【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的特定品質(zhì)。（3）道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含這一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。（4）法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹(shù)立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力、構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。（5）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？(1)廣義的大學(xué)：泛指各種性質(zhì)、各種類(lèi)型的高等學(xué)校，是高等學(xué)校的總稱(chēng)，包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等專(zhuān)科學(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。(2)中義的大學(xué)：指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門(mén)學(xué)科、多種專(zhuān)業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類(lèi)學(xué)院。(3)狹義的大學(xué)：專(zhuān)指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃?，必須設(shè)立三個(gè)以上國(guó)家規(guī)定的學(xué)科門(mén)類(lèi)為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國(guó)際化的全日制大學(xué)。大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會(huì)組織迥然相異的精神風(fēng)貌，又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。自由精神；獨(dú)立精神；人文精神；科學(xué)精神；創(chuàng)新精神；批判精神。簡(jiǎn)述人才素質(zhì)的構(gòu)成要件及其在人才素質(zhì)中的地位和作用。德是人才素質(zhì)的靈魂,智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容,體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ),美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)理想與信念的含義與特征。理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才有什么重大意義。(1)理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；特征：社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，多方面和多類(lèi)型的，現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見(jiàn)性。(2)信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特征：有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感，有不同的內(nèi)涵、層次，與理想相互依存。意義：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界；引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。馬克思主義是科學(xué)的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界為己任。如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？(1)個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(2)首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想只有自覺(jué)地順應(yīng)社會(huì)理想并以此為基本方向來(lái)進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。(3)其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬(wàn)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。(4)社會(huì)理想有賴(lài)于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類(lèi)理想。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來(lái)才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。如何對(duì)待理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的順境和逆境。正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，做好遇到逆境的準(zhǔn)備；身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，用于戰(zhàn)勝，順境就在前面。無(wú)論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝順境，、如何理解“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”？(1)在法律層面上，是對(duì)于憲法精神的闡述。危害祖國(guó)不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛(ài)祖國(guó)既是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民的義務(wù)。(2)在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如歷史上的愛(ài)國(guó)主義和民族主義，而且也包括了現(xiàn)代道德，如與國(guó)際主義一致的愛(ài)國(guó)主義，豐富和發(fā)展了人類(lèi)道德的基本內(nèi)容。同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，放映了社會(huì)主義道德基本要求。(3)在信念層面上，表面祖國(guó)是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來(lái)之處，也是我們生命的所歸之處。為了祖國(guó)的 利益，可以犧牲個(gè)人的利益。1中華民族精神的內(nèi)涵是什么？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神？（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和品勤勞勇敢自強(qiáng)不息（2）高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。⑥有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。1什么是時(shí)代精神？與民族精神之間是怎樣的關(guān)系？(1)時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。它以改革創(chuàng)新為核心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無(wú)前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。(2)時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義價(jià)值體系的重要問(wèn)題。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無(wú)前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。1如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷？“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”從人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性來(lái)看，決定人的本質(zhì)屬性的是人的社會(huì)屬性。人的本質(zhì)具有歷史性，人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)和發(fā)展的。人的本質(zhì)則是人成其為人從而區(qū)別于一切動(dòng)物的根源，或者說(shuō)是產(chǎn)生、形成人及其特性的根據(jù)和原因。（與人性區(qū)別）1人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。(2)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非，善惡，美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。1人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)、動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；有自強(qiáng)不息的精神。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。1如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對(duì)健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)自身的身心健康。（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。1簡(jiǎn)述促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則。1道德的社會(huì)作用的主要表現(xiàn)有哪些？ 道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？正確對(duì)待傳統(tǒng)道德要反對(duì)哪兩種錯(cuò)誤思潮？結(jié)合實(shí)際談?wù)劺^承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。內(nèi)容（6）：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。反對(duì)（2）：文化復(fù)古主義思潮，歷史虛無(wú)主義思潮。意義（3）：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要、是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求、是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。2為人民服務(wù)的道德要求主要包括哪些具體內(nèi)容？社會(huì)主義集體價(jià)值原則的內(nèi)涵是什么？ 毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，同樣也是為人民服務(wù)。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個(gè)人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。2為什么說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征是什么？誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征。2當(dāng)代社會(huì)公共生活有什么特征？維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的有什么重要意義？特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性。意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提、是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證、是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。2維護(hù)社會(huì)公共秩序需要哪兩種手段？為什么需要這兩種手段的結(jié)合？ 道德和法律。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充，相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德為重要條件。良好的社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題，不僅深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且深入到人們的精神世界。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件。2社會(huì)公德的特點(diǎn)及其重要內(nèi)容。特點(diǎn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。2職業(yè)精神包括職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在校大學(xué)生應(yīng)如何培育和提高職業(yè)精神？努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)；努力提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)；努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力2愛(ài)情的本質(zhì)是什么？談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀的認(rèn)識(shí)。所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。性愛(ài)、理想和責(zé)任和構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等；自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛(ài)。大學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛(ài)問(wèn)題上把握和處置失當(dāng)：不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情；不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位；不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)；不能只重過(guò)程不顧后果。處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、戀愛(ài)與關(guān)心集體、戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他