【文章內(nèi)容簡介】 我的脂膏”：黃豹忠勇卻也有不敵海獅獰惡的時候，它咬碎“我”的骨肉，吞噬“我”的脂膏。詩人向我們呈現(xiàn)了一個鮮血淋漓的海岸——我們仿佛看到海水已經(jīng)變紅，岸邊有零落的黃色的皮毛??因此，“如今獰惡的海獅撲在我身上，/啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”宜讀得快一些，猶如奇峰突起，震懾人心，讓人感到恐懼，更讓人感到憤怒。師讀《香港》，也請學生讀此章。}——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就能獲得更深層次的美！讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就有可能擁有能創(chuàng)造情境的朗讀！好！謝謝！④我們后排的同學，誰來讀《》呢？好！你來?。?**讀）（走回前三排邊），你滿意***《威海衛(wèi)》這個詩章的朗讀嗎？——[表態(tài)并簡述理由]——2班的鄧豐昊同學在預習作業(yè)“有問有學”一欄里提出：《威海衛(wèi)》這個詩章里，“圣人的丘陵”與“圣人的遺骸”有區(qū)別嗎？——同學們是怎么想的？好！我們請來說！{品味語言：《威海衛(wèi)》??例——“這邊岸上原有圣人的丘陵在”：“丘陵”，這里指墳墓。當然，一般人的墳墓是不能稱之為“丘陵”的。這里的“圣人”聯(lián)系詩句中的“原”字，再聯(lián)系威海衛(wèi)的地理位置——山東省東北部，可以理解為“圣人”孔子，他是我國文化史上的一顆巨星，我們引以為榮！——因此，“這邊岸上原有圣人的丘陵在”宜讀得慢而激昂，要表現(xiàn)出自豪之情?！拔冶澈笤岬谋M是圣人的遺骸”：“遺骸”，遺體，遺骨。聯(lián)系詩句中的“盡”字，我們知道，這里的“圣人”，不再是孔子了，而是指像孔子一樣的人，指品格高尚，智慧高超，忠勇無比的人。死去的都是這樣的人哪！——因此，“我背后葬的盡是圣人的遺骸”宜讀得更緩慢更低沉，要表現(xiàn)出傷悼痛惜之情。再請學生讀《威海衛(wèi)》一章。}——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——品位詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，也有助于我們發(fā)現(xiàn)詩歌深層的美！有了深層的理解，才能有合適的朗讀！小結(jié)——讀好詩歌有很多辦法，我們以后還要學習；但今天我們已經(jīng)懂得了：要讀好詩歌，可以體會詩歌的情感，盡量地使自己的思想感情和詩歌融為一體；可以感受詩歌的形象，有了心中的形象，你自然會有適合這個形象的朗讀；今天我們也懂得了：讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就有可能擁有能創(chuàng)造情境的朗讀；讀詩，如果能品位詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，你的朗讀就有可能呈現(xiàn)詩歌深層的美！再讀體會：被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。它警示國人： “國弱民受辱”、“落后就要挨打”！100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。七子陸續(xù)歸來，1999年澳門也回來了?！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁?！痹诎拈T回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀回歸。七子的悲歌，跟著歷史的車輪，已經(jīng)漸漸遠去。今天，我們來重讀這首詩，希望能勉勵國人繼續(xù)奮斗，最后實現(xiàn)臺灣的統(tǒng)一大業(yè)！——我們每一排同學來讀一章，好吧？對于詩歌，各位同學會有各位同學自己的理解，所以語速不一定完全相同，但是我們每個人都想讀，對嗎？——對！老師也想讀呢！老師讀標題、作者和詩前小序，同學們每一排來讀一章，語速不完全相同不要緊！