【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生只是從樟樹本身的外在美和內(nèi)在美來思考，我就繼續(xù)引導(dǎo)，讓他們回顧第一課時(shí)所了解到的宋慶齡生平事跡，且邊回憶邊想：宋慶齡和樟樹和哪些相似之處？然后展開小組討論，最后代表發(fā)言。小組合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)表見解，意在為學(xué)生打開一個(gè)自主開放的學(xué)習(xí)空間，激活他們潛在的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們合作探究的精神，從而讓學(xué)生更真切地感受到宋慶齡與樟樹之間的相似。有的可能說：樟樹長(zhǎng)得蓬蓬勃勃，而宋家三姐妹的外表也是非常出眾的，因此從外形看，宋慶齡和樟樹一樣長(zhǎng)得挺拔秀麗。有的可能說：樟樹四季長(zhǎng)青，具有頑強(qiáng)的生命力，而宋慶齡曾是孫中山的得力助手，在孫中山去世后，她仍然積極參加抗戰(zhàn)，說明她是樟樹一樣具有頑強(qiáng)的生命力。有的可能說：樟樹的香氣，令蟲子害怕，而宋慶齡熱愛共產(chǎn)黨、熱愛人民的精神讓敵人望而生畏。有的可能說：樟樹身上的拒蟲香氣能永久保持，這就像宋慶齡一樣她愛祖國(guó)愛人民的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。還有的可能說：宋慶齡把一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民。她雖然去逝了，但一看到樟樹就會(huì)想到宋慶齡，她永遠(yuǎn)會(huì)留在我們心中……最后點(diǎn)明，這就是人們喜歡在樟樹前留影的原因，但與眾不同的是宋慶齡故居的樟樹；人們總愛在這兩棵樟樹前留影紀(jì)念，還是因?yàn)檫@是宋慶齡故居的樟樹。在人們的心中，這已經(jīng)不是兩棵普通的樟樹了，樟樹的高貴品質(zhì)和宋慶齡的崇高人格融為了一體。在人們的心目中，它們就是宋慶齡的化身，在它們身上，我們看到了宋慶齡的影子。帶著這樣的理解和體悟朗讀整篇文章，感情升華。通過上述對(duì)文本、課外知識(shí)的有機(jī)整合，學(xué)生對(duì)本課的寫作目的有了各自深淺不一的獨(dú)到的解讀。深入學(xué)完整篇文章，最后回到文章的寫法上，讓學(xué)生明白這是運(yùn)用了“借物喻人”寫法。作者寫樟樹，其實(shí)就是在寫宋慶齡；作者贊美樟樹，其實(shí)就是為了贊美宋慶齡，我舉例讓學(xué)生回顧以前接觸的一些運(yùn)用“借物喻人”寫法的文章，并課外拓展篇運(yùn)用了“借物喻人”寫法的文章《芭蕉》，讓學(xué)生說一說文章用芭蕉來比喻誰(shuí)？他們有什么共同的品質(zhì)？躍出文本，有機(jī)拓寬，使學(xué)生更好地了解“借物喻人”的寫法，為以后掌握并運(yùn)用這種寫法打下基礎(chǔ)。宋慶齡故居的樟樹說課稿3《宋慶齡故居的樟樹》是蘇教版四年級(jí)下冊(cè)第七單元的第二篇課文。是一篇借物喻人的敘事性文章。具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及具有抗蟲的香氣，且能永久保持的可貴之處，表達(dá)了對(duì)這兩棵樟樹的贊美和對(duì)宋慶齡的懷念之情。因此，我將教學(xué)重難點(diǎn)放在：引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)來理解和感悟課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)樟樹體現(xiàn)的可貴品質(zhì)及象征意義。學(xué)習(xí)作者借物喻人的寫作方法，體會(huì)作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。宋慶齡本人及其所在的年代離學(xué)生的實(shí)際生活比較久遠(yuǎn)，要學(xué)生單純從課文樟樹的描寫去體會(huì)宋慶齡身上的樟樹精神著實(shí)有點(diǎn)困難。為了讓他們真正讀懂課文，就必須讓學(xué)生知道其人其事，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生逐步把兩者有機(jī)地聯(lián)系起來。在教學(xué)中，我將采用多媒體演示、圖片、拓展說話等方法，使學(xué)生身臨其境，幫助理解。同時(shí)，我也將引導(dǎo)學(xué)生有機(jī)地融合課內(nèi)課外知識(shí)，追求開放性；讀中感悟，注重人文性。