【文章內(nèi)容簡介】 礎(chǔ)上發(fā)展起來的，90年代初期，開始融入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域。簡約風(fēng)格的特色是將設(shè)計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計風(fēng)格——簡潔明快的簡約主義。（2）簡約與建筑其實現(xiàn)代簡約風(fēng)格非常講究材料的質(zhì)地和室內(nèi)空間的通透哲學(xué)。一般室內(nèi)墻地面及頂棚和家具陳設(shè)，乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計，沒有實用價值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價，強調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。室內(nèi)常選用簡潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。對于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個放松的空間。簡約，不簡單走近現(xiàn)代簡約風(fēng)格家居現(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競爭壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而，更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。越來越多的都城人開始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡約的居室空間。少即是多，多即是少。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒了本屬于你的獨特氣質(zhì)和精致品位，那你可能是擁有的東西太多。怎樣才能將自己從繁雜中解救出來，怎樣才能走出無端堆砌的束縛，而生活在一個舒適又美觀的環(huán)境中呢？答案就是簡約主義。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡化居室，從簡單舒適中體現(xiàn)生活的精致?！究偨Y(jié)】現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。而現(xiàn)代簡約風(fēng)格建筑正是在這樣的需求下誕生的，滿足了人們追求內(nèi)心平靜的要求。第三篇：室內(nèi)設(shè)計論文室 內(nèi) 設(shè) 計 論 室內(nèi)設(shè)計一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計，由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國情，又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。其具體原因是：1）對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識和觀念。2）社會整體建筑文化發(fā)展的落后（或稱繁榮中的危機）。3）建筑設(shè)計、施工管理機制不完善。下面從兩個方面來談：一．從社會觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來，我國室內(nèi)設(shè)計從無到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開創(chuàng)廣大人民與過去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在設(shè)計創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。但由于室內(nèi)設(shè)計作為一種專門的學(xué)科和專業(yè)，剛剛建立，人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢，行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計觀念模糊：1． 對環(huán)境認(rèn)識的模糊認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是在已有建筑空間中進行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計看成單純的視覺條件的改善。即是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識室內(nèi)設(shè)計，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計割裂開來。實際上，室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計范疇的。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計究竟包含哪些東西，這是值得進一步弄清的問題。室內(nèi)設(shè)計主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計越來越受到重視，是由于它具有很強的社會基礎(chǔ)和充分反映時代的需要。室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對于室內(nèi)設(shè)計的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工程管理等。這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)人的價值特征，必須以人為主體確立設(shè)計依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問題，要研究人的多種生活體驗，研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。室內(nèi)設(shè)計又是一種文化活動過程，是社會文明的一種標(biāo)志。