【文章內(nèi)容簡介】 們的生存有物質保障，這點上青年自身的努力是一方面，但是國家整個經(jīng)濟大環(huán)境和社會保障體系的健全是不可忽視的。所以推動經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展，同時大力發(fā)展服務業(yè)，健全社會保障體系，可以作為第二個分論點。材料4第三段講到當前我國各類教育缺乏有效的歷史知識傳播，愛國主義、英雄主義教育缺乏，青年缺乏引導自己的榜樣。材料6中第三段列舉了很多對學生進行意志品質教育和培養(yǎng)學生優(yōu)良品格的榜樣人物。將兩者進行合并，可以得出第二個分論點：不斷提高教育水平，從價值觀方面進行引導。材料2中的心理援助行動，材料3中心理健康促進項目，材料5中建立心理疏導機制，可以合并為一個分論點，即完善心理健康方面的法律，建立專門心理疏導機制，具體可以成 中公教育—給人改變未來的力量立全國省、市、社區(qū)和各中小學心理咨詢中心，開設心理熱線，加強學生心理課程建設，充實專業(yè)人才隊伍，廣泛開展各類基層心靈衛(wèi)生活動，大力宣傳心理健康知識。使大眾敢于面對現(xiàn)實，樹立正確的幸福觀。加工要點，構思框架總論點：樹立正確的幸福觀 保障大眾心理健康分論點：(1)推動經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展，并大力發(fā)展服務業(yè)，健全社會保障體系。(2)不斷提高教育水平，從價值觀方面進行引導。(3)完善心理健康方面的法律，建立專門的心理疏導機制。【范文示例】樹立正確的幸福觀 保障國民心理健康“幸福始終充滿著缺陷”，表明生活是殘缺與美好的統(tǒng)一，百分之百的美好不存在。要學會知足，接納生活中的缺陷，敢于直面現(xiàn)實，克服困難，走出逆境，樹立正確的幸福觀。當前，房價高漲、物欲橫流，人們咆哮著工資太低、這不公、那不平，我們不幸福，從而罹患各種心理疾病，極端者甚至走上自殺之路。事實上，真正的幸福與貧富無關，乃由心生，如果心中只能接受美好，不能容納缺陷，那么必定導致心理不健康，生活也就毫無幸福可言。所以要提升民眾的幸福感，必須治愈國民的心理疾病，幫助其樹立正確的幸福觀是必經(jīng)之路。幫助民眾樹立正確的幸福觀，必須推動經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展，并大力發(fā)展服務業(yè)，健全社會保障體系。精神文明的建設，一定程度上要以物質為基礎。政府要著力推動我國經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展，通過營造合理有序的競爭環(huán)境，讓普通群眾也能通過合法經(jīng)營、辛勤勞動致中公教育—給人改變未來的力量富。同時，在做大做強物質財富這塊蛋糕的同時，更要注重社會公平，加強民生建設，加大社會保障投入，大力發(fā)展醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等服務業(yè)，有效調(diào)控房價，保障大學生、農(nóng)民工等就業(yè)，努力實現(xiàn)老有所終、壯有所用、幼有所長的目標，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。幫助民眾樹立正確的幸福觀，教育主管部門必須不斷提高教育水平，從價值觀方面對民眾進行引導。社會轉型時期，行業(yè)、區(qū)域、城鄉(xiāng)間發(fā)展差距大，很多青年人在價值觀念和社會心態(tài)中出現(xiàn)了某些困惑，仇富、仇官心態(tài)嚴重，逆反心理凸顯，嚴重者甚至用他殺與自身來尋求解脫，復旦大學投毒案便是最好的佐證。此案雖屬個例，但教育主管部門必須高度重視此類現(xiàn)象，遏制其蔓延，可加強對學生的挫折教育，幫助他們保持樂觀豁達的心態(tài)，樹立積極向上的精神。同時，可通過在校園中、社會上樹立先進榜樣，評選校園、社區(qū)先進人物，充分發(fā)揮榜樣的先鋒模范作用，讓青年感受到身邊的正能量，耳濡目染，平衡自身需求與社會發(fā)展。幫助民眾樹立正確的幸福觀，還要完善心理健康方面的法律，建立專門的心理疏導機制。心理問題的預防、診斷、治理和康復，不是某個人的事，而是個人、家庭、學校、醫(yī)院、社區(qū)、民間組織和政府部門的共同責任。我國雖然新頒布了《精神衛(wèi)生法》，對精神障礙的治療和精神衛(wèi)生工作相關原則等都做了詳細規(guī)定，但是各個部門、肌體之間如何協(xié)作幫助心理疾病罹患者走出困境的機制還不夠完善，我國心理疏導方面的專業(yè)人才也極其匱乏且地域分布不均，心理咨詢中心布局點少，心理干預網(wǎng)絡覆蓋面窄，這就需要各方共同努力，建立完善的心理疏導機制，更大范圍、更深程度幫助民眾解決心理疾病。當今中國正處于改革的攻堅克難期，種種矛盾凸顯，但是有矛盾有問題才有發(fā)展，歷史正是在不斷的對問題的修正和解決中前進的，生活也總是在不斷地與挫折、缺陷斗爭中趨于美好的。幫助民眾樹立正確的幸福觀，以保障國民心理健康，這是我國價值體系建設所面臨的主要任務，也是構建和諧社會的戰(zhàn)略部署。相信通過政府和民眾的努力，我們的幸福感必定能得以提升。中公教育—給人改變未來的力量文章來源：陜西人事考試網(wǎng)（）第三篇：2016國家公務員考試申論真題(副省級)2016國家公務員考試申論真題（副省級）給定資料《獨一無二的“中國范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評：“一個民族有自己的‘民族范兒’，一個國家有自己的‘國家范兒’。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，形成了自己獨一無二的‘中國范兒’。”“‘和為貴’一直是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從漢唐直至當代，彰顯著大國氣度，航海家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標示葡萄牙王室的主權。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國人早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標示大明主權的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華氣度，我們的‘中國范兒’。” 