【文章內(nèi)容簡介】 2點3分，3點4分）（1）史鐵生、《我與地壇》（寫他的其他作品亦可）（2分）（2）鋼鐵意志戰(zhàn)勝了命運的不幸，高貴品質(zhì)喂養(yǎng)青年靈魂，滋養(yǎng)成長。（3分，表達正確2分，有文采1分）5.（1）思婦、征夫。（2分）（2）第一重對比是寫當年自己甘愿與妻子離別獨守空帷，現(xiàn)在感受到別離之苦；第二重對比是寫夢境里歷經(jīng)千山萬水和妻子相會，醒來后兩人仍處別離之中。（4分，正確寫出一重對比內(nèi)容2分）（3）“漫漫”句渲染了朦朧幽靜的氛圍，襯托出孤枕難眠的思婦形象（2分）。“唯看”句由新月聯(lián)想到遠方的妻子，也寫出了思念和無可奈何的悵惘（2分）。史鐵生:他從不曾屈服與命運，雙腿無法在現(xiàn)實中行走，就讓思想在筆尖上行走。面對著只剩下殘垣斷壁的地壇，他探求、叩問，一次次向靈魂深處進發(fā)，他的人生從不曾務(wù)虛，而是充實的，充滿戰(zhàn)斗精神的一生。他的離開，是文學(xué)和思想的共同傷痛。史鐵生今年的長篇小說《我的丁一之旅》受到文學(xué)評論家的一致好評。雷達在給史鐵生的頒獎詞中指出，史鐵生的作品呈現(xiàn)出強烈的精神拷問的傾向，他一直試圖脫離沉重的肉身，抵達精神世界的澄明。鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學(xué)和自然的感悟，構(gòu)成了真正的哲學(xué)。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。賈平凹寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，他會長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會在夢里一次次夢見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態(tài)的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對已經(jīng)去世的母親懷有深深的歉疚，對一直關(guān)懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風(fēng)生??我們從史鐵生的文字里看得到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。蔣小丹史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二OO二中國文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。——華語文學(xué)傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生授獎詞苦難與救贖：面對史鐵生＂用溫水泡茶，茶葉浮于水上，平靜但無茶香茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經(jīng)沉浮，終于落定，茶香寥寥，茶味怡人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，憎恨苦難，但換一個角度，你也得感謝苦難，不正是如沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮，才使你最終釋放出生命的碧綠與人生的清香嗎？＂2003年4月末，備受矚目的＂華語文學(xué)傳媒大獎＂揭曉，作家史鐵生獲得了分量最重的＂杰出成就獎＂，獲獎作品為《病隙隨筆》，獎金十萬元。這是徘徊在病床與輪椅之間的史鐵生花三四年時間寫成的，書中包括243則隨筆性的文章，記錄了他在病中的歷程與思索，對＂苦難＂＂生命＂＂困境＂＂過程＂＂道義＂等個體生命中必須面對的問題作了一一解答。在頒獎詞中，主持人稱：＂史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一?！恫∠端楣P》是2002年中國文壇最為重要的收獲，當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝......這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的驚醒和關(guān)懷。＂如果沒有2l歲時驟然降臨的雙腿癱瘓，我們很難設(shè)想史鐵生能夠比同時代人跨越得更遠。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。生理的殘缺使得生命的意義發(fā)生了問題，是生，還是死﹖只有當人被逼到考慮生死的時刻，才有可能在精神上獲得新生。＂我搖著車向這園子里慢慢走，這園子是一片朦眬的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，誰又能把這世界想個明白呢？＂剛截癱的幾年，在一個名叫地壇的古園中，有好幾年的時間，史鐵生思考的首要問題是：＂活還是不活？＂直到有一天，他明白了：＂死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。為什么不活下去試試呢？＂而當一個人開始自言自語＂死是一件無需著急的事＂的時候，我們可以松一口氣了，他已經(jīng)有了面對死亡的幽默感。當他繼續(xù)說＂何不活下去試試呢＂的時候，我們可以慶祝勝利了，因為又一個強者誕生了。這種＂試試＂的心態(tài)首先建立在與苦難對峙的勇氣上：苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。如果生活是一張網(wǎng)，苦難就是網(wǎng)上的繩結(jié)，經(jīng)歷過一次次苦難，這張網(wǎng)才會負重。史鐵生很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。＂只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。＂對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生感到，人有三種根本的困境：一是孤獨，人生來注定只能是自己，無法與他人徹底溝通；二是痛苦，人生來有無窮的欲望，而實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上欲望的能力；三是恐懼，人生來不想死，但總是要走向死亡。這些困境是永恒的，無法克服的，它們構(gòu)成了虛無感的人生背景。每一種困境都意味著生命的殘缺，人生注定是殘缺的，荒謬和不圓滿的，但正是這些痛苦和殘缺，使人獲得了生命的意義。如果沒有孤獨，愛就失去了意義；如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；如果人永遠不死，那么人生就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。＂除非你看到了目的的虛無你才能進入這審美的境地，除非你看到了目的的絕望你才能找到這審美的救助。＂他滿懷欣喜地寫道：＂生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗和悲壯。......從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無創(chuàng)造意義。＂我讀史鐵生那些蒼涼的文字，那些文字來自他的心靈深處。沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下而汩汩滾落的熱流。他在詩性的敘述里保持著對心靈的搜索與詰問，在激情與理想背后保持著個人的清明理性。他的開放的﹑寬容的﹑注重過程和充滿愛心的理想主義，以虛無為背景，又超越了虛無。它是人生悲劇中的微笑，荒謬命運中的浪漫，俗世社會中的精神烏托邦。他沒有把自己精心打扮成思想的斗士和精神的圣徒，在他的代表作《我與地壇》、《務(wù)虛隨筆》里，我聽得到他靈魂的喘息，充滿悲憫的祈禱聲，足以令所有有良知的人落淚?！秳?wù)虛筆記》是一部不容易讀，也不容易評價的小說，相當多的思索和議論，使閱讀并不輕松。我想很多人試讀過這本書，在茫然中半途而廢。在平庸之作，裝腔作勢的文學(xué)充斥的今天中國文壇，它不僅是發(fā)聾振聵，而且是里程碑－－《務(wù)虛筆記》是中國文學(xué)中，第一部真正的宗教哲理小說。＂文學(xué)應(yīng)當是在一切事物定論之外的東西。說得更極端一點：作家應(yīng)當是在文學(xué)之外去尋找文學(xué)。在文學(xué)之外，還存在著一個巨大而無限的空