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正文內(nèi)容

讀書筆記文化苦旅(編輯修改稿)

2024-10-21 12:54 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 縷縷。(P3)悟:窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無(wú)知與無(wú)奈,高官的禮品與故作高雅的玩賞并不代表著他對(duì)文化藝術(shù)的重視,講好聽(tīng)的是“附庸風(fēng)雅”,講難聽(tīng)的卻是以這些東西作為“升官發(fā)財(cái)”與“加官晉爵”的老本。至于外國(guó)人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此寶藏,利用了中國(guó)人的貧困與無(wú)知輕易的大量的將這些無(wú)價(jià)的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國(guó)家加以研究,進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大,而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存,不至于成為高官們的玩物而至于“飛灰湮滅”。二、《洞庭一角》摘:貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭,這里走走,那里看看,只好與山水親熱。這一來(lái),文章有了,詩(shī)詞也有了,而且往往寫得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候,或過(guò)了一個(gè)朝代,事過(guò)境遷,連朝遷也覺(jué)得此人不錯(cuò),恢復(fù)名譽(yù)。于是,人品和文品雙全,傳之史冊(cè),誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣,也便成了遺跡。地因人傳,人因地傳,兩相幫親,俱著聲名。(P35)大一統(tǒng)的天下,再大也是小的。普天之下,莫非王土,于是,憂耶樂(lè)耶,也是丹墀金鑾的有限度延伸,大不到哪里去,在這里,儒家的天下意識(shí),比之于中國(guó)文化本來(lái)具有的宇宙,逼仄得多了。而洞庭湖,則是一個(gè)小小的宇宙。(P35)悟:“貶官文化”的確是中國(guó)文化中很重的一筆,貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時(shí)不見(jiàn)有特別優(yōu)異的文章出世,只是被貶外放了,才“只好與山水親熱”,有了悲戚哀憤的常情,文采竟也飛揚(yáng)起來(lái),“事過(guò)境遷,連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò),恢復(fù)名譽(yù)?!笨梢?jiàn)貶官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思?既被“貶”了,就無(wú)奈的寫寫東西,這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”,既是別有深意和目的而寫,則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。不過(guò)文學(xué)在此文只是裝裱,貶官們都化了灰,山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣,還理會(huì)他什么“文學(xué)”作甚?重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利,文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名,大約可以名垂青史,不朽于后人了。三、《江南小鎮(zhèn)》 摘:穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道,一座座雕刻精致的石橋,傍河而筑的民居,民居樓板底下就是水,石階的埠頭從樓板下一級(jí)一級(jí)伸出來(lái),女人正在埠頭上浣洗,而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙,炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸,對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄,可坐可躺,幾位老人滿臉寧?kù)o地坐在那里看著過(guò)往船只。比之于沈從文筆下的湘西河邊由吊腳樓組成的小鎮(zhèn),江南小鎮(zhèn)少了那種渾樸奇險(xiǎn),多了一點(diǎn)暢達(dá)平穩(wěn)。它們的前邊沒(méi)有險(xiǎn)灘,后邊沒(méi)有荒漠,因此雖然幽僻卻談不上什么氣勢(shì);它們大多很有一些年代了,但始終比較滋潤(rùn)的生活方式并沒(méi)有讓它們保留下多少?gòu)U墟和遺跡,因此也聽(tīng)不出多少歷史的浩嘆;它們當(dāng)然有過(guò)升沉榮辱,但實(shí)在也未曾擺出過(guò)太堂皇的場(chǎng)面,因此也不容易產(chǎn)生類似于朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨。總之,它們的歷史路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久,狹窄而悠長(zhǎng),就像經(jīng)緯著它們的條條石板街道。(P5960)悟:當(dāng)你坐船慢慢駛進(jìn)小鎮(zhèn),一眼就能看見(jiàn)精致的石橋,依山傍水的房屋,白白的輕盈的炊煙,再看看那水中倒影著的柳樹(shù)、房子,一切都顯得格外幽靜。船兒悠悠走著,不緊不慢,在這里你一點(diǎn)都感覺(jué)不到城市那種急促的氣息。