【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 正如《小雅常棣》所說：“凡今之人，莫如兄弟?！毙值?，親人，家園，不知在何方。異域他鄉(xiāng)的流浪者在世態(tài)炎涼、人情冷暖的現(xiàn)實(shí)中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童話《賣火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能劃火柴在光亮中幻想著已上天國(guó)的奶奶來呵護(hù)自己，心靈感到一絲溫暖。兄弟雖好，畢竟在虛無縹緲中，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，詩人不禁“嗟——”，發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這“嗟”字直貫最末副歌式復(fù)唱四句。嘆息的內(nèi)容很平實(shí)淺近，也正是流浪者的最基本需要：行人為什么不來親近我？我沒有兄弟在旁，為什么不來幫助我？孤獨(dú)寂寞，呼天搶地，兩個(gè)激問中蘊(yùn)藏著濃重的絕望和憂傷。落難的人猶如落水的人，非常需要救援，可沒有人會(huì)來、沒有人能來濟(jì)助他。由此推想，這首詩創(chuàng)作的時(shí)代背景，或是戰(zhàn)亂，或是饑荒。《小雅常棣》說：“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生?！保ㄋ绬实渷y既平清，一家生活也安寧。那時(shí)雖有親兄弟，反覺不如朋友親）可作反證。是戰(zhàn)爭(zhēng)使骨肉離散，淪為難民。又《大雅召旻》：“瘨我饑饉，民卒流亡?！保囸~遍地災(zāi)情重，十室九空盡流亡）是災(zāi)荒使百姓失所，乞食四方。不管哪種情況，這首抒寫心靈感受的流浪者之歌，通過一個(gè)人的命運(yùn)，向后世真實(shí)展示了一幅古代難民的流亡圖，其藝術(shù)視角很獨(dú)特，給人啟迪。舊說如《毛詩序》謂“《杕杜》，刺時(shí)也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨(dú)居而無兄弟，將為沃所并爾”，為今人所不取；而朱熹《詩集傳》謂此為“無兄弟者自傷其孤特而求助于人之辭”，則差為近之。杕杜原文翻譯及賞析3原文：小雅杕杜[先秦] 佚名有杕之杜，有睆其實(shí)。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；苣据轮梗谋?，征夫歸止！陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠(yuǎn)！匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會(huì)言近止，征夫邇止。譯文及注釋：譯文一株棠梨生路旁，果實(shí)累累掛枝上。國(guó)家戰(zhàn)事無休止，服役日子又延長(zhǎng)。光陰已臨十月底，女子心里多悲傷，征人有空應(yīng)還鄉(xiāng)。一株棠梨生路旁，葉子繁茂茁壯長(zhǎng)。國(guó)家戰(zhàn)事無休止，我的心里多哀傷。野草樹木又蔥綠，女子心里多憂傷，望那征人早還鄉(xiāng)。登上北山高山坡，采摘枸杞紅紅果。國(guó)家戰(zhàn)事無休止，擔(dān)心父母心傷悲。檀木役車已破敗，拉車四馬也疲憊，征人也應(yīng)快回歸。未見征戰(zhàn)人歸來，憂心忡忡苦苦想。歸期已過不見回，為此使我更心傷。既用龜筮又占卜，都說歸期不太長(zhǎng)，征人不久即回鄉(xiāng)。注釋杕（d236。）：樹木孤獨(dú)貌。杜：一種果木，又名赤棠梨。有：句首語助詞，無義。睆（huǎn）：果實(shí)圓渾貌。實(shí)：果實(shí)。靡：沒有。盬（gǔ）：停止。嗣：延長(zhǎng)、延續(xù)。陽：農(nóng)歷十月，十月又名陽月。止：句尾語氣詞。遑（hu225。ng）：閑暇。一說忙。萋萋：草木茂盛貌。陟（zh236。）：登山。言：語助詞，無義。杞：即枸杞，落葉灌木，果實(shí)小而紅，可食，可入藥。憂：此為使動(dòng)用法，使父母憂。一說憂父母無人供養(yǎng)。檀車：役車，一般是用檀木做的，一說是車輪用檀木做的。幝（chǎn）幝：破敗貌。牡：公馬。痯（guǎn）痯：疲勞貌。匪：非。載：車子載運(yùn)?？祝汉埽?。疚（ji249。）：病痛。期：預(yù)先約定時(shí)間。逝：過去。恤（x249。）：憂慮。卜：以龜甲占吉兇。筮（sh236。）：以蓍草算卦。偕：合。會(huì)言：合言，都說。一說“會(huì)”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞，無義。邇（ěr）：近。賞析：第一章“有杕之杜，有睆其實(shí)”兩句即以“興”起首，是《詩經(jīng)》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠，象征著夫妻分處，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實(shí)，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感！第三句以下，則賦敘其事：“由于王家之事沒有止息，丈夫不能回家。我的孤獨(dú)時(shí)日還要延續(xù)下去。現(xiàn)在已是十月，一年又將過去，作為妻子的我，怎不因之而憂傷！”這四句是直敘心意，后一句則來一曲折，想像男方，現(xiàn) 在應(yīng)該是有空閑了，可以騰出身來回家了。前三句是分離的憂傷，后一句是空想會(huì)聚的希望。前后相襯，反映其盼望團(tuán)聚之殷切?！板亍庇薪鉃椤懊Α钡?，那么意義正好相反，征夫正在忙著，那么還不可能回家，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的。第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似，意義相近。前二句也是以“興”起。第二句的“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以為時(shí)間與前章靠近，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意?？墒乾F(xiàn) 在，王事沒有結(jié)束，丈夫難以歸來，眼看光陰虛度，青春浪擲，怎不悲傷！如果以為時(shí)間與前章離得稍遠(yuǎn)。則可理解為一年已經(jīng)過去，四季周始，春天又已來到，杜葉又現(xiàn)萋萋，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情，憂思不絕。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂景寫哀，同一手法。愁人眼中，哀景能興哀，樂景也能興哀！