【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 位要制定實(shí)施方案，落實(shí)工作責(zé)任制，明確任務(wù)分工，完善工作措施。重視發(fā)揮民主黨派和工商聯(lián)的重要作用，支持民主黨派和工商聯(lián)開展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)工作。加強(qiáng)同知識(shí)界的聯(lián)系，引導(dǎo)知識(shí)分子用正確觀點(diǎn)闡釋和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨委宣傳部門要切實(shí)擔(dān)負(fù)起組織指導(dǎo)、協(xié)調(diào)推進(jìn)的重要職責(zé)，積極會(huì)同有關(guān)部門采取有力措施，推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。19.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。,人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè),激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責(zé)任,提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際?！皭蹏?guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。，下得苦功夫，求得真學(xué)問。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。：一是更加突出了核心要素，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)性、總體性的框架；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”，則更清晰地揭示了這個(gè)價(jià)值體系的內(nèi)核，確立了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念。二是更加注重了凝練表達(dá)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)，符合大眾化、通俗化要求，便于闡發(fā)、便于傳播。三是更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”指向十分明確，每個(gè)層面都對(duì)人們有更具體的價(jià)值導(dǎo)向，是實(shí)實(shí)在在的要求，規(guī)范性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，便于遵循和踐行。培育和踐行核心價(jià)值觀，為推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)一步明確了切入點(diǎn)和工作著力點(diǎn)，有利于更好把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。，抓好宣傳教育始終是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。培育核心價(jià)值觀，重要的是增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。培育核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持從小抓起、從學(xué)校抓起。、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，又讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。，有利于引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。、和諧、公正、自由上。（國(guó)家層面），共富（社會(huì)層面），利人（公民層面）?！懊癖尽本褪嵌沤^公權(quán)私營(yíng)，全心全意為人民服務(wù)；“共富”就是避免兩極分化，走共同富裕的道路；“利人”就是堅(jiān)持集體主義，反對(duì)極端利己主義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀。？，即社會(huì)成員對(duì)社會(huì)事物及其相互關(guān)系的大體一致或接近的看法．社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在下去，需要該社會(huì)成員對(duì)社會(huì)有一種“共識(shí)”，即對(duì)存在的事物，重要的事物，正確與錯(cuò)誤，真善美與假惡丑的事物等等要有一致或接近的認(rèn)識(shí)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們的判斷和行動(dòng)才會(huì)有共通的基礎(chǔ)，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。,最關(guān)鍵的就是核心價(jià)值體系。，中共中總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)提出的。當(dāng)一種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來(lái)的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了共同愿景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。中國(guó)在人類社會(huì)發(fā)展史上曾經(jīng)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，但進(jìn)入近代以后，逐漸落伍了。1840年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和滿清王朝的腐朽，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。在絕境中猛醒、在苦難中奮起的中華民族，為民族大義所激奮，日益緊密地凝聚在民族復(fù)興的偉大旗幟下，中華民族向前、向上的生命力日益強(qiáng)勁地迸發(fā)出來(lái)。為了改變國(guó)家和民族的命運(yùn)，一批又一批仁人志士進(jìn)行了艱辛努力和不懈探索。然而，從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，都沒有完成救亡圖存的歷史使命。實(shí)踐證明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、舊式的農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，都無(wú)法改變中國(guó)的命運(yùn)。正當(dāng)中國(guó)人民不斷失敗又重新奮起之時(shí)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程?！爸袊?guó)夢(mèng)”和中國(guó)近現(xiàn)代史日益呈現(xiàn)出光明的色彩。、落腳點(diǎn)是人民。、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神（就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量（就是中國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量）。經(jīng)濟(jì)方面：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；堅(jiān)持改革開放；堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度（我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度）堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策。政治方面：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，保證人民當(dāng)家作主堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略；發(fā)展社會(huì)主義民主，維護(hù)社會(huì)公平正義。文化方面：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)；繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神；積極開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。社會(huì)方面：重視和改善民生，基層干部要善于傾聽民意，努力為人民辦大事，提高人民的生活水平；認(rèn)真解決關(guān)系人民群眾切身利益的問題，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平（努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）；堅(jiān)持共同富裕的根本原則；毫不動(dòng)搖地搞好“三農(nóng)”工作。生態(tài)環(huán)境方面：堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境。節(jié)約資源基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成，協(xié)調(diào)發(fā)展；落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)我國(guó)與國(guó)際間的合作與發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的國(guó)際環(huán)境。，以熱愛祖國(guó)，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì) 主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)?！坝焉啤辈荒軆H僅停留在道德約束的層面，而應(yīng)該上升為道德境界。如果道德約束是一種消極的道德姿態(tài)，那么道德境界則是一種開放的、積極的道德理想。追求友善道德境界的過(guò)程就是無(wú)私奉獻(xiàn)、追求崇高、升華人格的過(guò)程。幫助人們樹立友善的道德人格，有賴于在社會(huì)層面建立正義的道德回饋機(jī)制，為公民的道德實(shí)踐提供廣闊的平臺(tái)。一要形成懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)尚，讓追求崇高的行為獲得社會(huì)的肯定和贊揚(yáng)，樹立和宣傳道德典范。二要使善行得到善報(bào)。當(dāng)人們見義勇為，無(wú)私幫助他人時(shí)，要為他們的善行提供有力支持，對(duì)于他們的奉獻(xiàn)和犧牲進(jìn)行社會(huì)性的補(bǔ)償。比如建立見義勇為基金、成立道德銀行，充分保障道德主體的合理權(quán)利。，在于每一個(gè)社會(huì)成員的自覺性的。、青少年?！坝病痹谒枷?、認(rèn)識(shí)上；二是“硬”在作風(fēng)、行動(dòng)上。、貼近生活、貼近群眾。、服務(wù)社會(huì)為主題、實(shí)效性、綜合性和創(chuàng)造性。、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的有機(jī)組合。、公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰 。。，民間輿論場(chǎng)。、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和精神文明建設(shè)知識(shí)競(jìng)賽試題社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本知識(shí)測(cè)試題單位＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿一、填空題（請(qǐng)把答案填在橫線上）“人的________”是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的首要命題。“____________”埋頭苦干的奉獻(xiàn)精神。二、單項(xiàng)選擇題（每道題只有一個(gè)正確