【正文】 postmodernstyle to modern style of pure rationalism tendency critically, it believes that the construction and interior decoration should have historical continuity, but not rigidly adhere to the traditional ways of logical thinking, innovative modeling techniques, pay attention to human, often in an indoor setting exaggeration, deformation of the column and fracture of the arch, or the classical ponent abstract form with new style bined together, which adopts thenontraditional mix, superposition, dislocation, fission and other practices and symbols, metaphors and other means, in order to create a solution ofperceptual and rational, the set of traditional and modern, and popular with experts in one” also“ image of the building and indoor the postmodern style not only to see the visual image to the evaluation, we need through the image from the design idea to modern stylerepresented by P Johnson, R Venturi, M , natural styleNatural style” regression is natural“, highly aesthetic nature, bined with the natural, in today39。Continental antique glass lamps and wall decoration, with oriental traditions furniture and furnishings, sketch and so on mixed style while in the design not to stick to one pattern, using a variety of styles, but the design is stillhave great originality, elaborate form, color, material and other aspects of the overall position and visual effects.第二篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)論文當(dāng)代主要流行的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪幾種（寫(xiě)出五種即可），就其中一種風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)的闡述。由簡(jiǎn)約主義興盛起來(lái)的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格建筑越來(lái)越受到廣大市民的青睞，尤其是80,90后的青年們?！疽浴侩S著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，快節(jié)奏的生活節(jié)拍越發(fā)使得人們身心俱疲?！菊摹?． 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格產(chǎn)生的背景（1）客觀因素現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，緣自西方60年代興起的“現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，它是運(yùn)用新材料、新技術(shù)，建造適應(yīng)現(xiàn)代生活的室內(nèi)環(huán)境，以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn)，重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，在色彩和造型上追隨流行時(shí)尚。沒(méi)有過(guò)多的復(fù)雜造型和裝飾，也不追求豪華，高檔和絕對(duì)的個(gè)性，重視家居的選用及色彩的搭配，追求‘少就是多’的觀點(diǎn)。如一間現(xiàn)代風(fēng)格的居室，利用不規(guī)則墻面形成壁面家具，同時(shí)這一墻面也起到美化居室的作用。以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格非常講究材料的質(zhì)地和室內(nèi)空間的通透哲學(xué)。盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。對(duì)于不少青年人來(lái)說(shuō)，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個(gè)更為簡(jiǎn)單的環(huán)境給自己的身心一個(gè)放松的空間。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡(jiǎn)化居室，從簡(jiǎn)單舒適中體現(xiàn)生活的精致。大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見(jiàn)裝飾手法，能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺(jué)。（2）家具配置簡(jiǎn)潔明快、實(shí)用大方。（3）配飾現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格飾品是所有家裝風(fēng)格中最不拘一格的一個(gè)。（4）燈具在產(chǎn)品造型上，打破傳統(tǒng)的慣性思維，充分運(yùn)用幾何線條，有圓形、方形、多邊形等，無(wú)論是方正細(xì)長(zhǎng)還是圓潤(rùn)光滑，都迎合了現(xiàn)代人的審美觀念。在顏色上不會(huì)有太多色彩的 花哨，產(chǎn)品的色彩比較單一，白色、灰色、黑色、綠色、藍(lán)色等為主色調(diào)，這些產(chǎn)品通過(guò)色彩上就能帶給人一種安靜的感覺(jué)，而又不失現(xiàn)代感(5)圖案色彩圖案簡(jiǎn)潔，線條流暢抑或不規(guī)則。.簡(jiǎn)約主義與現(xiàn)代風(fēng)格（1）簡(jiǎn)約主義簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義，是由上個(gè)世紀(jì)80年代中期對(duì)復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡(jiǎn)美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，90年代初期，開(kāi)始融入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。