所以末句“征夫歸止”，并非一般的盼望，而是站在望夫石上問天的哀號(hào)：征夫啊，歸來罷！第三章起改用賦體。開頭兩句寫登北山、采枸杞。鄭箋云：“杞非常菜也，而升北山而采之，托有事以望君子。”孔穎達(dá)疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者，是托有事以望汝也?！惫蚀藘删洳⒎怯坞x中心之句，而是深含懷親望夫之情。五、六、七三句，全為揣想之辭?！疤窜嚒笔翘茨局谱鞯囊圮嚕蛘哒f是以檀木為輪的車。《魏風(fēng)伐檀》篇“坎坎伐檀”“坎坎伐輻”“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時(shí)間那么久，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲困，再也不能繼續(xù)役作了。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠(yuǎn)了。有人認(rèn)為“幝幝”與“啴啴”同義，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動(dòng)的軋軋聲，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了。第四章仍用賦體。第一句兩個(gè)“匪”，是為了音節(jié)的需要，實(shí)際作用一個(gè)就行，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的轉(zhuǎn)折，前章以為“還遠(yuǎn)”，而實(shí)際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來。這四字與后來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南梳洗罷》）、“誤幾回天際識(shí)歸舟”（柳永《八聲甘州對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》）同一意境。第二句則是前三章傷、悲、憂的心情的發(fā)展，傷得悲得憂得成了大病！第三句“期逝不至”是承應(yīng)第一句“匪載匪來”，第四句“而多為恤”是承應(yīng)第二句“憂心孔疚”。這四句集中寫憂郁、失望。而五、六、七三句又是一次轉(zhuǎn)折，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮，卜筮結(jié)論一致，都說“近了”。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤(rùn)，“征夫邇止”，這是獲得片時(shí)的安慰，寄希望于明天。對(duì)此詩主訴者是誰，說法頗不一致?！睹娦颉氛f：“杕杜，勞還役也。”這是說全詩是戍役者的口吻，是男思女。不論是女思男還是男思女，在詮釋時(shí)都會(huì)遇到一些麻煩。如說女思男，則一、二、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接。如說男思女，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭；而三、四兩章以男方口吻去解釋，更難圓其說。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時(shí)日”“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫女的方面“女心傷止”“女心悲止”等句以及三、四兩章當(dāng)作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一。但兩者相較，似還以女思男較為通暢，而第三、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解。第四篇：送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析3篇送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析1送杜少府之任蜀州原文：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。譯文：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長(zhǎng)安，透過那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。與君離別意，同是宦游人。和你離別心中懷著無限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕痢：?nèi)存知己，天涯若比鄰。四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像多情的少年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。注釋：城闕（qu232。）輔三秦，風(fēng)煙望五津。城闕（輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù)。五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所。與君離別意，同是宦（hu224。n）游人。君：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“您”。同：一作“俱”?；掠危撼鐾庾龉?。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。比鄰：并鄰，近鄰。無為在歧（q237。）路，兒女共沾巾。無為：無須、不必。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。賞析：此詩是送別詩的名作，詩意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩中的不世經(jīng)典，全詩僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂?！芭c君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眱删渚辰缬謴莫M小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。“無為在歧路，兒女共沾巾?！眱尚性娯炌ㄆ饋硎且痪湓?，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別?。∈菍?duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”“在歧路”，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手