黑龍江省哈爾濱市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-10 05:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的真實(shí)，純潔而不虛飾。他的兒童畫往往從日常生活中捕捉童趣，顯示出一個(gè)漫畫家對(duì)童心的珍視和呵護(hù)。 豐子愷也是一位大膽 創(chuàng)新的藝術(shù)家。他的作品題的是古詩詞句，畫的卻往往是現(xiàn)代的人物，他稱之為“古詩新畫”。“古詩新畫”是對(duì)傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)新，意在捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意，其“取材少而精，立意深而長”的創(chuàng)作原則使之具有鮮明的寫意性。 為祝賀弘一法師 50歲生日，豐子愷與法師合作，創(chuàng)作了《護(hù)生畫集》。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯(lián)璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情誼，也融入了豐子愷一生所倡導(dǎo)的“和平、仁愛、悲憫”。豐子愷從小就受到祖父母不殺生的影響，認(rèn)為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生。豐子愷強(qiáng)調(diào)，“ 護(hù)生”就是為了“護(hù)心” —— 這也是畫護(hù)生畫的真正目的。 1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，當(dāng)時(shí)豐子愷已近 40歲。國難當(dāng)頭之際，豐子愷、葉淺予等漫畫家以自己的方式組成了一支特殊的抗戰(zhàn)隊(duì)伍 —— “救亡漫畫宣傳隊(duì)”，去當(dāng)時(shí)的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，展開了一系列抗日救國的文化運(yùn)動(dòng)。 1938年 5月，漫畫家們將大量的抗戰(zhàn)題材作品運(yùn)上了兩架開往日本的飛機(jī)。兩架飛機(jī)飛抵日本本土后進(jìn)行投擲，各種反戰(zhàn)宣傳物品就像一枚枚真正的炸彈，深深震撼了那些有良知的日本人員的心。強(qiáng)烈地動(dòng)搖了日軍的后方陣地。豐子愷由此深感漫畫抗戰(zhàn)的力量，寫下了《漫 畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》一文，發(fā)出“最后的勝利已經(jīng)在望了，全國漫畫家齊沖鋒”的號(hào)召。 除了聲名遠(yuǎn)播的漫畫作品，豐子愷的散文也備受讀者的關(guān)注和肯定。在上世紀(jì)二三十年代的中國文壇，他的以“閑適”為特征的隨筆散文蔚為風(fēng)行。豐子愷的首部散文《緣緣堂隨筆集》里的文章寫的多是些平凡生活中的瑣事，表達(dá)出作者的人生哲學(xué)，讀起來輕松自在，毫無牽強(qiáng)做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的“禪味”，在現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。 豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對(duì)人生、現(xiàn)實(shí)深切至誠的關(guān)懷。他始終關(guān)懷著人間苦難，戒懼罪惡，對(duì) 生命充滿愛惜，從不放棄用愛與美來拯救世道人心的努力。豐子愷以佛家的慈悲和他與生俱來的悲憫情懷關(guān)愛這個(gè)世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。 豐子愷不是一個(gè)形式上的佛教徒，他始終以清醒的頭腦關(guān)注社會(huì)人生，不屑于與那些自以為信佛就可免災(zāi)的人為伍，入佛道卻不為佛道淹沒。與其說豐子愷信佛，倒不如說是佛家給了他一種思維方法，為他營建了一個(gè)亂世中的心靈棲息地。 熱衷于現(xiàn)世又不被生活磨難所擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨意與曠達(dá)，也有海明威那般的“硬漢”風(fēng)度。豐子愷是一個(gè)傳統(tǒng)的中國文人，但他創(chuàng)作與生活中體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是 民族的，也是世界的。 (選自《傳記文學(xué)》 2021 年第 6 期，有刪改 ) 相關(guān)鏈接 : ①我認(rèn)為，人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是藝術(shù)文化，靈魂生活就是宗教。（豐子愷《我與弘一法師》）。 ②聽說豐子愷先生的《緣緣堂隨筆集》又將出版，而且聽說那里面還收有好多篇從未發(fā)表過的文章。據(jù)豐一吟同志說，豐先生白天坐“牛棚”，挨批斗，這些文章是豐先生在清晨燈光下悄悄地寫出來的。豐先生本來是一位慈祥愷悌的君子，可是他這種韌性的戰(zhàn)斗，就不是我們一般人所能及，更不必拿那些 隨風(fēng)而倒的小丈夫來對(duì)比了。