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正文內(nèi)容

遼寧師大附中20xx屆高三上學(xué)期期中考試語文word版含答案(編輯修改稿)

2025-01-10 00:09 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神,心無旁鶩、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。” (來自央視新聞客戶端) 材料三 不久前,國務(wù)院 總理李克強(qiáng)在太原主持會議時指出,“去年,我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴(yán)重過剩的情況下,仍然進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力,圓珠筆頭上的‘圓珠’,目前仍然需要進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)?!? 事實上,圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認(rèn)為,企業(yè)創(chuàng)新能力不足,是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩,另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足,這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革, 從根本上來說,還是要從理念入手,從人入手。 許多專家一致認(rèn)為,中國專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人,不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù),而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人,是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上,我們存在很多問題.特別是對技術(shù)工人重視不夠,導(dǎo)致這部分人才嚴(yán)重缺失。 顯然,中國經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級,要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念,樹立正確的價值取向,建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機(jī)。同時,整個社會要注重人才培養(yǎng),特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng), 暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。 (來自新浪網(wǎng)) ,不正確的一項是( )( 3 分) 報道了中國 3000 多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面,同時指出這局面已改變,這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。 ,旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。 ,說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問題,突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。 , 中國制造業(yè)正在快速發(fā)展,但我國要成為制造業(yè)強(qiáng)國還需解決很多問題,其中之一就是踐行工匠精神。 ,正確的兩項是( )( )( 5 分) ,我國是制造業(yè)大國,又用“小小”修飾筆尖,兩相對比,突出了我國制筆業(yè)高度依賴進(jìn)口球座體的尷尬。 ,我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距,不在技術(shù)上,而是在心態(tài)上、在思維模式上,還在文化和環(huán)境上。 ,生產(chǎn)一個圓珠筆需要二十多道工序,對筆尖的加工精度和材料性能要求極高,而此前中 國制造達(dá)不到這些要求。 D. 我國圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們,只要科研人員能夠不斷雕琢,精益求精,努力貫徹“工匠精神”,就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。 ,如不斷雕琢,精益求精,做到極致;專注仔細(xì),耐心踏實,心無旁鶩;責(zé)任心強(qiáng),而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)。 ,概括中國制造業(yè)面臨的問題。( 4 分) 二、古代詩文閱讀( 35分) (一)文言文閱讀(本題共 4小題, 19分) 閱讀下面的文言文,完成 1013題。 何遠(yuǎn)字義方,東海郯人也。武帝 踐阼 ,為后軍鄱陽王恢錄事參軍。遠(yuǎn)與恢素善,在府 盡其志力,知無不為?;忠嗤菩恼讨?,恩寄甚密。遷武昌太守。遠(yuǎn)本倜儻,尚輕俠。至是乃折節(jié)為吏,杜絕交游,饋遺秋毫無所受。武昌俗皆汲江水,盛夏,遠(yuǎn)患水溫,每以錢買人井寒水。不取錢者,則摙水還之。其他事率多如此。跡雖似偽,而能委曲用意。車服尤弊素,器物無銅漆。江左水族甚賤,遠(yuǎn)每食不過干魚數(shù)片而已。然性剛嚴(yán), 吏民多以細(xì)事受鞭罰,遂為人所訟,征下廷尉,被劾十?dāng)?shù)條 。當(dāng)時士大夫坐法皆不受測,遠(yuǎn)度己無贓,就測立三七日不款,猶以私藏禁仗除名。 后為武康令,愈厲廉節(jié),除 淫祀 ,正身率職,民甚稱之。 太守 王彬巡屬縣,諸縣皆盛供帳以待焉。至武康,遠(yuǎn)獨設(shè)糗水而已。彬去,遠(yuǎn)送至境,進(jìn)斗酒只鵝而別。彬戲曰: “卿禮有過陸納,將不為古人所笑乎。 ”武帝聞其能,擢為宣城太守。自縣為近畿大郡,近代未之有也。 郡經(jīng)寇抄,遠(yuǎn)盡心綏理,復(fù)著名跡 。期年,遷樹功將軍、始興內(nèi)史。時泉陵侯朗為桂州,緣道多剽掠,入始興界,草木無所犯。 遠(yuǎn)在官好開途巷,修葺墻屋, 人 居 市 里 城 隍 廄 庫 所 過 若 營 家 焉 田 秩 奉 錢 并 無 所 取 歲 暮 擇 人 尤 窮 者 充 其 租 調(diào) 以 此 為 常 然其聽訟猶人也,不能過絕。而 性果斷,人畏而惜之,所至皆生為 立祠 , 表言政狀,帝每優(yōu)詔答焉。 遠(yuǎn)性耿介,無私曲,居人間絕請謁,不造詣。與貴賤書疏,抗禮如一。其所會遇,未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。及去東陽歸家,經(jīng)年歲,口不言榮辱,士類益以此多之。其輕財好義,周人之急,言不虛妄,蓋天性也。每戲語人云: “卿能得我一妄語,則謝卿以一縑。 ”眾共伺之,不能記也。 ( 節(jié)選自《南史 何遠(yuǎn)傳》) 對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( ) ( 3 分) /城隍廄庫 /所過若營家焉 /田秩奉錢并無所取 /歲暮擇人尤窮者 /充其租調(diào) /以此為常 / /城隍廄庫 /所過若營家焉 /田秩奉錢并無所取 /歲暮擇人尤窮者充其租調(diào) /以此為常/ /城隍廄庫 /所過若營家焉 /田秩奉錢 /并無所取 /歲暮擇人尤窮者 /充其租調(diào) /以此為常 / /城隍廄庫 /所過若營家焉 /田秩奉錢 /并無所取 /歲暮擇人尤窮者充其租調(diào) /以此為常 / 列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( ) ( 3 分) ,指皇帝登臨皇位。君主即位也可稱作 “登庸 ”“御極 ”“踐祚 ”“踐極 ”“踐統(tǒng) ”“登極 ”。 ,指不合禮制的祭祀,不當(dāng)祭的祭祀,妄濫的祭祀。包含越份之祭與未列入祀典之祭兩種。 ,古代地方職官,是戰(zhàn)國至秦朝郡守的尊稱。漢景帝更名為太守,主要負(fù)責(zé)地方郡一級行政區(qū)的政治事務(wù)。 ,此指立生祠,古代立生祠是百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀的一種民俗,其對象大多是深得民心的官員。 ,不正確的一項是( ) ( 3 分) , 為官清廉。任武昌太守時,所用車駕和器物都很樸素,經(jīng)常吃的食物是極便宜的干魚,從不收受他人的饋贈之物。 ,不喜逢迎。太守王彬巡察屬縣,何遠(yuǎn)僅給他提供干糧、飲水;無論是與達(dá)官貴人還是與平民百姓書信往來,都一視同仁。 ,政績斐然。他判案能力過人,性情果敢,深受百姓愛戴;任始興內(nèi)史時,縣內(nèi)一草一木都未被盜匪搶掠侵犯。 ,不循私情。與人交往不受請托,也不拜訪他人;為人輕財好義,能 周人之急,說話從無虛妄,他人很難找到他說謊的證據(jù)。 。 (1)吏民多以細(xì)事受鞭罰,遂為人所訟,征下廷尉,被劾十?dāng)?shù)條。 (2)郡經(jīng)寇抄,遠(yuǎn)盡心綏理,復(fù)著名跡。
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