(gòu)137．成人期人格兼有穩(wěn)定和變化兩重特征。138．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這表明了一個(gè)人意志品質(zhì)的堅(jiān)持性。139．勤奮，懶惰，謙虛，驕傲，這些反映的是人的性格特征。140．良好的性格能彌補(bǔ)能力的不足。六、心理學(xué)知識(shí)141．認(rèn)知心理學(xué)將人類記憶分為長(zhǎng)時(shí)記憶、瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶三個(gè)系統(tǒng)。，覺得很熟悉，而且能夠確知他曾飾演過某個(gè)角色，這種現(xiàn)象屬于再認(rèn)。143．本來(lái)是別人做過的事，回憶成自己做過的事，這屬于錯(cuò)構(gòu)。144．壓力反應(yīng)常表現(xiàn)為心理反應(yīng)、生理反應(yīng)、行為反應(yīng)、情緒反應(yīng)幾個(gè)方面。心理壓力不一定是有害的。145．遺忘：個(gè)體對(duì)識(shí)記過的材料不能再認(rèn)或回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。遺忘分為兩類：不經(jīng)重新學(xué)習(xí)，不能再認(rèn)和回憶，稱為永久性遺忘；一時(shí)不能再認(rèn)和回憶，但當(dāng)有了適當(dāng)?shù)臈l件，記憶還可能恢復(fù)，稱為暫時(shí)性遺忘。146．遺忘曲線：也叫保持曲線。指描繪遺忘的發(fā)展進(jìn)程的曲線，表明遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯于十九世紀(jì)末期以自己作被試，用無(wú)意義音節(jié)為識(shí)記材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明遺忘進(jìn)程不是均衡的。在識(shí)記以后，最初幾小時(shí)的遺忘比較快，以后就逐漸緩慢，最后有一部分很難忘掉。147．心境是指一種比較微弱平靜而持久的情緒狀態(tài)，如心情舒暢或悶悶不樂。心境不是對(duì)于某一事物的特定體驗(yàn)，而是彌散性的一般情緒狀態(tài)，往往在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響人的言行和情緒。需要、興趣、愛好等是否滿足，對(duì)心境起較大作用，有時(shí)健康狀況、自然環(huán)境等也可影響心境?！皯n者見之而憂，喜者見之而喜”便是心境的表現(xiàn)。148．心境對(duì)人的生活、工作和健康會(huì)發(fā)生重要的影響。149．愿望：在思想上明確地意識(shí)到并企圖實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)愿望激起并維持人的活動(dòng)時(shí)，愿望便成為推動(dòng)人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。人類的愿望是需要的表現(xiàn)形式。150．當(dāng)人的愿望受到挫折后，通過想象自己達(dá)到了目的或獲得了成就的方式屬于心理防御機(jī)制的幻想表現(xiàn)。151．內(nèi)驅(qū)力：指由內(nèi)部或外部刺激喚起的并能引向某種目標(biāo)的有機(jī)體的內(nèi)部狀態(tài)。在達(dá)到目標(biāo)的過程中，內(nèi)驅(qū)力逐漸減弱，同時(shí)引向目標(biāo)的行為不斷加強(qiáng)。以食物為例，饑餓是一種內(nèi)驅(qū)力，引起求食行為，而攝取食物使內(nèi)驅(qū)力減弱。152．動(dòng)機(jī)：一種由需要所推動(dòng)的、達(dá)到一定目標(biāo)的行為動(dòng)力。它起著激起、調(diào)節(jié)、維持和停止行為的作用。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)和維持人的活動(dòng)的動(dòng)因，人類動(dòng)機(jī)在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。一個(gè)人的動(dòng)機(jī)總是和他滿足自己的需要緊密相關(guān)的。有了某種需要，并且這種需要和外部刺激（即誘因）相結(jié)合時(shí)，動(dòng)機(jī)就產(chǎn)生了。由人的認(rèn)識(shí)狀態(tài)和刺激變化之間的相互影響所決定。動(dòng)機(jī)有始發(fā)機(jī)能、選擇技能、強(qiáng)化技能和為了達(dá)到目標(biāo)而形成一定模式的調(diào)整機(jī)能。153．根據(jù)動(dòng)機(jī)起源于何種需要，可把動(dòng)機(jī)分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)。154．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種驅(qū)動(dòng)力，是指激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝著一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)前進(jìn)的心理動(dòng)因和心理傾向。影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素有：①家庭和社會(huì)的影響；②學(xué)校的影響；③強(qiáng)化的影響；④成功和失敗的影響。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)具有增強(qiáng)和促進(jìn)的作用。155．成就動(dòng)機(jī)指一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的，有價(jià)值的工作樂意去做，并力求達(dá)到成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力組成：①認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力；②自我提高的內(nèi)驅(qū)力；③附屬的內(nèi)驅(qū)力。