下面，我要主要介紹我的教學(xué)過程：插圖及網(wǎng)絡(luò)圖片，讓學(xué)生與**宋慶齡跨越時(shí)空見面，重點(diǎn)介紹為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)和人民生活美滿而殫精竭慮、英勇奮斗。20世紀(jì)最偉大的婦女之一。為拉近與學(xué)生間的距離，可介紹宋慶齡畢生致力于少年兒童文化教育福利事業(yè)。是全國(guó)少年兒童慈愛的祖母。板書課題，重點(diǎn)理解“故居”的含義、為“齡”字正字音、明字形。通過指名開火車的方式，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，及時(shí)正音。接下來，我將從兩大方面展開教學(xué)：偉大不棄平凡——引起好奇出示第13自然段及最后一個(gè)自然段，默讀并質(zhì)疑，為什么宋慶齡舍不得這兩棵樟樹、游客在瞻仰宋慶齡故居時(shí)又總愛與樟樹合影，借機(jī)隨文識(shí)生詞，領(lǐng)會(huì)“瞻仰”與“崇敬的心情”的關(guān)系。作者制造“對(duì)立”，即平凡的樟樹和偉大的**之間能有什么聯(lián)系呢？無(wú)疑，這樣的寫法能激發(fā)讀者往下讀、深入讀的興趣。這是作者茹志娟在行文時(shí)的巧妙之處，可以此文為例，建議學(xué)生在日后敘事類文章的寫作中也借鑒這種寫法，制造“對(duì)立”“矛盾”，引起讀者好奇心，引發(fā)閱讀興趣?！皭邸彼伪孛髡f——借物喻人（1）樹的寶貴①出示第四自然段，體會(huì)“蓬蓬勃勃”的外形美，應(yīng)關(guān)注以下兩點(diǎn)：一是抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，從“枝干粗壯”、“四面八方”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”、“稠密”（隨文識(shí)字）、“綠得發(fā)亮”、“四季常青”等詞語(yǔ)體會(huì)樟樹的“蓬蓬勃勃”。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解讀好這個(gè)自然段。二是拓展說話，在領(lǐng)悟關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……總是”的基礎(chǔ)上，結(jié)合樟樹“四季常青”的特點(diǎn)，想象：無(wú)論是在……的春天，是在……的夏天，還是在……的秋天，或者是在……的冬天，它總是那么蓬蓬勃勃。②出示第五自然段，體會(huì)“香氣拒蟲”的內(nèi)在美：我將引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比樟樹和別的樹木之間的差別中進(jìn)行閱讀。從“養(yǎng)兒育女”、“繁衍后代”、“子子孫孫”“怕”等詞語(yǔ)領(lǐng)會(huì)別的樹木對(duì)蟲類的侵蝕沒有抵抗力，只能任由蟲類腐蝕全身直至死亡而手足無(wú)措；而無(wú)論什么情況卻沒有任何蟲類敢靠近樟樹一步。原因就在于樟樹有“永久保持”、始終“不變”的香氣，抓住關(guān)聯(lián)詞“即使……只要……就……”，體會(huì)樟樹的可貴之處。引導(dǎo)學(xué)生通過自己的理解讀好第五自然段，應(yīng)該包含對(duì)別的樹“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的語(yǔ)氣，對(duì)樟樹卻是無(wú)比崇敬莊重的語(yǔ)氣。（2）人的品格介紹宋慶齡的小故事，出示資料：在近70年的革命生涯中，敵人因她英勇和高貴的品格，不敢迫害她。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)樟樹和宋慶齡之間的關(guān)系。其實(shí)樟樹就是宋慶齡的化身，作者寫樟樹，其實(shí)就是宋慶齡。贊美樟樹，就是贊美宋慶齡。這種寫法就叫做“借物喻人”。以此文為范例，可以培養(yǎng)學(xué)生另一種能力，那就是領(lǐng)悟“物”與“人”之間的聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生要有“看山不是山，看水不是水”的精神，逐步將學(xué)生的思維引向深處，感受“借物喻人”所體現(xiàn)的人物的優(yōu)秀品質(zhì)，并逐步受其熏陶。我的板書設(shè)計(jì)將根據(jù)文章的脈絡(luò)分為總分總的形式，開頭總起——宋慶齡不愿搬家，結(jié)尾總結(jié)——游客合影留戀，中間部分分述外形美和內(nèi)在美。