（林放《豐子愷先生一事》） （ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） ，十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關(guān)懷，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 ，受到塾師的鼓勵(lì)畫了一幅孔子像，因此對(duì)繪畫產(chǎn)生了興趣，并從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。 [來源 :學(xué) |科 |網(wǎng) ] 、竹久夢(mèng)二等人的影響，融合了中國古典詩詞的意境和對(duì)個(gè)體生命與藝術(shù)的感受，呈現(xiàn)出質(zhì)樸清新的風(fēng)格。 自然，毫無牽強(qiáng)做作之感，與他早年的老師夏丐尊教導(dǎo)習(xí)作“不準(zhǔn)講空 話，要老實(shí)寫 ”有非常密切的關(guān)系。 ，更重要的是學(xué)習(xí)了西洋繪畫理論，這決定了他的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。 （ 2）豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（ 6 分） （ 3）豐子愷認(rèn)為人的生活可以分作物質(zhì)、精神和靈魂三個(gè)層次，他個(gè)人的生活就體現(xiàn)了這三個(gè)層次，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（ 6 分） （ 4）文中說佛家為豐子愷 “營建了一個(gè)亂世中的心靈棲息地 ”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（ 8 分） 第 II 卷表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用（ 20分） 13．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是 （） （ 3分） ① 在學(xué)習(xí)上也是這樣，吃別人嚼過的饃不香，要善于動(dòng)腦筋， 師心自用 ，才能學(xué)深學(xué)透。 ②對(duì)于一年兩修的武漢長江“三橋”存在的問題，應(yīng)當(dāng)組織多個(gè)領(lǐng)域的專家及有關(guān)人士召開聽證會(huì)，使調(diào)查結(jié)果更加科學(xué)客觀，最終成為 不易之論 。 ③ 會(huì)議開始時(shí)氣氛有些沉悶，主持人建議李教授先來一段開場(chǎng)白，希 望能起到 拋磚引玉的作用。 ④ 他呀，做起事來可麻利了，無論做什么都 倚馬可待 。 ⑤ 盡管沃勒斯 深孚眾望 并且在職，可是任何一個(gè)出色的共和黨候選人都能有機(jī)會(huì)在 1946年奪去他的席位。 ⑥ 同學(xué)們請(qǐng)務(wù)必記住，無論我們?cè)谑裁磿r(shí)間做什么事都要腳踏實(shí)地， 登高自卑 ，決不能好高騖遠(yuǎn)，妄想一步登天。 [來源 :] A． ①②⑤ B． ①③④ C． ②⑤⑥ D． ③④⑥ ，沒有語病的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A.《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》《長城謠》??這些經(jīng)典的抗戰(zhàn)歌曲曾響徹中華大地。激昂的歌聲、慷慨的歌詞，不僅在唱響著當(dāng)今的時(shí)代主旋律，同樣也在述說著昨天的故事。 ，“好的教育”應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和上進(jìn)心，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自覺性，引導(dǎo)他們不斷完善自己，使他們?cè)诓恢挥X中受到教育和感化。 C.“世界這么大，我想去看看?！绷魧W(xué)生跨境旅游漸成時(shí)尚，卻暗藏安全隱患，雖然辦理簽證的同時(shí)也會(huì)購買保險(xiǎn)，但是這并不能避免不會(huì)出現(xiàn)問題。 ，主要不在于體力，而是取決于心勁兒，也就是內(nèi)心的力量強(qiáng)大，內(nèi)心的力量強(qiáng)大了，才算是真正有力量。 15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） （ 3 分） 有人曾向希爾伯特請(qǐng)教：明天最重要的技術(shù)是什么？這位 20 世紀(jì)科學(xué)工作者界的領(lǐng)袖幽默地說：“到月球上去抓蒼蠅?！? ，希爾伯特在回答為什么時(shí)說：“要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，意味著我們要解決人類面臨的所有物質(zhì)困難?！苯裉欤祟愐呀?jīng)成功地登上了月球。去月球發(fā)電、種莊稼，已經(jīng)像“抓蒼蠅”一樣實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)在我們面前。 A．這有點(diǎn)兒像
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