有網(wǎng)友點評說：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬丈，表現(xiàn)出了中華民族的“大國意識”，看過之后不禁為我是中國人而自豪。??，誠信知理、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今，中國正處于經(jīng)濟中高速持續(xù)發(fā)展的重要時期，物質財富的日漸豐富，給社會風氣帶來了一定影響。為此，我們迫切需要進一步加強社會主義精神文明建設，提升軟實力。總書記在會見全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時指出，要大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。?? 3.“不學禮，無以立?！盕說，這句話出自《論語》，意思是，一個人不學“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世?；蛘哒f，一個人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關公民意識的自覺、民族素質的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復興大業(yè)。或許正因如此，總書記在十八屆中紀委第五次全會上提出要“嚴明政治規(guī)矩”，“把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。??“子曰”和“雨后”認為，傳統(tǒng)文化被漠視也是導致教養(yǎng)缺失的原因之一，網(wǎng)友“子曰”說：“家長、老師必須從自身做起，以身作則，踐行傳統(tǒng)文化精髓，領會其中真諦，并結合當今社會大背景，努力修身養(yǎng)性，三五個月內(nèi)，肯定會影響到一些人。”“我是老師，也是家長，從學生的作文中，從兒子的講述中，我不時能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當那樣的時候，我都很痛心，會及時跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶?！?? ?? 作答要求一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關注的問題及其所給出的具體建議。二、請根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義。三、“給定資料4”中某美術館正在策劃藝術家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質及藝術追求等方面作答。內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。四、某地中學舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，假如你是相關負責人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結合“給定資料5”，寫一篇題為“素質養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開始”的講話搞。五、以“不學禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關注的問題及其所給出的具體建議?！局泄馕觥繌念}干得知，本題答案要點的范圍是“給定資料2”。同時，作答時不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對性的具體建議?？忌枰⒁獾氖?，要在這里學會使用合并同類項，把意思相關的要點進行歸類合并?！敬鸢敢c】“給定資料2”主要反映了提升國民素質的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學生社會責任感缺失及對家庭缺乏情感關懷現(xiàn)象突出。針對以上問題，建議采取以下措施： 一是建設足夠的圖書館。二是國民自身提升素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。三是高校開設國學課程，開展“孝”文化教育活動，在中學使學生具有音樂和美術的基礎。二、請根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義?！局泄馕觥勘绢}要求解釋劃線句子的含義，屬于句子理解題，應按照“點明本質—深入闡述—適當引申”的作答思路組織答案，即先點明這句話的本質含義——中國的教育缺乏靈魂的東西，然后根據(jù)材料內(nèi)容具體闡述中國的教育應該是什么樣的教育，最后作出結論?！敬鸢敢c】中國的教育缺乏靈魂的東西。教育要解放心靈。適合的就是最好的教育，每個孩子都有無限的可能性。教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。教育必須基于中庸、可能和適當三個原則。教育要豐富內(nèi)心，不要一味地去適應外界。因此，教育應追求內(nèi)在。三、“給定資料4”中某美術館正在策劃藝術家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質及藝術追求等方面作答。內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。【中公解析】本題要求為一作品展撰寫一則導言，依據(jù)材料與作答要求，需要扼要地闡述藝術家黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質及其藝術追求等，使參觀者對作品創(chuàng)作者得到一個總的了解。【答案要點】 導言：“藝術家黎明作品集美展”在本美術館舉辦。藝術家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號”，他的的行為、裝置、水墨試驗、油畫、綜合材料等藝術創(chuàng)作都蘊含了“中國精神”。