【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 修繕的古民居建筑，由于房主缺乏經(jīng)濟(jì)能力，又難以獲得政府資金補(bǔ)助，而無(wú)法得到及時(shí)保護(hù)。三、建議與措施傳統(tǒng)村落的保護(hù)開(kāi)發(fā)不僅在于歷史文化遺產(chǎn)的搶救意義上，也在于地域文化學(xué)和生態(tài)文明建設(shè)的意義上，特別是在新農(nóng)村建設(shè)中，科學(xué)保護(hù)開(kāi)發(fā)古村落、建設(shè)特色文化村更具有深遠(yuǎn)的意義。提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)。傳統(tǒng)村落承載著豐富的歷史信息，體現(xiàn)著農(nóng)村的魅力與特色，是新晃歷史文化在民間的豐厚積淀，也是今后城市發(fā)展珍貴的歷史源泉。而且對(duì)于新晃建設(shè)“宜居宜商宜游”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落，以科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，本著對(duì)歷史和子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，科學(xué)、合理、有效的保護(hù)、傳承這些不可再生的文化遺產(chǎn)。深入調(diào)查，規(guī)劃引領(lǐng)。一是深入開(kāi)展以傳統(tǒng)村落為重點(diǎn)的特色文化村調(diào)查。在了解和把握全局的基礎(chǔ)上，建立完整的傳統(tǒng)村檔案體系，并通過(guò)組織專家評(píng)估、鑒定，有針對(duì)性地制定傳統(tǒng)村認(rèn)定條件、分類標(biāo)準(zhǔn)以及保護(hù)開(kāi)發(fā)方案等。二是科學(xué)確定傳統(tǒng)文化村名錄。按照尊重歷史文化，傳承人文資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求，在全面分析村落發(fā)展類型、空間分布、人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)設(shè)施、人文積淀等現(xiàn)狀和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選擇歷史特征和地域個(gè)性鮮明，建筑格局和原生態(tài)風(fēng)貌保存較為整體的古村落，作為培育建設(shè)特色文化村的對(duì)象。三是編制特色文化村建設(shè)規(guī)劃。要按照因地制宜、以人為本、可操作性強(qiáng)的要求編制特色文化村保護(hù)和開(kāi)發(fā)規(guī)劃，在充分征求村民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，劃定重點(diǎn)保護(hù)區(qū)和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，明確規(guī)劃保護(hù)區(qū)內(nèi)土地利用和住房建設(shè)要求，制定村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)、傳統(tǒng)文化保護(hù)、村域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)等。加大投入，強(qiáng)化保障。一是加大財(cái)政資金投入力度。要安排傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)、特色文化村建設(shè)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，除設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金外，可在新農(nóng)村建設(shè)專項(xiàng)資金中增加相應(yīng)的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，用于特色文化村的培育建設(shè)。二是進(jìn)一步拓寬保護(hù)資金渠道。在發(fā)揮政府資金主渠道作用的同時(shí)，制定相關(guān)激勵(lì)政策，動(dòng)員、鼓勵(lì)企業(yè)家、社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)各界人士積極參與，如可建立“傳統(tǒng)村落保護(hù)基金會(huì)”，向社會(huì)、企業(yè)募集資金用于特色文化村保護(hù)；也可試點(diǎn)采取股份制的形式，通過(guò)村民將其所有的古建筑租賃或入股，并吸收社會(huì)資金入股，共同參與特色文化村的保護(hù)、經(jīng)營(yíng)和收益。三是重視人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)建設(shè)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，各級(jí)要加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，開(kāi)展對(duì)古民居和其他物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并逐步集聚一批從事業(yè)余研究的鄉(xiāng)土人才，全面提高文化遺產(chǎn)保護(hù)管理水平與研究能力第四篇：傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述與啟示摘 要：系統(tǒng)地回顧了近年來(lái)國(guó)外有關(guān)古村鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、文化遺產(chǎn)地等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，以及國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落、古村鎮(zhèn)等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，從文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)中存在的問(wèn)題、保護(hù)效果、文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展等多個(gè)方面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的水平提升，提供有益的參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；旅游中圖分類號(hào)：c912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：16744144（2016）0889（8）傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落[1]。然而隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的數(shù)量正在逐年縮小，傳統(tǒng)村落的歷史與文化正在漸漸消失。為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，從2012年到2014年，住建部等七部門陸續(xù)公布了三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，總計(jì)2555座村落被列入保護(hù)范圍。怎樣做好這些傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并且在保護(hù)中謀求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)，是亟待解決的重要問(wèn)題。