建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來反映時代和社會特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。（通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成）如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識的觀念出發(fā)，社會造成設(shè)計思想的混亂。2． 在社會文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。改革開放，使中國文化受到外來文化的沖擊，這 種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播?？偟恼f來，對于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動作用。建筑（包括室內(nèi)設(shè)計）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來建筑思潮影響下，使我們在追求時尚的社會心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。這是當(dāng)前典型的室內(nèi)設(shè)計的社會模式。后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時尚建筑形式。后現(xiàn)代主要針對現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會上對多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部，實際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計實踐脫節(jié)。3． 市場經(jīng)濟沖擊下出現(xiàn)某些社會扭曲現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了設(shè)計創(chuàng)作的正常發(fā)展?，F(xiàn)階段市場經(jīng)濟發(fā)展帶 來的不公平競爭，使室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作面臨許多新問題，其中主要是設(shè)計成果的商業(yè)價值與文化價值的沖突。有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計下出現(xiàn)華而不實，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計普遍出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了建筑的功能和價值。嚴(yán)格說，這是喪失設(shè)計者的社會責(zé)任，甚至是出賣職業(yè)道德，這是一個難以解決的社會問題。4． 室內(nèi)設(shè)計材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計工程項目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。有的人自 知設(shè)計沒有什么內(nèi)容，便用大量高級材料去掩蓋設(shè)計上的缺陷，這也是當(dāng)前設(shè)計創(chuàng)作中有代表性的傾向。建筑空間是由一定實質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。另一方面，材料因為體現(xiàn)了本性才獲得價值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認(rèn)為是最具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛它生動的紋理和天然光澤，在使用時有意去表現(xiàn)它。磚是一種普通材料，但在當(dāng)代建筑師心目中仍然把它看做一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強的材料，國外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建筑室內(nèi)，普遍采用清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性，砌筑方法，開發(fā)其新的肌理，使它發(fā)揮更大潛力。對于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺、心理反應(yīng)等。室內(nèi)設(shè)計的各種意圖，必須通過材料的合理運用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達(dá)到合理運用則比較困難，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級材料堆砌。對于高級裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點突出，體現(xiàn)高材精用的原則。目前，很多工程中，不分重點地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件完全不同的事混為一談。這種指導(dǎo)思想，離開室內(nèi)設(shè)計基本方向和原則，不僅造成嚴(yán)重經(jīng)濟損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說是把室內(nèi)設(shè)計簡單化、庸俗化。第四篇：室內(nèi)設(shè)計論文室內(nèi)設(shè)計之光影與色彩在室內(nèi)設(shè)計中的結(jié)合與運用研究摘要：本文對光影和色彩基本概念進行了簡單闡述，分析了光影和色彩與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，以及其在室內(nèi)設(shè)計中的運用，從室內(nèi)環(huán)境裝飾的層面上說明光影和色彩結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方法，以豐富和探索光影和色彩的結(jié)合在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計手法的不同作用。