在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運用突出了中國元素、中國符號的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識的一個前提。黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構成了時空、地理、人文三位一體的對話關系。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責任擔當。用水墨精神彰顯東方文化精神。采用現(xiàn)代化機械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。黎明的作品中表現(xiàn)出對于中國精神和本土語言的強烈自信，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識的責任抱負。四、某地中學舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，假如你是相關負責人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結合“給定資料5”，寫一篇題為“素質養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開始”的講話搞?！局泄馕觥勘绢}為公文寫作題，要求寫一篇演講稿。分析題目，重點是“給定資料5”，但也要盡可能從其他材料中提取與“文明素質”相關的分析性要點，按照“發(fā)言緣由—發(fā)言內(nèi)容—重申主題”組織作答。答題中注意自身身份和講話的對象?！敬鸢敢c】標題和稱呼——素質養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開始。各位老師、同學們，大家好發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，文明素質是青少年成長中的必修課，大家要重視。發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容，文明素養(yǎng)事關民族素質、精神弘揚。但社會上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國家形象和個人素養(yǎng)的提升。國民素質體現(xiàn)在點滴小事，道謝和應對致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會。重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實行動起來??五、以“不學禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章?！緟⒖祭摹?不學禮無以立西周初年，周公制禮，為社會運轉訂立了嚴密的人倫制度和行為規(guī)范。“禮制”由此傳揚千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名?？鬃釉疲骸安粚W禮，無以立。”將“禮”的學習視為做人的“必修課程”，以此強調(diào)禮制學習的重要。如今我國經(jīng)濟發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應學習“禮制”，夯實發(fā)展的精神基礎。不學禮，自身不立。對于個人來說，最重要的“禮”，應該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”?！岸Y貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個人的思想道德、文化素質。在社會生活中，我們并非獨立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會交往的法則，關死了交際的通道。俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持。可見，對于個人來說，代表“禮”的禮貌是成就個人事業(yè)的重要組成。不學禮，政府不立。對于政府來說，最重要的“禮”，應該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點在于通過規(guī)整的儀式教導群臣嚴守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”我國部分地區(qū)官員存在“四風”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對于政府來講，應該重新學習“禮制”中蘊含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。不學禮，國家不立。對于國家來說，最重要的“禮”，應該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”?！岸Y節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國“禮節(jié)”各異，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽為“禮儀之邦”，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費食物。這種種行為都是對我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對于國家來說，講求“禮節(jié)”無比重要，它是我國開展國際交往的關鍵元素，國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會因此一落千丈。左傳有云：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣?！睙o論是對個人、政府，還是國家來說，它都極為重要。“不學禮，無以立?！笔强鬃咏逃渥涌柞幍拿裕@句話不僅告訴了我們“學禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應該從自身做起，對子女起到教育作用，喚起社會對“禮”的重視，營造社會“學禮”的氛圍。相信通過這份努力，我國的精神基礎必然夯實，一個復興的大國必然由此屹立。第四篇：