學(xué)會寬容范文大全(編輯修改稿)
2024-10-24 22:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。寬容是詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。包容是一種素養(yǎng)一個人素質(zhì)的高低，有著很多方面的決定因素。譬如：“誠實，善良以及廣博的知識面，”但我以為，包容更是衡量一個人素養(yǎng)高低的米尺。所以說：“包容是一種素養(yǎng)?！痹傥铱磥?，素養(yǎng)是文明，禮貌，寬容，博才的凝聚。是養(yǎng)成良好素養(yǎng)的必備條件。包容鑄就文明，文明簡化矛盾。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事時，意見不合，范仲淹拂袖而去，此時，韓琦自后一把拉著范的手說：“希文，有啥事不可以再商量呢？”此時，韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，氣消了。可見，有韓琦這種度量，則何事不能辦成呢？所以說，文明可以使包容之果更加豐碩。包容成就風尚。所謂風尚，大而言之，廣義矣。然而在我這里，單指禮貌。禮數(shù)在我們現(xiàn)實生活中極其重要，有了良好的禮數(shù)，你可以結(jié)識四海之內(nèi)的朋友，進而學(xué)習他們良好的精神風貌，結(jié)合他們中所適合你胃口的，將他們很好的吸收，消化使他們?nèi)谌肽愕难庵?。滲透到你的靈魂深處，這個時候那些優(yōu)良的美德已經(jīng)數(shù)上了你的名字，禮貌簡單易行風尚由此形成。包容是一種素養(yǎng)，它可以鑄就及時，成就風尚，造就英才，讓我們做一個有素養(yǎng)的人包容生活的不完美。以談“包容”為題，寫一篇完整的議論文。一只懂得寬容的馬因其德釋放了另一只傷害它的馬的心靈，使這只馬解脫心中的禁錮獲得心靈的安慰，就這樣一個寬容救了一只抑郁傷身的馬可見，寬容之心是難得的救命藥啊！擁有寬容唐人李翱的《李文公集》中有這樣一則寓言；兩人分乘國馬和俊馬并駕而行，俊馬咬破國馬的長頸，使其血流不止。國馬卻驅(qū)行如故，俊馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一翻安慰——用鼻子親近，同槽共食之后，俊馬才恢復(fù)如初。處看此文，很為俊馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的懦弱于無能不平，但是看到俊馬的最后變化，又不禁為國馬暗暗喝彩。寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告，接受自己良心的審判：俊馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不以。這種無聲的教育準將良知威名的受害者受到正義的感召。走向正直的人生?！傲A之交”的故事給我們的啟迪是深刻的，倘若藺相如也是一個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計較，毫厘必糾，恐怕趙國早已被搶秦吞并了，正是由于藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才識他負荊請罪。廉藺之交，使強秦擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想布道的巨大作用。寬容的結(jié)果是使一個人在生活的道路上越走越遠?！拔捒梢缘萌恕睂崝?shù)治理民眼，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了俊馬，二馬從此并駕齊驅(qū)，共同走向輝煌?！傲Π蜕较怠钡捻椨?，缺乏寬容，先是屢出奇跡的趁平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落的個四面楚歌，烏江自刎的結(jié)局?？梢?，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵陷于困竣。在這里，我們有必要學(xué)習一下國馬的做法，他的寬容使俊馬自愧不一。接著又用寬容去安慰 學(xué)會包容在人
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