因此，簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。一般室內(nèi)墻地面及頂棚和家具陳設(shè)，乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。室內(nèi)常選用簡(jiǎn)潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。簡(jiǎn)約，不簡(jiǎn)單走近現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格家居現(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。越來(lái)越多的都城人開(kāi)始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡(jiǎn)約的居室空間。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒(méi)了本屬于你的獨(dú)特氣質(zhì)和精致品位，那你可能是擁有的東西太多。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡(jiǎn)化居室，從簡(jiǎn)單舒適中體現(xiàn)生活的精致。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。第三篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)論文室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 論 室內(nèi)設(shè)計(jì)一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問(wèn)題都是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過(guò)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。我國(guó)現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，還沒(méi)有形成既結(jié)合國(guó)情，又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國(guó)古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會(huì)上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。其具體原因是：1）對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識(shí)和觀念。3）建筑設(shè)計(jì)、施工管理機(jī)制不完善。但由于室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，剛剛建立，人才培養(yǎng)還沒(méi)有跟上形勢(shì)，行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成單純的視覺(jué)條件的改善。實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計(jì)范疇的。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活需要。室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工程管理等。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人的價(jià)值特征，必須以人為主體確立設(shè)計(jì)依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。室內(nèi)設(shè)計(jì)又是一種文化活動(dòng)過(guò)程，是社會(huì)文明的一種標(biāo)志。（通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、弱覺(jué)等來(lái)完成）如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識(shí)的觀念出發(fā)，社會(huì)造成設(shè)計(jì)思想的混亂。改革開(kāi)放，使中國(guó)文化受到外來(lái)文化的沖擊，這 種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無(wú)選擇的傳播。建筑（包括室內(nèi)設(shè)計(jì)）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來(lái)建筑思潮影響下，使我們?cè)谧非髸r(shí)尚的社會(huì)心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無(wú)意的表現(xiàn)。后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時(shí)尚建筑形式。但是社會(huì)上對(duì)多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部，實(shí)際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐脫節(jié)?，F(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶 來(lái)的不公平競(jìng)爭(zhēng)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作面臨許多新問(wèn)題，其中主要是設(shè)計(jì)成果的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突。某些暴發(fā)的老板沒(méi)有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計(jì)下出現(xiàn)華而不實(shí)，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計(jì)普遍出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了建筑的功能和價(jià)值。4． 室內(nèi)設(shè)計(jì)材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿(mǎn)足使用功能和人的審美要求雙重特征。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計(jì)方法。另一方面，材料因?yàn)轶w現(xiàn)了本性才獲得價(jià)值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強(qiáng)空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認(rèn)為是最具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛(ài)它生動(dòng)的紋理和天然光澤，在使用時(shí)有意去表現(xiàn)它。