關(guān)鍵詞：光影色彩室內(nèi)設(shè)計結(jié)合與運用引言光影和色彩是我們經(jīng)常接觸的，也經(jīng)常在室內(nèi)設(shè)計中用到，但兩者的結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計中的運用卻不是很受重視。這兩種新型的間接材料應(yīng)該被人們很好地利用。本文介紹了光影和色彩在室內(nèi)設(shè)計中的結(jié)合與運用，旨在使設(shè)計師們意識到它們的重要性，從而更好地發(fā)現(xiàn)并利用這種間接材料。一、光影在室內(nèi)設(shè)計中的運用“光”在我們的生活中至關(guān)重要，無論是陽光、日（燈）光和夜間照明均不能缺少。光影就是光線照射在非透明物體上，在物體的背光面留下的灰色或黑色空間，即“影”。而不同形狀的物體產(chǎn)生不同形狀的陰影，不同的光又產(chǎn)生不同明度的陰影。根據(jù)光源的分類，光影有天然光影和人工光影兩種。太陽光因為色調(diào)比較平衡，亮度分布比較均勻，且光束集中，成為最理想的自然光源，也是現(xiàn)實生活中唯一的天然光源，在室內(nèi)建筑中可以見到陽光被很好地用來創(chuàng)造空間立體感和營造明暗對比效果。太陽光照射物體留下來的光影就稱做天然光影，其光影特點是亮度、方位隨時間和天氣變化，不易控制，這也都是由于光源不易控制的特點造成的。晴天的直射光光影關(guān)系強烈，物體的立體感強；而陰天的光、漫反射光和漫透射光比較柔和，光影效果較弱，物體的立體感不強。合適的天然光影效果能給人留下深刻的印象，1989年竣工于大阪茨木的“光之教堂”是安騰忠雄杰出的作品之一，此作品是天然光影運用十分到位的經(jīng)典實例，它很好地利用了自然光與墻體在空間方面的加減效果和室內(nèi)的明暗對比。白天，光源透過十字型墻縫照進室內(nèi)，在室內(nèi)未被光照射到的墻體上形成一個大型的十字架，不僅光源進入了室內(nèi)，而且渲染出一種與其他教堂不同的氣氛。此教堂顯然是最與眾不同的一種設(shè)計，在其中感覺不到基督受難的苦，反而是靜心的禪。人工光影也就是人工設(shè)計的光源（燈）照射在物體上所留下的影。從自然光的利用到電燈的發(fā)明，室內(nèi)光影的裝飾應(yīng)用越來越廣泛，從教堂到居室、餐廳，到特殊功能空間，如展覽館、博物館等，人們逐漸將這種裝飾用于包裝各種環(huán)境，從而達(dá)到特殊的空間效果。人工光源種類繁多，其中白熾燈、氣體放電燈是常用的光源，其特點是光源形狀、大小可隨意調(diào)節(jié)，光束大小、方向容易控制，亮度、色溫、顯色性可以選擇，大大滿足了室內(nèi)裝飾的需要，成為室內(nèi)設(shè)計的主選光源，其形成的光影也成為室內(nèi)利用光影的主要來源。設(shè)計師們也正是利用點光源在室內(nèi)的廣泛使用，從而對光影也有了更好的利用。光影產(chǎn)生的氣氛關(guān)系到人的心理感受。酒吧、迪廳之類的娛樂場，這種場合比較封閉，所以室內(nèi)絕大部分是用人工燈光和影來處理室內(nèi)空間的效果和氣氛。如酒吧是年輕人的場合，光影比一般家居室內(nèi)要濃重，色彩用得也很豐富，會給人一種朝氣蓬勃的感覺。而迪廳有燈光的地方較少，大都是帶色的燈，這樣可以使氣氛顯得不平靜，室內(nèi)到處都是濃重的光影，又有幾盞彩燈照射，給人一種叛逆、無所顧忌的感覺，讓人完全沉浸在這個環(huán)境里。二、色彩在室內(nèi)設(shè)計中的運用色彩是室內(nèi)環(huán)境中的重要因素?！笆覂?nèi)色彩設(shè)計的基本任務(wù)，就是根據(jù)色彩基本要素，運用對比統(tǒng)一的規(guī)律并結(jié)合其他設(shè)計要素，創(chuàng)造出優(yōu)美、實用、舒適的室內(nèi)環(huán)境”。［1］人的心理對色彩的感覺極其敏銳。由于色彩對視覺的刺激，人對客觀事物會產(chǎn)生一系列的色彩心理效應(yīng)。因此，根據(jù)人對色彩的心理反映來探討人們與室內(nèi)環(huán)境中色彩的關(guān)系，對于尋求符合人們心理需要的室內(nèi)環(huán)境有著至關(guān)重要的意義。室內(nèi)環(huán)境中的色彩心理效應(yīng)是以室內(nèi)空間環(huán)境為色彩感知的承載物，色彩對人的心理狀態(tài)的影響也有很多。例如色彩的冷暖感，色彩之間沒有溫度的差別，但是人們在長期的感受中，卻賦予色彩以不同的溫度的心理感覺，正是因為有了這些心理效應(yīng)，人們根據(jù)自己的不同需求對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有了更多的要求。無論是在室內(nèi)或是室外，都會有色彩的基本心理效應(yīng)。在室內(nèi)，如果整個室內(nèi)為暖色調(diào)，則室內(nèi)就顯得溫暖舒適，尤其是在冬季這種效果很明顯；室內(nèi)為冷色調(diào)時，這時的家就顯得清爽涼快，這種色調(diào)夏季很受歡迎。從彩度方面講，高彩度的冷色顯得更冷，高彩度的暖色顯得更暖。當(dāng)彩度降低，色彩的冷暖感隨之降低。色彩還可以調(diào)節(jié)環(huán)境設(shè)施的尺度，并造成遠(yuǎn)近的視覺感受。從色彩感覺的心理效應(yīng)來講冷色有后退、安靜、廣闊的感覺，當(dāng)室內(nèi)墻面或家具、裝飾物大都是冷色時，室內(nèi)空間就感覺大些，這種冷色調(diào)方案一般在小型居室比較常用，可以加大室內(nèi)的延伸感；當(dāng)大都是暖色時，室內(nèi)就顯得擁擠、溫暖些，因為暖色有前進感，這種方案常用在特定需要暖色的場合，如臥室、有特色的酒店室內(nèi)等。由此可見，色彩不同，所表達(dá)的意思也有所差別，而這些所謂的色調(diào)也是通過人對色彩的感應(yīng)所劃定的，因此我們“可以利用色彩的共感性，在室內(nèi)設(shè)計中可以運用色彩來營造、烘托適于某種功能的室內(nèi)氛圍”。室內(nèi)環(huán)境中，色彩對人的心理影響使人在心理上達(dá)到快感、均衡，在視覺上產(chǎn)生美感，并且這種感覺具有穩(wěn)定性。人們要把握這些特點，從而掌握人對室內(nèi)設(shè)計的需求。室內(nèi)設(shè)計中色彩起到很大的作用，它在室內(nèi)的應(yīng)用不但能優(yōu)化人的心境，而且有助于提高人的生理機能，并且可以減輕人在精神和肉體上的痛苦。例如，同樣的人在冷色房間中工作，其效率比起暖色的房間來說要高得多。醫(yī)院病房的墻面若飾以淡淡的綠色，比起蒼白的墻面，能夠給病人以平靜的心情、良