身旁是柔柔的碧波,在眼前一起一伏,線條舒暢和美,一切都是一個(gè)“靜”字,只有那“嗒嗒”的水聲,但仍是那么流暢,似古箏般淡雅清麗,又像風(fēng)兒吹過(guò)竹林般安詳,富有動(dòng)感的曲線,這般景色如同一幅淡淡的水墨畫。江南的小鎮(zhèn)沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感,僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華,因此沒(méi)有磅礴的氣勢(shì),有的只是幽幽的山林,悠悠的水流,自古以來(lái)都是這樣,不曾有過(guò)升沉榮辱,只默默滋養(yǎng)一方土地,養(yǎng)活一方百姓。四、《信客》摘:細(xì)想起來(lái),做信客實(shí)在是一件苦差事。鄉(xiāng)間外出的人數(shù)量并不太多,他們又不集中在一個(gè)城市,因此信客的生意不大,卻很費(fèi)腳力。如果交通方便也就用不著信容了,信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐,換車調(diào)船,聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)都要頭昏。信客如果把行李交付托運(yùn)也就賺不了什么錢,他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏,咬著牙齒走完坎坷長(zhǎng)途。所帶的各家各戶信件貨物,品種繁多,又絕對(duì)不能有任何散失和損壞,一路上只得反復(fù)數(shù)點(diǎn),小心翼翼。當(dāng)時(shí)大家都窮,托帶費(fèi)十分低廉,有時(shí)還抵不回來(lái)去盤纏,信客只得買最差的票,住最便宜的艙位,隨身帶點(diǎn)冷饅頭、炒米粉充饑。(P137)悟:僅靠一個(gè)“信”字謀生,為一件極小的“失信事件”而被徹底放逐、拋棄,服務(wù)鄉(xiāng)里大半輩子的老信客就這樣輕易的被推到命運(yùn)的深淵,鄉(xiāng)民的不寬容成為理所當(dāng)然的事,在對(duì)“信”字的極端功利化的索取中,信客作為“人”自身的尊嚴(yán)、權(quán)利已經(jīng)被淡化漠視了,落后的農(nóng)耕文明和宗法社會(huì)伴隨著信客高強(qiáng)度的生存壓力,最后年輕信客的“成功”不過(guò)來(lái)自于一個(gè)近乎傳奇的事件,而老信客悲慘的身影卻蜷縮在無(wú)人關(guān)注的角落里瑟瑟發(fā)抖。信客仿佛是被“崇高化”了的,但本質(zhì)上是對(duì)人性的歪曲、異化、踐踏,鮮活的個(gè)體生命在“道德”的虛晃下被壓扁成一個(gè)個(gè)供人膜拜的符號(hào),封建道德建立在非人道非理性非超驗(yàn)信仰的歷史中,其充滿局限性的偽善不言自明。五、《筆墨祭》摘:不管他們是官屠宰輔還是長(zhǎng)為布衣,是俠骨赤膽還是蠅營(yíng)狗茍,是豪壯奇崛還是脂膩粉漬,這副筆墨總是有的。(P164)濃濃地磨好一硯,用筆一舔,便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文字來(lái)。這是中國(guó)文人的基本生命形態(tài),也是中國(guó)文化的共同技術(shù)手段。在富麗的大觀園中筑一個(gè)稻香村未免失之矯揉,農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時(shí)裝表演可以引出陣陣驚嘆,但最使人舒心暢意的,莫過(guò)于街市間無(wú)數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜,但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代,文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來(lái),都與書法構(gòu)成和諧,他們的生命行為,整個(gè)兒散發(fā)著墨香。(P168)悟:浩浩中國(guó),文化連綿悠長(zhǎng),許多詩(shī)詞人經(jīng)常在別人的作品中尋經(jīng)引典,何況是古老的筆墨文化呢?書法家的書法自然不是天成,多多少少都有些前人的痕跡。正因?yàn)槲幕g的互相滲透,我們才能夠把零散的文化珠子連起來(lái),才有比較完整清晰的文化體系。當(dāng)然,文化世界里畢竟也會(huì)出現(xiàn)奇跡,也會(huì)有一兩個(gè)不站在前人肩膀上的巨人,但他們畢竟是極少數(shù),如果文人們都能創(chuàng)造如此的奇跡,那么文化的奇麗自然讓人嘆為觀止,但從整體上而言,這種文化是支離破碎的,是難以擔(dān)負(fù)起歷史的重量的,也就難以構(gòu)建起綿長(zhǎng)的中華文明。中國(guó)要富強(qiáng),中華民族要復(fù)興,靠的不僅僅是軍事經(jīng)濟(jì)的崛起,另一個(gè)重要的籌碼就是文化。因此,我們必須正視中華文化,用心去學(xué)習(xí)和感受它的內(nèi)涵與魅力,這樣才能從根本上去繼承它,從而將它發(fā)揚(yáng)光大。更重要的是,我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記那一桿毛筆,那一方墨,因?yàn)槟鞘俏覀兊母5谒钠何幕嗦米x書筆記第一記初看這本書。最大的感觸就是對(duì)于文化的理解,實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!一切,對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界;而世界,對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了。這本書中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了?!把┓迨莻ゴ蟮?,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡?;登月是偉大的,因?yàn)橛小?
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