對(duì)于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點(diǎn)外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺(jué)、心理反應(yīng)等。對(duì)于高級(jí)裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點(diǎn)突出，體現(xiàn)高材精用的原則。這種指導(dǎo)思想，離開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)基本方向和原則，不僅造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類(lèi)暴發(fā)戶(hù)的印象，或者說(shuō)是把室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化、庸俗化。關(guān)鍵詞：光影色彩室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合與運(yùn)用引言光影和色彩是我們經(jīng)常接觸的，也經(jīng)常在室內(nèi)設(shè)計(jì)中用到，但兩者的結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用卻不是很受重視。本文介紹了光影和色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的結(jié)合與運(yùn)用，旨在使設(shè)計(jì)師們意識(shí)到它們的重要性，從而更好地發(fā)現(xiàn)并利用這種間接材料。光影就是光線照射在非透明物體上，在物體的背光面留下的灰色或黑色空間，即“影”。根據(jù)光源的分類(lèi)，光影有天然光影和人工光影兩種。太陽(yáng)光照射物體留下來(lái)的光影就稱(chēng)做天然光影，其光影特點(diǎn)是亮度、方位隨時(shí)間和天氣變化，不易控制，這也都是由于光源不易控制的特點(diǎn)造成的。合適的天然光影效果能給人留下深刻的印象，1989年竣工于大阪茨木的“光之教堂”是安騰忠雄杰出的作品之一，此作品是天然光影運(yùn)用十分到位的經(jīng)典實(shí)例，它很好地利用了自然光與墻體在空間方面的加減效果和室內(nèi)的明暗對(duì)比。此教堂顯然是最與眾不同的一種設(shè)計(jì)，在其中感覺(jué)不到基督受難的苦，反而是靜心的禪。從自然光的利用到電燈的發(fā)明，室內(nèi)光影的裝飾應(yīng)用越來(lái)越廣泛，從教堂到居室、餐廳，到特殊功能空間，如展覽館、博物館等，人們逐漸將這種裝飾用于包裝各種環(huán)境，從而達(dá)到特殊的空間效果。設(shè)計(jì)師們也正是利用點(diǎn)光源在室內(nèi)的廣泛使用，從而對(duì)光影也有了更好的利用。酒吧、迪廳之類(lèi)的娛樂(lè)場(chǎng)，這種場(chǎng)合比較封閉，所以室內(nèi)絕大部分是用人工燈光和影來(lái)處理室內(nèi)空間的效果和氣氛。而迪廳有燈光的地方較少，大都是帶色的燈，這樣可以使氣氛顯得不平靜，室內(nèi)到處都是濃重的光影，又有幾盞彩燈照射，給人一種叛逆、無(wú)所顧忌的感覺(jué)，讓人完全沉浸在這個(gè)環(huán)境里?！笆覂?nèi)色彩設(shè)計(jì)的基本任務(wù)，就是根據(jù)色彩基本要素，運(yùn)用對(duì)比統(tǒng)一的規(guī)律并結(jié)合其他設(shè)計(jì)要素，創(chuàng)造出優(yōu)美、實(shí)用、舒適的室內(nèi)環(huán)境”。由于色彩對(duì)視覺(jué)的刺激，人對(duì)客觀事物會(huì)產(chǎn)生一系列的色彩心理效應(yīng)。室內(nèi)環(huán)境中的色彩心理效應(yīng)是以室內(nèi)空間環(huán)境為色彩感知的承載物，色彩對(duì)人的心理狀態(tài)的影響也有很多。無(wú)論是在室內(nèi)或是室外，都會(huì)有色彩的基本心理效應(yīng)。從彩度方面講，高彩度的冷色顯得更冷，高彩度的暖色顯得更暖。色彩還可以調(diào)節(jié)環(huán)境設(shè)施的尺度，并造成遠(yuǎn)近的視覺(jué)感受。由此可見(jiàn)，色彩不同，所表達(dá)的意思也有所差別，而這些所謂的色調(diào)也是通過(guò)人對(duì)色彩的感應(yīng)所劃定的，因此我們“可以利用色彩的共感性，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用色彩來(lái)營(yíng)造、烘托適于某種功能的室內(nèi)氛圍”。人們要把握這些特點(diǎn)，從而掌握人對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求。例如，同樣的人在冷色房間中工作，其效率比起暖色的房間來(lái)說(shuō)要高得多。所以我們要恰當(dāng)?shù)乩蒙实囊?guī)律來(lái)創(chuàng)造給人以審美享受的室內(nèi)環(huán)境。著名建筑師路易斯?巴拉干的作品在室內(nèi)色彩運(yùn)用方面是最好的實(shí)例。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“藍(lán)代表了天空，黃表現(xiàn)了金色的陽(yáng)光，紅展示了藍(lán)黃相遇———藍(lán)天映襯下的紅墻承載著陽(yáng)光、擴(kuò)展、延伸。［3］在巴拉干的作品中，色彩能夠給人強(qiáng)烈的感染力，充滿(mǎn)了浪漫和寧?kù)o的色彩，營(yíng)造出情感、詩(shī)意的深邃意境。其中書(shū)房和工作室采用黃色的地板、裝飾板和頂棚肋條，使室內(nèi)呈現(xiàn)處一種寧?kù)o的氣氛。在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)要尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一原則和對(duì)比原則，要在設(shè)計(jì)中良好地貫徹體現(xiàn)這兩個(gè)原則，避免由于色彩使用的不當(dāng)而對(duì)人們的生理、心理感受產(chǎn)生不良的影響。有了足夠的光和光影的變化，色彩也就有了充分的展示空間。所以，營(yíng)造出這樣的氛圍是設(shè)計(jì)師的真正宗旨。通過(guò)光影與色彩的結(jié)合，室內(nèi)可呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。色彩很多是表現(xiàn)在室內(nèi)構(gòu)件上，無(wú)論是天然光影還是人工光影，其效果表現(xiàn)最突出的是在室內(nèi)。所以在設(shè)計(jì)中要為復(fù)雜多樣的背景色、物體色確定基調(diào)色和重點(diǎn)色，然后用更能表現(xiàn)這些基調(diào)色和重點(diǎn)色的光影進(jìn)一步烘托出設(shè)計(jì)者的意圖。在這里光影與色彩的結(jié)合并不是隨意的，而是設(shè)計(jì)師在兩者達(dá)到共鳴與和諧的前提下創(chuàng)造出的更好的室內(nèi)環(huán)境。有光就有影，光中又有色，光的另一部分就是影。光影和色彩是決定室內(nèi)氣氛的主要因素，室內(nèi)的氣氛是隨光影和色彩的變化而變化的，許多餐廳、咖啡館和娛樂(lè)場(chǎng)所常常用加