別樣追憶似水年華優(yōu)秀范文五篇(編輯修改稿)
2024-10-21 07:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 他的小說代表作《追尋似水年華》中，意識流無疑是其特長。在描寫斯萬的那段辛苦而無望的愛情時，他就是大量運(yùn)用這種藝術(shù)手法的。他主張讓人物主觀感受到的“真實”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對傳統(tǒng)小說出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評頭論足的寫法，要求作者“退出小說”。，一個人物把自己的所感所思毫無顧忌的直接表露出來，就是“內(nèi)心獨白”。這是也是意識流文學(xué)最常用的技巧。其特點是在獨白中完全看不到作者的行跡，純粹是小說中人物自己的真實意識流露。這種內(nèi)心獨白被成為“直接內(nèi)心獨白”。此外，還有一種“間接內(nèi)心獨白”，雖然也是描寫人物的內(nèi)心活動，但是作者不時出來指點和解釋。這種內(nèi)心獨白所展現(xiàn)的意識活動通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語言形式也比“直接內(nèi)心獨白”正常?！皟?nèi)心分析”，是指小說中的敘事人或人物很理智的對自己的思想和感受進(jìn)行分析追索，并且是在并無旁人傾聽的情況下進(jìn)行的。它與“內(nèi)心獨白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說明，而非任意識自然流動。普魯斯特的《追憶似水年華》中就大量運(yùn)用這種手法。，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。意識流小說家為了突破時空的限制，表現(xiàn)意識流動的多變性、復(fù)雜性，經(jīng)常采用這類手法。，有時采用詩歌和音樂的手段。他們廣泛運(yùn)用意象比喻、樂章結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律、標(biāo)點符號甚至離奇的拼寫方式來暗示人物在某一瞬間的感受、印象、精神狀態(tài)或作品寓意。三、符號與思想意象從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學(xué)習(xí)就是回憶。學(xué)習(xí)就是認(rèn)識一個物質(zhì)、一個對象、一個存在，就好像它們產(chǎn)生出有待破譯和闡釋的符號。符號是一種時間性的學(xué)習(xí)過程的對象，而不是抽象認(rèn)識的對象，它構(gòu)成了不同的世界，有空洞的社交符號，愛的謊言性的符號，以及物質(zhì)性的感覺符號，最后是本質(zhì)性的藝術(shù)符號?！蹲窇浰扑耆A》中有著驚人的多元性，因而形成了其統(tǒng)一性。請看《追憶似水年華》中三個次要人物的共同點:圣盧是廣交朋友的知識分子，他關(guān)于戰(zhàn)爭藝術(shù)的高論就是要用花言巧語欺騙對手。諾布瓦深諳社交界的客套和外交辭令，是玩弄政治手腕的行家里手。戈達(dá)爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學(xué)語言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。這三個外表不同、甚至對立的人的共同點，就是競相使用各自的語言符號共同勾勒出己經(jīng)逝去的時間?？梢姡髡咄ㄟ^展現(xiàn)時間符號的語言形態(tài)，揭示符號語言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達(dá)到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時光的整體性特征。激發(fā)思想的事物，正是符號。符號作為一種相遇的對象，保證了它給予思想的必然性。但思想的行動并不是來自某種自然的、簡單的可能性，而是一種創(chuàng)造，一種思想的行動在思想之中的創(chuàng)生。因此，在普魯斯特看來，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無意識的。從而可以看出《追憶似水年華》的重要主題就是：確切說來，探尋真理是無意識的歷險。時間雖然可以摧毀一切，但它唯獨不能抹掉回憶。時間流逝，人亡物毀，但事物本質(zhì)依然存在，它給人的獨特感覺經(jīng)久不變，從而幫助人征服永恒。《追憶似水年華》中摒棄了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河，己經(jīng)成為當(dāng)之無愧的劃時代杰作。參考文獻(xiàn)：【1】（法）吉爾,2008.【2】“反文學(xué)”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.第三篇：追憶似水年華賞析《追憶似水年華》賞析論我覺得對《追憶似水年華》的賞析不只是對于一部作品
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