河南省名校聯(lián)盟20xx屆高三第一次段考歷史試卷word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-09 23:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 種業(yè)務(wù)的，綜合性的金融機構(gòu)。其資本規(guī)模也得到相當(dāng)?shù)臄U張，合伙制也在錢鋪錢莊銀號經(jīng)營盛行。尤其是到了乾嘉以后，這種發(fā)展之勢更加明顯。清末，銀行逐漸興起，替代了錢莊。 —— 摘編自彭信威《中國貨幣史》 材料二 早在 13世紀(jì)至 14世紀(jì)，意大利一些富有的家庭為方便經(jīng)商，紛紛設(shè)立了私人銀行，如佛羅倫薩的巴爾迪銀行、佩香賈銀行、麥迪西銀行和熱那亞的圣喬治銀行。在 16世 紀(jì)下半葉，由政府擔(dān)保的公共銀行開始大規(guī)模地興建起來， 1552年的帕勒莫和那不勒斯銀行、 1586年的熱那亞銀行、 1587年的威尼斯銀行、 1593年米蘭圣安布羅焦銀行、 1597年的米蘭銀行、 1605年的羅馬銀行、 1609年的阿姆斯特丹銀行，以及 1619年的漢堡銀行等相繼建立，進一步促進了歐洲的金融制度發(fā)展。所有這些公共銀行，都是儲蓄或轉(zhuǎn)賬銀行。一般而言，他們接受政府或其他機構(gòu)的貨款，但都禁止向私人個體發(fā)放貨款。1694年英國成立的英格蘭銀行是第一個資本主義股份銀行，它是現(xiàn)代銀行的標(biāo)志。根據(jù)英王特許成立，股本 120萬鎊，向社會幕集。成立之初即取得不超過資本總額的鈔票發(fā)行權(quán)，主要目的是為政府墊款。 —— 摘編自 [美國 ]金德爾伯格《西歐金融史》 （ l）根據(jù)材料，指出明清時期的金融機構(gòu)與 13～ 17世紀(jì)西歐銀行的共同之處。（ 4分） （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括明清時期的金融機構(gòu)與西歐銀行的特點并分析其成因。（ 9分） 26．閱讀材料，完成下列要求。（ 12分） 材料 表 3 項目 《 1787年憲法》 《中華民國臨時約法》 參與制訂者 55名代表，其中 14人從事土地投機，24人從事高利貸活動， 11人從事制造商業(yè)和造 船業(yè)， 40人為債券持有者，15人為奴隸主。 49人參與，其中同盟會會員 38人，留學(xué)日本和有歐美經(jīng)歷的 40人， 40歲以下的有 37人（已知出生年份的議員） , 35歲以下的有 30人。 續(xù)表 時間 4個多月激烈爭論．最終達成妥協(xié) 從起草到頒布經(jīng)歷 2個多月 主 國會是立法機構(gòu)，由參、眾兩院組成按人口 中華民國之主權(quán)屬于國民全體， 要內(nèi)容 比例選舉產(chǎn)生。行政權(quán)賦予總統(tǒng)，總統(tǒng)走行政首腦、國家元首或武裝部隊總司令。司法權(quán)斌予最高法院的大法官，由總統(tǒng)提名經(jīng)參議院同意后任命，除非瀆職，任職終身。 中華民國之立法權(quán)，以參議院行之??臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總視政務(wù)??法院依據(jù)法律審判民事訴訟及刑事訴訟。 制度 總統(tǒng)制 責(zé)任內(nèi)閣制 實施 歷經(jīng) 200余年，基本嚴(yán)格執(zhí)行，確立了憲法的崇高地位。 頒布僅僅三個月，袁世凱就公然違背； 1914年被《中華民國約法》取代； 20世紀(jì) 20年代淡出歷史舞臺。 運行特點 濃厚的法治色彩 具有典型的人治特色 —— 摘編自姜士林主編《世界憲法全書》 表 3為美國《 1787 年憲法》與《中華民國臨時約法》的比較。從表中提取中外關(guān)聯(lián)的信息，自擬論題， 并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。） 27．閱讀材料，完成下列要求。（ 12分） 材料一 胡適在五四之后，就呼吁“死心塌地”學(xué)習(xí)西方，不要怕“模仿”，也不必擔(dān)心“喪失”我們自己的民族文化，要敢于承認我們文化的落后，正視我們“百事不如人”。主張“全盤的西化，一心一意的走世界化的路”。 1930年又提出：“無論什么文化，凡可以使我們起死回生，返老還童的，都可以充分采用、充分吸收?！?1933年，他說：中國文化的出路“不完全是師法國外的問題??我們可以充分采用世界的科學(xué)知識與方法一步一步地 自覺改革?！??有人說“胡適是主張自己向著西化的懷抱猛撲，讓中國固有的文化自然而然地從西化懷里找回到中國本位?！边@是一種“矯枉必須過正”的宣傳手法，也是他最崇拜的梁啟超慣用的宣傳方式。 —— 摘編自王東等《關(guān)于“全盤西化”與“中國本位文化”的討論》 材料二 在明治維新早期，以福澤諭吉為首的啟蒙學(xué)者，將西方現(xiàn)代國家為參照系，對日本的傳統(tǒng)文化進行了猛烈批利，他們很少提及日本人的優(yōu)點，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明開化浪湖中，確實出現(xiàn)了盲目崇拜歐美人，完全否定自已的民族虛無主義，首擔(dān)任外務(wù)省的井上馨甚至主張 ：“化我帝國和人民，恰如歐洲鄭國、恰如歐洲人民”的全盤西化的
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