【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 階梯。”如今這知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的學(xué)問(wèn)越來(lái)越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠(yuǎn)。因而為跟上時(shí)代的步伐，你就要不斷地學(xué)習(xí)。盡管古人說(shuō)書(shū)“浩如煙?！?，而我覺(jué)得書(shū)的世界是 “天涯若比鄰?！边@話絕對(duì)不是唯心的的比擬。世界再大，也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)：“三千大千世界”，可算大極了。書(shū)的境地呢，卻是包羅萬(wàn)象，貫通三界。我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世界呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)世界，可結(jié)交各色各樣的朋友。經(jīng)常在書(shū)里“串門(mén)兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧！其實(shí)讀書(shū)不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時(shí)間一長(zhǎng)，腦子里也自然有了一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)。試想想這不是開(kāi)卷的好處嗎？想做真正的“開(kāi)卷有益”，還必須自己有這個(gè)愛(ài)好，嗜好讀書(shū)。我想，嗜好讀書(shū)，應(yīng)該像愛(ài)鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時(shí)候練，刮風(fēng)下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當(dāng)作一種愛(ài)好。凡嗜書(shū)者，他們?cè)诿恳豁?yè)書(shū)里都能感到濃厚的趣味。要做到“開(kāi)卷有益”，還必須選好適合自己的書(shū)，讓自己在喜歡的書(shū)中自由地生存、暢游。“開(kāi)卷有益”，我們地去讀書(shū)，就能不斷地積累知識(shí)，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩正方xxx：因?yàn)樽x書(shū)會(huì)使人思想升華，心靈凈化，提高人的自身素質(zhì)。書(shū)讀得越多，這種辨別能力自然也就越強(qiáng)，對(duì)于毒素的抵抗力自然也會(huì)增強(qiáng)，所以追其根本還是要大量的讀書(shū)。如一味地預(yù)防毒素，而恐于“開(kāi)卷”的話，那你的辨識(shí)，抵抗能力也就會(huì)日漸下降。而當(dāng)今社會(huì)的種種誘惑，可以說(shuō)是無(wú)處不在的，潛在的危險(xiǎn)令人難以察覺(jué)。正方xxx：高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就是我和世界接近生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。”就拿高爾基來(lái)說(shuō)，他開(kāi)始只不過(guò)是一個(gè)店里的小伙計(jì)。假若他不讀書(shū)，不求知，就不會(huì)有淵博的知識(shí)，高超的寫(xiě)作水平，他又怎么會(huì)感到“生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。這就是博覽群書(shū)的后果，使文學(xué)史上游多了一位偉大的作家高爾基。博覽群書(shū)不僅可以促使一個(gè)人走向成功，而且還可以增強(qiáng)一個(gè)人的靈敏度和統(tǒng)籌全局的能力。在崢嶸歲月里，毛澤東能一次又一次果斷的下達(dá)正確的命令，領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利，為什么？因?yàn)樗┯[群書(shū)。在外交會(huì)議上，周恩來(lái)能一次又一次巧妙地反擊外國(guó)記者傲慢的挑釁，為什么他如此機(jī)智？因?yàn)樗┯[群書(shū)。正是因?yàn)樗麄兌寄懿┯[群書(shū)，毛澤東才會(huì)運(yùn)籌帷幄，用兵如神！當(dāng)然，我們應(yīng)該讀好書(shū)，有利于我們身心健康的書(shū)，不能讀那些烏煙瘴氣歪門(mén)邪道的書(shū)。別林斯基說(shuō)過(guò)的：“好的書(shū)籍是最貴重的珍寶?！倍┯[好的書(shū)籍，就等于擁有了智慧的鑰匙，擁有了天下最大財(cái)富，可以終身受用。正方xxx：“開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)原出自于王辟之的《澠水燕淡錄》，意思說(shuō)讀書(shū)有好處。它歷經(jīng)百年，延續(xù)至今，仍有使用，可見(jiàn)其實(shí)有一定的價(jià)值和意義。我十分贊成“開(kāi)卷有益” 也許有人說(shuō)要有選擇，有目的地“開(kāi)卷”，我不同意這個(gè)說(shuō)法。當(dāng)今社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的，光獨(dú)所謂有用的好書(shū)，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試，樂(lè)于接受不同方面的書(shū)，從書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，才能更全面的完善自己，從而經(jīng)受的住多方面的挑戰(zhàn)。如果在讀書(shū)之前，就限定了書(shū)的種類，讀書(shū)的目的等等，讀起來(lái)雖有用，恐怕再多，也仍營(yíng)養(yǎng)不良。正方：在這個(gè)信息化的世界里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一。多讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)日后的說(shuō)和寫(xiě)都有很大的幫助。我們的知識(shí)就像水庫(kù)，大量的閱讀使我們的水庫(kù)能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí)，而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)，知識(shí)也在不停的往外泄漏。這時(shí)，如果我們停止讀書(shū)，或者讀的書(shū)少了，水庫(kù)的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識(shí)見(jiàn)見(jiàn)豐富，而不會(huì)大量流失。大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫(xiě)出那么幾句毫無(wú)疑義且重復(fù)羅嗦的話。開(kāi)卷有益的由來(lái)是宋太祖說(shuō)過(guò):“只要是讀書(shū)~總會(huì)有好處的”.自此,為什么要講這個(gè)呢?道理很簡(jiǎn)單,關(guān)鍵在于“總”字..這說(shuō)的是總會(huì)有好處,開(kāi)卷有益需要論證的是讀書(shū)是有益處而不是讀書(shū)無(wú)害.()首先,對(duì)于好書(shū)是有益處的,:所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功。小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法,幾個(gè)詞, 第一只要被稱為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇,甚至連一般“流水帳”似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法,? 第二不論是壞書(shū)還是好書(shū),:事物都有他的兩面性,既然壞書(shū)有害,:“假設(shè)有種壞書(shū),內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤,滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......”,即使存在這種書(shū),有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?~~~既然不會(huì)去看,那么連“開(kāi)卷”這個(gè)前提都沒(méi)了,如何來(lái)談開(kāi)卷是否有益或有害?? 第五盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落,瘋狂,?,能怪那刀不好嗎??? 因此,只要是讀書(shū),都是會(huì)有益處的,“開(kāi)卷有益”“開(kāi)卷未必有益”,是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半開(kāi)卷無(wú)益就存在問(wèn)題了:無(wú)益,它沒(méi)有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說(shuō)它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是“開(kāi)卷有害”,那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說(shuō)“無(wú)益”~,在這個(gè)問(wèn)題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)).高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯?！遍_(kāi)卷者古來(lái)就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導(dǎo)的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國(guó)維所謂的三種讀書(shū)境界……但終歸來(lái)看，開(kāi)卷是有益的。首先,對(duì)于好書(shū)是有益處的,:所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功。小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法,幾個(gè)詞,: 只要被稱為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇。第二：只要被稱為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇。不論是壞書(shū)還是好書(shū),壞書(shū)也是有一定益處。第三我國(guó)古代的老子就有一種觀