高中語文人教版必修五同步練測：第三單元8咬文嚼字同步練測人教版必修5(編輯修改稿)
2025-01-10 06:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 法具有很高的審美價值。但把漢字的字形放在“中國書法”作為文化層次的結(jié)構(gòu)中來審視，就會發(fā)現(xiàn)，漢字符號的審美效果是在書法文化結(jié)構(gòu)的物態(tài)文化層面體現(xiàn)的。在整體的書法文化或一件完整的書法“作品”中，字體書法形態(tài)屬于物態(tài)文化層，這是書法“本體”結(jié)構(gòu)的“外顯”的表層部分。當(dāng)人們對漢字結(jié)構(gòu)的科學(xué)性、藝術(shù)性及書寫出來的筆法、字法、章法給予充分的估量和贊美的時候，我們看到研究者往往只限于對“作品”“物態(tài)文 化層”的分析說明。并且往往忽略字體得以顯示的“物器”、材料本身的質(zhì)地、色調(diào)因素；忽略一件書法“作品”的美是在書體形態(tài)與材料形態(tài)有機融合中顯示出來的這一重要事實，所以人們對書法“物態(tài)層”的研究與描述也往往是不全面的。在多層次結(jié)構(gòu)的書法文化中，只就其表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，把它當(dāng)作書法“本體”、全體，并由此概括其性質(zhì)并作定義。這種研究思想和方法都值得斟酌。 ③在對一種文化形態(tài)作文化結(jié)構(gòu)的觀察中，我們分出物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四個文化層次，以求全面認(rèn)識其內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的各個文化層次并非具有同等的意義。其中心態(tài)文化層是文 化的核心部分。這個核心部分體現(xiàn)著該文化形態(tài)被創(chuàng)造的目的。因而也集中體現(xiàn)著該文化形態(tài)的價值、功能。就具體的書法作品來說，展示漢字字跡的形態(tài)不是目的，展示出一定的文字的內(nèi)容，以實現(xiàn)文字的記錄、傳播功能才是目的。各種書法“作品”的文字內(nèi)容體現(xiàn)著作者、書者的思想、意識、價值觀念、思維方式、審美情趣等等，展示出蘊含著經(jīng)濟、政治、宗教、家族、社 會風(fēng)習(xí)等內(nèi)容的無比 豐富的“意義世界”。如果說在對“書法”這種文化現(xiàn)象的考察中，對物態(tài)文化層次專注而對制度文化、行為文化在物態(tài)文化的體現(xiàn)可能有所忽略的話，那么忽視對書法“作品”文字內(nèi)容的考察、認(rèn)知則是完全不應(yīng)該的。文字內(nèi)容屬于書法文化的“心態(tài)文化層”，是體現(xiàn)“作品”價值的核心部分，丟棄了文字內(nèi)容而只專注文字的物態(tài)形式，這還是一個完整的書法“本體”嗎？ ④如果我們從“漢字”與“書法”的關(guān)系方面作觀察，也會得出同樣的結(jié)論。中國書法與漢字密切相關(guān)，而漢字同其他文字一樣，有形、音、義三要素。書寫者總是為顯“義”而構(gòu)形，而并非為構(gòu)“形 ”而 構(gòu)“形”，為書寫而書寫?，F(xiàn)在的問題是，“書法”研究者僅著眼書寫者的構(gòu)“形”和接受者的識“形”、觀“形”，把書
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