并突出“蓬蓬勃勃”和“可貴”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)開拓性：繼續(xù)搜集宋慶齡的資料，然后以“我崇敬的宋奶奶”為主題舉行一次故事會(huì)。宋慶齡故居的樟樹說課稿4《宋慶齡故居的樟樹》是一篇借物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩課樟樹的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)兩顆樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。我所執(zhí)教的是第一課時(shí)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)主要分為兩步。初讀課文，把課文讀通順讀流利，初步感知文章內(nèi)容，學(xué)會(huì)生字字音。抓住重點(diǎn)段落，直插重點(diǎn)，深入體會(huì)宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。為下次課突破文章難點(diǎn)，即理解宋慶齡的高貴品質(zhì)作好鋪墊、埋下伏筆。在教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)際操作中，我力求體現(xiàn)以下理念。一、注重資料的收集與整理，由課內(nèi)引向課外當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入信息化、全球化時(shí)，學(xué)校已經(jīng)不再是人們接受文化知識(shí)的唯一渠道。在教學(xué)中，教師就要善于利用多種手段，引導(dǎo)學(xué)生讀書，加大學(xué)生的閱讀量。而根據(jù)課文內(nèi)容，組織學(xué)生課外進(jìn)行資料的搜集與整理，就是一條引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的有效途徑。它既能讓學(xué)生在興趣盎然中增加閱讀量，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的深入理解，更能養(yǎng)成學(xué)生收集整理資料的良好習(xí)慣。在《宋慶齡故居的樟樹》的教學(xué)中，文章的難點(diǎn)是理解借物喻人的寫法，感悟樟樹和宋慶齡的相似之處，體會(huì)宋慶齡的高貴人品。在教學(xué)中如果沒有大量的關(guān)于宋慶齡的感性材料的補(bǔ)充是無(wú)法讓學(xué)生深入理解的。所以，在課前我布置學(xué)生搜集宋慶齡的相關(guān)資料，準(zhǔn)備把它用于兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。其一，開課時(shí)簡(jiǎn)介宋慶齡，讓學(xué)生對(duì)宋慶齡有大致的了解。而大量的材料卻要用于第二課時(shí)突破難點(diǎn)時(shí)進(jìn)行交流，只有學(xué)生充分了解了宋慶齡的生平事跡，才能體悟到樟樹與宋慶齡的相似之處，體悟到宋慶齡的高貴人品。在我第一課時(shí)的教學(xué)中，當(dāng)我把樟樹的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它的可貴之處講完后，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)樟樹的印象時(shí)，一個(gè)學(xué)生說：“看見樟樹，我仿佛看見了宋慶齡的高貴人格。”雖然學(xué)生講的“高貴人格”并不具體，但已觸及到文章的中心，難點(diǎn)不攻自破，不講自明，可見收集資料的作用。二、突出重點(diǎn)，以讀代講，讀中悟情《宋慶齡故居的樟樹》內(nèi)容并不復(fù)雜，文章層次非常清楚，重點(diǎn)十分突出，這樣的文章非常忌諱繁瑣地分析課文，肢解文本內(nèi)容。所以，在教學(xué)中，我采用了在初步感知文章內(nèi)容后，直奔重點(diǎn)的方法。并且，在講授重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)抓住重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生讀書、思考、評(píng)品，精煉課文內(nèi)容，做到牽一發(fā)而動(dòng)全身。