【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。答：。（3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。答：。（4）孔子云：何陋之有？答：?！拘〗Y(jié)拓展】讀一讀，論一論有人說(shuō)，時(shí)代的發(fā)展，令許多觀(guān)念和價(jià)值取向發(fā)生了改變，作者認(rèn)為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂(lè)道，心美如飴。他要是生活在當(dāng)代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個(gè)迂腐不堪的社會(huì)“棄兒”落伍者。對(duì)此說(shuō)法，你是怎樣看待的？答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現(xiàn)在，這樣的高貴品行定會(huì)被賦予時(shí)代的特殊色彩，原則上的觀(guān)念與價(jià)值取向不會(huì)改變，但因?yàn)闀r(shí)代的不同，“談笑有鴻儒”的他會(huì)在這個(gè)社會(huì)大放異彩！《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)稿 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1背誦課文，理解課文內(nèi)容。2理解領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的高潔傲岸的情操和潔身自好的生活態(tài)度。3了解并掌握托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、讀課文，注意下列加點(diǎn)字讀音。蕃淤泥濯清漣褻玩鮮有聞二、加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋可愛(ài)者甚蕃香遠(yuǎn)益清亭亭凈植陶后鮮有聞濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉宜乎眾矣晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊出淤泥而不染三、理解性默寫(xiě)1描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是全文的中心句是：比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是。與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：。寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：。四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯蓮之愛(ài)，同予者何人？予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?？蛇h(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮，花之君子者也。7牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。四、課文內(nèi)容理解本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A、選文以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。B、在文中作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫(xiě)了蓮花的超凡脫俗。C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D、“牡丹，花之富貴者也”，表達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。五、拓展提高。托物言志是古代詩(shī)文常用的寫(xiě)作手法之一，試寫(xiě)出你所積累的詩(shī)詞。仿寫(xiě)句子。蠟燭：站得不端正，必然淚多命短。月亮：正因?yàn)橛袌A有缺，才使人不感到乏味。鏡子：________________________________。風(fēng)箏：________________________________。寫(xiě)出你所積累的寫(xiě)“蓮”的詩(shī)句?！稅?ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)提綱答案二、蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。益： 副詞，更。植：樹(shù)立。鮮：少。濯：洗滌。妖：妖媚。而：卻 褻：親近而不莊重。宜：應(yīng)當(dāng)獨(dú)：只，僅沾染（污穢）三、出淤泥而不染，濯清漣而不妖蓮，花之君子者也予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蓮之愛(ài)，同予者何人出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。出淤泥而不染，濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清中通外直，不蔓不枝世人甚愛(ài)牡丹；對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的鄙棄四、1.（對(duì)于）蓮花的愛(ài)好，同我一樣的還有誰(shuí)呢？ ，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。3.（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。4.(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞，卻不能輕易地玩弄它。!愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。，是花中的君子。，當(dāng)然是很多了。五、1.(1)牡丹“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3)蓮“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。23.《核舟記》導(dǎo)學(xué)案編寫(xiě) 龍的故鄉(xiāng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)及文言現(xiàn)象。通過(guò)合作探究，準(zhǔn)確翻譯課文，學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)和按空間來(lái)說(shuō)明的順序。激情展示，陽(yáng)光參與。了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。品味語(yǔ)言，真切感受本文觀(guān)察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法?！局R(shí)鏈接】認(rèn)識(shí)微雕：核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核。，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故——“大蘇泛赤壁”。微雕，是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱(chēng)之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。掌握“記”的知識(shí)： “記”是古代散文的一種文體。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。我們?cè)谝院筮€會(huì)學(xué)很多此類(lèi)文章，如《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》、《滿(mǎn)井游記》、《醉翁亭記》等，本文是一篇說(shuō)明性的文章。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論（見(jiàn)“有關(guān)資料”），課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來(lái)，它跟我們常見(jiàn)的說(shuō)明文可算是很相似了。了解大蘇游赤壁一事：大蘇，即蘇軾，又名蘇東坡，后人習(xí)慣用大蘇和小蘇來(lái)稱(chēng)呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被誣以詩(shī)誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職，實(shí)際是流放；鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫(xiě)下著名的前后《赤壁賦》。下文說(shuō)的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見(jiàn)到的景象，是膾炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個(gè)掌故作題材的?！咀灾黝A(yù)習(xí)案】文學(xué)常識(shí)填空?！逗酥塾洝愤x自（）編輯的《 》。作者是（）人。，全文全面如實(shí)地寫(xiě)出了核舟的全部人和物，屬于一篇 文。給下列字注