——好！開始！老師先讀，同學們依次跟上，好吧？[點擊幻燈片，再放哀婉、低回的朗讀背景樂]師生輪讀《七子之歌》：“——七子之歌 ——聞一多——邶有七子之母不安其室??”（五）拓展延伸：熟讀文本：聞先生悲歌《臺灣》一曲時，臺灣正遭受著日本的踐踏；現(xiàn)在，臺灣雖然已經(jīng)從日本手中收回，卻沒能實現(xiàn)和大陸的統(tǒng)一！——在臺灣的最高峰玉山之巔，豎立著一座３米高的半身銅像。銅像面向大陸，目露愁緒，凝視著遠方。這，就是國民黨元老于右任先生的座像。于右任先生一生愛國，生前一直希望國共兩黨合作，建立一個偉大富強的中國。然而他的希望沒能實現(xiàn)。晚年，他憤然寫下了一首無題哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”同學們，讓我們一起，再讀一讀《臺灣》這一章，好嗎？推進思考：在紀念臺灣光復60周年的大型文藝晚會上，臺灣影星王思懿為晚會獻上了一曲改編了的《七子之歌?臺灣》。同學們，如果你們是晚會的編導，你們希望將聞先生的《臺灣》一曲作怎樣的改編，來表達新時代子女的盼歸心切呢？同學們不忙告訴我！“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”——我們先來看一看晚會的片斷！同學們注意打出的字幕：[點擊幻燈片，播放晚會片斷]你滿意這樣的改編嗎？如果你是晚會的編導，你希望將聞先生的《臺灣》一曲作怎樣的改編，來表達新時代子女的盼歸心切呢？這問題作為課后的作業(yè)，同學們可以把自己的想法跟伙伴們交流交流！積累遷移：老師繼續(xù)布置作業(yè)：熟讀《七子之歌》，自選一章背誦。了解《七子之歌》后的聞一多，選一首小詩送給他。（六）師生共勉：最后，老師送一句話給同學們，和大家共勉：——讓我們都來做充滿熱情的、獨立的、能夠反思的讀者！第三篇：誦讀欣賞《七子之歌》—蘇教版七年級下冊語文教案誦讀欣賞《七子之歌》—蘇教版七年級下冊語文教案誦讀欣賞《七子之歌》教學設計（1）誦讀欣賞《七子之歌》教學目標通過預習使同學能了解澳門的有關知識能把握所表達的思想情感能有感情的背誦詩歌教學方法：學生自己分析為主，老師加以指導和總結(jié)教學步驟：一、導入新課（聽中華人民共和國國歌）同學們，我相信剛才的旋律你們都十分熟悉，他是我們中華人民共和國的國歌，那你們想一下，國歌在什么場面之下演奏最能感動人呢？（同學回答）同學們回答的很好，其實你們剛才聽的國歌曾經(jīng)就在澳門回歸的現(xiàn)場演奏過，有哪位同學能告訴我在澳門回歸的那一天，你門都舉行了哪些活動啊？二、的確，在那一天的中國處處是歡歌笑語，但是同學們你們有沒有想過，在這之前澳門同胞們都過著怎么樣的生活呢？下面我們就追隨著名詩人、學者聞一多一起去感受一下當時澳門同胞的苦難和抗爭！三、朗讀課文，找出詩歌中你們認為最具震撼力的詞語和句子，在文中劃出來并說明你們的理由。太久了/依然/夢寐不忘四、再把課文朗讀一遍，結(jié)合文中插圖分析圖中那些畫面給你的感觸最深？面容憔悴但目光堅定的學者面容猙獰且趾高氣揚的侵略者陰森森的鐵制的刑具五、為什么這些東西會給你震撼呢？學者既是聞一多的寫照，也是廣大澳門同胞的寫照侵略者和刑具是澳門同胞受苦受難最好的見證六、同學說的都不錯，那請你們在把課文讀一下，然后思考：從你們的震撼中可以發(fā)現(xiàn)作者寫這首詩的目的是什么？表達了詩人一種什么樣的感情？失養(yǎng)于祖國，受虐于異類//七子之歸來其在旦夕乎（見前面的古文）作者是通過什么手法來加強這種表達效果的呢？（通過擬人手法，把祖國比成母親，通過最普通但是又最感人的母子之情來增強這種表達效果）七、看來同學都已經(jīng)對詩歌的感情有了一定的了解了，題目既然是“七子之歌”那我就請哪位同學唱一下？八、和書后面的光碟上的錄音對比，說說你認為哪一首最能體現(xiàn)作者所要表達的感情？（各抒己見）同學唱的：感情直露光碟上面的：委婉曲折九、在社會各界的關懷之下，澳門已經(jīng)順利回到了祖國的懷抱，那你們想一下，聞一多的“七子歸來”之愿望實現(xiàn)沒有??？（臺灣）十、確實，當其他六子在母親溫暖的懷抱中安然入睡時，臺灣正隔著臺灣海峽孤苦地望著自己的母親，臺灣回歸我相信也是各位同學最大的愿望，那我們假設明天臺灣就能回到祖國的懷抱了，作為漂泊多年的游子，它最可能說的話是什么？