本文將在廣泛征引國(guó)內(nèi)外有關(guān)古村鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、文化遺產(chǎn)地等保護(hù)方面的研究，尤其是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，希望能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落文化遺產(chǎn)下一步的保護(hù)提供有益的參考。國(guó)外相關(guān)研究傳統(tǒng)村落是中國(guó)特有的說(shuō)法，國(guó)外沒(méi)有直接的對(duì)應(yīng)名詞。因此，本文主要征引國(guó)外關(guān)于古村鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、文化遺產(chǎn)地等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，借鑒其文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)中存在的問(wèn)題、保護(hù)效果及文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展五個(gè)方面。 保護(hù)主體 保護(hù)方法vu thi hong hanh（2006）提出，在保護(hù)城市文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)該訓(xùn)練當(dāng)?shù)鼐用癯蔀橛心芰Φ墓芾碚?；鼓?lì)社區(qū)參與，促使政府與居民形成伙伴關(guān)系；將文化旅游作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種手段[10]。marta bordignon等（2009）在對(duì)中國(guó)四川丹巴古塔群進(jìn)行案例分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)可持續(xù)旅游是有效保護(hù)文化遺產(chǎn)的方法，并且要注意解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境質(zhì)量、社會(huì)公平之間的內(nèi)部矛盾，體現(xiàn)文化的歷史價(jià)值[11]。svensson eva（2009）研究瑞典varmland北部后，建議在土地貧瘠、人口稀少的地區(qū)，若想在尋求發(fā)展并保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)降低對(duì)旅游業(yè)的依賴，并采取與當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞揭恢碌姆椒╗12]。nakamura naohiro（2013）研究日本saru河后指出，尋找原住民和非原住民的共同點(diǎn)，并讓前者自主參與環(huán)境影響評(píng)價(jià)，更有利于保護(hù)本土文化遺產(chǎn)[13]。shahrul yani said等（2013）認(rèn)為，在遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)提升公眾的保護(hù)意識(shí)，有效發(fā)揮利益相關(guān)者的作用，并且當(dāng)?shù)卣畱?yīng)采取劃分保護(hù)帶與緩沖帶、進(jìn)行遺產(chǎn)和旅游管理、引入好的籌資機(jī)制等措施[14]。 保護(hù)中存在的問(wèn)題 保護(hù)效果 文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展（1985）提出，旅游是讓遺產(chǎn)保護(hù)獲得支持的一種方式，能為保護(hù)帶來(lái)資源并提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源[24]。moscardo gianna（1996）認(rèn)為，正確的導(dǎo)游解說(shuō)能夠產(chǎn)生思考型的游客，而思考型游客對(duì)于保護(hù)和管理建筑文物，以及旅游可持續(xù)發(fā)展，具有重要作用[25]。audax （2000）以坦桑尼亞為例，認(rèn)為文化旅游是非洲獲得文化遺產(chǎn)管理資金的途徑，其收入應(yīng)該被用來(lái)保護(hù)和管理資源，資助保護(hù)行動(dòng)，以及進(jìn)行資源復(fù)原的研究調(diào)查[26]。yotsna （2014）研究發(fā)現(xiàn)，居住于坦桑尼亞的馬賽人對(duì)文化遺產(chǎn)旅游持有不同的看法。其中年輕人贊成文化遺產(chǎn)旅游，認(rèn)為可以借此機(jī)會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)利益，而老年人則相反[27]。國(guó)內(nèi)研究近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究日益重視，主要包括保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)中存在的問(wèn)題、保護(hù)效果及文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展六個(gè)方面。 保護(hù)主體王云才等（2006）將傳統(tǒng)村落分為遺產(chǎn)性村落、特色性村落和保護(hù)性村落，認(rèn)為前者應(yīng)納入北京市文化遺產(chǎn)管理范疇，后兩者則由地方進(jìn)行統(tǒng)一管理[28]。童成林（2014）提倡由政府主導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行整體保護(hù)，構(gòu)建區(qū)域?qū)用娴谋Ｗo(hù)格局，并將物質(zhì)環(huán)境更新與村民生活改善相結(jié)合[29]。陳振華等（2005）總結(jié)了臺(tái)灣傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式，包括避免政府的霸權(quán)模式，倡導(dǎo)“自下而上”的社區(qū)自我發(fā)展，培育鄉(xiāng)村社區(qū)自發(fā)和民間團(tuán)體主導(dǎo)的模式等[30]。姜勇（2013）認(rèn)為應(yīng)在延續(xù)傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上，建立村民參與機(jī)制，適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，增加村民收入[31]。也有部分學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)建立政府與居民共同保護(hù)機(jī)制，如周乾松（2014）、孔蘇顏（2014）認(rèn)為，各級(jí)地方政府應(yīng)各司其職，在加大傳統(tǒng)村落保護(hù)的財(cái)政投入和政策支持力度的同時(shí)，由政府部門、人大、政協(xié)加強(qiáng)督查，并尊重村民自治的權(quán)利，讓開(kāi)發(fā)成果惠及全體村民或社會(huì)共享[32][33]。 保護(hù)方法馮驥才（2009，2011，2013）認(rèn)為，當(dāng)下古村落文化保護(hù)方法主要有分區(qū)形式、居民博物館形式、景觀形式和原生態(tài)形式四種。并提出通過(guò)請(qǐng)專家參與、使傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化、以利用代替開(kāi)發(fā)、提高村民的文化自愛(ài)與自信等方法，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行嚴(yán)格和科學(xué)的保護(hù)。同時(shí)，每個(gè)村鎮(zhèn)的保護(hù)形式應(yīng)因地制宜并保持個(gè)性[34][35][36]。王小明（2013）探討了新階段傳統(tǒng)村落整體性保護(hù)的方法，包括根據(jù)現(xiàn)有遺存做新的規(guī)劃，將整個(gè)古村落的民俗、自然生態(tài)和文化傳承保護(hù)統(tǒng)一列入規(guī)劃，建立博物館、院