小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級(jí)閱讀，都要重視朗讀，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生步入課文，通過多種形式的朗讀，營(yíng)造濃濃的書香氛圍，在充滿書香的氛圍中感悟語(yǔ)言文字，這是一種享受。所謂“文未出口先有情”。朗讀，不僅是感悟課文內(nèi)容的重要手段，也是體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要特征。重視朗讀，能充分激活學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)個(gè)性張揚(yáng)，享受閱讀教學(xué)的無(wú)限樂趣，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得生氣勃勃和靈氣跳動(dòng)。在本課的教學(xué)中，我采用多層次、多形式的“讀”，以讀代講，引導(dǎo)學(xué)生體悟文章的“情”。初讀感知，精讀體味，品讀升華層層落實(shí)。個(gè)人讀，男女生讀，齊讀，教師引讀，形式多樣。輕聲讀，默讀，有感情朗讀，背誦，步步深入。這樣，在瑯瑯的讀書聲中，引導(dǎo)學(xué)生賞析重點(diǎn)，品讀玩味，使學(xué)生與文本相互碰撞、相互觸發(fā)，學(xué)生之情與作者之情和諧共振。三、注重工具性與人文性的和諧統(tǒng)一《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化最重要的組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！比绾螌?shí)現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文界一直以來熱烈探討的問題，也是我在這堂課中力求體現(xiàn)的一個(gè)理念。在教學(xué)中，我主要從以下幾方面入手。在品詞析句、體會(huì)表達(dá)中體現(xiàn)“二性”的統(tǒng)一的自然融合。品詞析句是觸摸作者豐富的內(nèi)心、感受作者跳動(dòng)的思想，揣摩作者思維的過程。在教學(xué)中，我抓住課文的重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀品味。如：教學(xué)“蓬蓬勃勃”時(shí)，讓學(xué)生找一找哪些地方具體表現(xiàn)了樟樹的蓬蓬勃勃，在學(xué)生找到后，告訴學(xué)生這就是聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，并且設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)句式練習(xí)：無(wú)論是_______還是_______，它們總是那么蓬蓬勃勃。學(xué)生的答案精彩紛呈，都體現(xiàn)出了樟樹頑強(qiáng)的精神，這樣，讓學(xué)生在字詞句的訓(xùn)練中體會(huì)到了豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)既要得“意”，又要得“言”。也就是既要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫了什么、說了什么，又要注意引導(dǎo)學(xué)生品味課文是怎么寫、怎么說的，作者是運(yùn)用怎樣的語(yǔ)言、方法和形式來表達(dá)感情的。在教學(xué)第五自然段的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生充分體會(huì)到了樟樹的高貴品質(zhì)后，設(shè)問：這一段是寫樟樹的可貴之處，為什么前邊又要寫其他的樹呢？讓學(xué)生體會(huì)出對(duì)比寫法的好處，再組織男女生對(duì)比朗讀，再次升華了對(duì)樟樹的崇敬之情。至此，“言”與“意”得到了和諧統(tǒng)一。在語(yǔ)言實(shí)踐中，追求“二性”和諧統(tǒng)一的境界?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐。”課堂中，語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)主要落在言語(yǔ)實(shí)踐上。言語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)成為課堂教學(xué)的主旋律，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟，在實(shí)踐中創(chuàng)造，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)中，在學(xué)生已對(duì)樟樹的形象、品質(zhì)有了充分的認(rèn)識(shí)之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練筆：此時(shí)此刻，在你的腦海里，這是兩棵怎樣的樟樹？