思考幾分中，用最簡潔的話說出來。十一、同學門說的都不錯，我們也有理由相信臺灣之回歸一定回實現(xiàn)，讓我們靜靜地等待著吧！這一節(jié)可就上到這里，下課！！作業(yè)設計：思考：澳門的回歸對祖國和澳門本身有那些巨大的影響？第四篇：欣賞《七子之歌》教學設計教學設計：《七子之歌—澳門》、《東方之珠》課題：音樂欣賞課《七子之歌—澳門》、《東方之珠》 設計理念：《音樂課程標準》在課程目標中提出： “ 通過各種有效的途徑和方式引導學生走進音樂，在親身參與音樂活動的過程中喜愛音樂，掌握音樂基本知識和初步技能，逐步養(yǎng)成鑒賞音樂的良好習慣，為終身愛好音樂奠定基礎。” 音樂教學必須營造寬松愉悅的氛圍，教師要善于為學生營造寬松、愉快的成長環(huán)境，這一點甚至比學識是否淵博更為重要?！稏|方之珠》一課的教學設計，以圍繞 “ 祖國統(tǒng)一 ” 為主題教育思想，以 “ 回歸 ”、“ 盼歸 ” 為情感主線，以 “ 離愁 ”、“ 思鄉(xiāng) ”、“ 同根 ” 等情感激發(fā)學生內(nèi)在的愛國激情。本單元的教育主題為：用音樂激發(fā)學生的愛國情感，期盼祖國早日實現(xiàn)統(tǒng)一。本課時包含 “ 回歸 ” 和 “ 盼歸 ” 這兩部分內(nèi)容。因而本課時教學設計的基本思路，是使學生通過多種形式聽、唱歌曲《東方之珠》，深刻體驗歌曲中 “ 依戀祖國、渴盼回歸 ” 的思想內(nèi)涵；在師生平等互動的學習氛圍里，通過實踐創(chuàng)作、對歌曲的再表現(xiàn)等激發(fā)學生的愛國情感；通過自查資料使學生主動獲取與香港、臺灣相關的各種知識。教學目標：知識與技能目標：主動了解香港、澳門的相關歷史知識，能夠用歌聲體驗期盼祖國統(tǒng)一，熱愛祖國的思想感情。過程與方法目標: 通過欣賞《七子之歌—澳門》、《東方之珠》，體驗歌曲的內(nèi)在情感，感受音樂所表現(xiàn)的意境，并在聽辨、學唱、思考、交流、探討的過程中，理解作品的情感內(nèi)涵。情感態(tài)度與價值觀目標：通過實踐初步學會分析歌曲結(jié)構(gòu)，主動去參與學習，進而獲得知識。教具準備：電子琴、多媒體課件。教學重點：掌握歌曲的主題，并能熟練演唱兩首歌曲。教學難點：深刻體驗歌曲中所蘊含的思歸、盼歸的真切情感，深刻體會“ 祖國統(tǒng)一 ” 的思想教育主題，教學過程：、組織教學：師生問好。、導入新課：師：同學們，在學唱今天的新歌之前，老師想為大家朗誦一首詩，《七子之歌——澳門》（朗誦）。師：這首詩詩聞一多先生于1925年從美國歸來后創(chuàng)作的，當時，他看到祖國的現(xiàn)狀，無比悲痛，寫下組詩《七子之歌》，這是其中的一首。在1999年舉國上下歡慶澳門回歸的時候，李海鷹先生把它譜寫成《澳門歲月》的主題曲，這便是我們今天要學的新歌。板書：七子之歌——澳門聞一多 詞李海鷹 曲師：七子，指的是被列強割據(jù)的七塊地和人民，它包括香港、九龍、澳門、廣州灣、威海衛(wèi)、旅順、大連。師：同學們，我們都學過地理，那哪位同學能簡單的告訴大家澳門所在的地理位置，并介紹一下澳門的基本情況？生：澳門位于珠江口西岸，毗鄰廣東省珠海市，東隔珠江口，同香港相望，它由澳門半島和附近的兩個小島組成，面積約為十六萬平方米。生：澳門原來是漁港，在明代，海上運輸時期，是南方對外貿(mào)易的港口之一?，F(xiàn)代，成為了賭場收入維持其經(jīng)濟的旅游城市。師：澳門自古就是中國的領地，但是由于舊中國統(tǒng)治者的腐敗無能，它曾經(jīng)有過一段屈辱的被殖民的歷史，你們知道嗎？誰能說說？生：因為清朝在鴉片戰(zhàn)爭中失敗，1887年簽訂了中葡北京條約，清政府承認“葡萄永駐管理澳門”,澳門從祖國懷抱中被分離出去。師：是的，但這一切都隨著新中國的成立，我們國家的國際地位的提高而宣告結(jié)束，澳門于1999年12月20日回到祖國懷抱，我們都經(jīng)歷了那神圣的那一刻，今天我們一起來欣賞演唱此曲。初聽歌曲：讓學生感受體驗。復聽歌曲：讓學生進一步感受歌曲的節(jié)拍、速度、力度及情緒的變化。并小聲模唱歌曲。讓學生隨琴聲情并茂的演唱，引導學生以音樂為本，深刻感悟作品的風格和表現(xiàn)形式。教師播放多媒體課件：