156．動(dòng)機(jī)水平越高，工作效率不一定就越高。157．好奇心：一種探索行為，它是人類最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一。實(shí)驗(yàn)證明靈長(zhǎng)類有探索一切事物與情景的強(qiáng)烈傾向。兒童出生后早就有探索行為，對(duì)新奇事物特別敏感。158．動(dòng)機(jī)和興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)是需要。需要是有機(jī)體因缺乏某種重要刺激而引起的有機(jī)體的緊張狀態(tài)，即有機(jī)體與環(huán)境之間形成的不平衡狀態(tài)。需要是個(gè)性的一種狀態(tài)，是個(gè)性積極性的源泉、心理發(fā)展的動(dòng)力。159．應(yīng)激：出乎意料的緊張情況所引起的情緒狀態(tài)。在應(yīng)激狀態(tài)下，人可能有各種不同的表現(xiàn)。多數(shù)人在一般應(yīng)激狀態(tài)時(shí)使各種力量集中起來(lái)，使活動(dòng)積極起來(lái)，以應(yīng)付緊急狀況。這時(shí)，思維特別清晰、明確。也有人在應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，活動(dòng)抑制或完全紊亂，甚至可能發(fā)生感知、記憶的錯(cuò)誤，做出不適應(yīng)的反應(yīng)。在應(yīng)激狀態(tài)下，人如何行動(dòng)，除了根據(jù)外部刺激的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短外，個(gè)性特點(diǎn)、經(jīng)受挫折的鍛煉，起著重要作用。應(yīng)激狀態(tài)的延續(xù)能破壞人的生物化學(xué)保護(hù)機(jī)制，降低抵抗力，為疾病所侵襲。160．心理學(xué)中，由外界刺激引起的生理、心理和行為反應(yīng)叫應(yīng)激反應(yīng)，應(yīng)激反應(yīng)是一種適應(yīng)性反應(yīng)。通過應(yīng)激反應(yīng)，使社會(huì)成員在新的條件下達(dá)到心理上的平衡和行為上的適應(yīng)。161．當(dāng)刺激事件打破了有機(jī)體現(xiàn)有平衡或超過了個(gè)體能力所及，個(gè)體就會(huì)感受到壓力。162．注意是指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它分為有意注意、無(wú)意注意與有意后注意。有預(yù)定目的，需要意志努力的注意是有意注意；無(wú)預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是無(wú)意注意；有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是有意后注意。163．想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。164．思維：對(duì)客觀事物的概括的和間接的反映過程。人與一些動(dòng)物都有思維，但人的思維離不開社會(huì)、語(yǔ)言和人類累計(jì)的知識(shí)與思考方法，人的思維具有社會(huì)性。思維在認(rèn)識(shí)過程中處于核心地位。165．創(chuàng)造性思維是思維的最高表現(xiàn)形式。對(duì)個(gè)人而言，依靠過去學(xué)習(xí)過的知識(shí)和理論不能直接解決一個(gè)問題時(shí)，在已貯存信息的基礎(chǔ)上，經(jīng)過獨(dú)立地分析綜合形成新聯(lián)系，從而使問題獲得解決的思維過程。166．錯(cuò)覺：對(duì)事物的不正確知覺。錯(cuò)覺不同于幻覺：錯(cuò)覺是外界刺激下產(chǎn)生的，對(duì)刺激的知覺是主觀歪曲；幻覺是在不存在的外界刺激的情況下產(chǎn)生的，是一種虛幻的知覺。病人將墻上的衣服看成是一只張牙舞爪的老虎，這屬于錯(cuò)覺。167．當(dāng)你身邊大多數(shù)人選擇某種東西時(shí)，你常不自覺的做出相同的行為，這一心理現(xiàn)象稱作從眾。168．精神發(fā)泄：讓被壓抑的情緒和思想釋放出來(lái)，它盡量的鼓勵(lì)個(gè)體充分的談?wù)撟约旱膯栴}以幫助個(gè)體的心靈得以凈化。169．同一感覺器官接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，就叫感覺對(duì)比。感覺對(duì)比可以分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比兩種情況。當(dāng)幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感覺器官時(shí)，引起感受性變化的現(xiàn)象叫同時(shí)對(duì)比。例如，把一個(gè)灰色的小方塊放在白色的背景上，看起來(lái)小方快就顯得暗些，把相同的一個(gè)灰色小方快放在黑色的背景上，看起來(lái)就顯得明亮些，就是同時(shí)對(duì)比的結(jié)果。而當(dāng)幾個(gè)刺激物先后作用于同一感覺器官時(shí)，引起感受性變化的現(xiàn)象就叫繼時(shí)對(duì)比。例如，吃了糖后，接著吃梅，會(huì)覺得梅很酸；吃了苦藥以后，接著喝白開水，也覺得有甜味，就屬繼時(shí)對(duì)比。“月明星稀，月暗星密”屬于感覺對(duì)比。170．歸因是指觀察者為了預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)人們的行為并對(duì)環(huán)境和行為加以控制而對(duì)他人或自己的行為過程所進(jìn)行的因果解釋和推論。人們行為的原因提出包括內(nèi)部原因和外部原因兩種。內(nèi)部原因是指?jìng)€(gè)體自身所具有的、導(dǎo)致其行為表現(xiàn)的品質(zhì)和特征，包括個(gè)體的人格、情緒、心境、動(dòng)機(jī)、欲求、能力、努力等。外部是指?jìng)€(gè)體自身以外的、導(dǎo)致其行為表現(xiàn)的條件和影