在學(xué)生說了之后再讓他們寫下來。在十分鐘左右的討論、練筆中，學(xué)生的語(yǔ)言充滿了智慧的靈光，情感得到了進(jìn)一步的升華。這樣的表達(dá)訓(xùn)練，既是對(duì)文章內(nèi)容的進(jìn)一步理解，又提高了學(xué)生的言語(yǔ)運(yùn)用能力。在“言”的運(yùn)用過程中滲透著“意”的熏陶，在“意”的體驗(yàn)過程中落實(shí)了“言”的訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到“言”“意”和諧統(tǒng)一的目的。當(dāng)這堂課教學(xué)下來，靜思默想時(shí)，我也深深地感受到教學(xué)中還存在著明顯不足。主要體現(xiàn)在以下幾方面。初讀課文，整體感知流程過快，有點(diǎn)一閃而過的感覺。預(yù)設(shè)中我也考慮過在自由讀后指名讀，進(jìn)行正音的環(huán)節(jié)，但教學(xué)時(shí)我覺察到該班學(xué)生基礎(chǔ)較好，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)習(xí)充分，就省略了這一環(huán)節(jié)。其實(shí)現(xiàn)在細(xì)想，由于是借班上課，不了解學(xué)生狀況，這樣做是否照顧到了差生，他們是否也能跟上教學(xué)節(jié)奏呢？朗讀指導(dǎo)還不夠到位。在教學(xué)中，雖然我采取了不同形式的“讀”，但學(xué)生似乎還是入不了“境”，沒有達(dá)到最佳的朗讀效果。現(xiàn)在細(xì)想，主要還是教師的朗讀指導(dǎo)不夠巧妙。例如在教學(xué)第四自然段時(shí)，當(dāng)學(xué)生朗讀樟樹的“蓬蓬勃勃”氣勢(shì)不夠時(shí)，教師可進(jìn)行范讀，讀后再問問學(xué)生：“你覺得老師哪些地方讀得好？”然后再讓學(xué)生練讀，相信效果會(huì)更好。宋慶齡故居的樟樹說課稿5一、教材分析今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書蘇教版語(yǔ)文課本第八冊(cè)的第22課《宋慶齡故居的樟樹》的第二課時(shí)。這是一篇托物言志，借物喻人的抒情散文，課文描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及具有抗蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表達(dá)了作者對(duì)這兩棵樟樹的贊美和對(duì)宋慶齡的懷念之情。表面看，文章層次清楚地介紹了樟樹的外形及可貴之處，但真正的目的是要借樟樹要贊揚(yáng)宋慶齡高尚的品格和堅(jiān)毅的革命情懷。因此，教學(xué)本課的難點(diǎn)就在于要通過理解樟樹的可貴之處來引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)樟樹的象征意義。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)能有感情地朗讀課文，懂得樟樹的可貴品質(zhì)。領(lǐng)會(huì)樟樹的象征意義，體會(huì)人們對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。嘗試寫一寫想對(duì)宋慶齡(或樟樹)說的話。三、學(xué)習(xí)方法樟樹的外形美和內(nèi)在美較好理解，我放手讓學(xué)生自主探究。由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，他們對(duì)同一文本的反映也是千差萬(wàn)別的，因此，我在課前就安排學(xué)生搜集一些關(guān)于宋慶齡的故事，讓他們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的那個(gè)人物有整體的感知，讓課內(nèi)課外知識(shí)交融，使學(xué)生在朗讀過程中能更快更深入地理解作者所要表達(dá)的意思。四、學(xué)習(xí)過程圍繞上面所述的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，并采用“課內(nèi)課外知識(shí)交融，追求開放