【文章內(nèi)容簡介】 一是把感情注入管理之中。孫子的感情注入,是把管理建立在上下級相互愛戴、信賴的基礎(chǔ)上,建立在關(guān)系融洽的基礎(chǔ)上。一方面,孫子強(qiáng)調(diào)“視卒如嬰兒,故可以與之赴深溪。視卒如愛子,故可以與之俱死”《地形篇》。就是說從關(guān)心愛護(hù)的角度出發(fā),把士兵和部屬當(dāng)“嬰兒” “、愛子”看待,上下一致,安危與共,同生死共患難。這種仁愛士卒的情感投入是古今中外治軍的一條成功經(jīng)驗(yàn)。在今天企業(yè)管理中,管理者愛護(hù)部屬和職工主要表現(xiàn)在關(guān)心職工疾苦,注重他們的物質(zhì)生活，重視職工的文化生活,關(guān)心職工子女的升學(xué)和就業(yè)問題。這樣才能把職工的個人 利益與企業(yè)的利益拴在一起,從而大大調(diào)動職工的積極性。“將孰有能”的管理人才標(biāo)準(zhǔn)、為將的能力,是軍隊高層次管理人才素質(zhì)上的要求。所謂“千軍易得,一將難求”。將,乃國家安危所系其選,必慎動求全。其任,必鄭重其事,事事不可草率從事。孫子在《計篇》中,從道、天、地、將、法五個方面分析預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性 時,把“將孰有能”列到比較敵對雙方七個取勝重要條件的第二位,可見孫子對軍 隊管理人才素質(zhì)的重視?！兜匦纹?身先士 卒,敢于負(fù)責(zé),是勇的形象。軍紀(jì)嚴(yán)明,章法威嚴(yán),賞功罰過,不徇私情,是嚴(yán)的標(biāo)志。把 這五個方面聯(lián)在一起,是有智謀、有信義、有愛心、有魄力、有威嚴(yán)。這樣的將 才是“有能”之將,才是能帶兵,會管理的有用之才。從孫子兵法中我們也可以看到一些現(xiàn)代的管理思想。未戰(zhàn)廟算，以道為首—戰(zhàn)略計劃思想（沒有戰(zhàn)略的企業(yè)，就像沒有航向的帆船，任何風(fēng)向都是逆風(fēng)。）知己知彼，百戰(zhàn)不殆—信息管理思想。因敵制勝，踐墨隨敵—靈活管理思想上兵發(fā)謀，出奇制勝—市場競爭謀略治眾如治寡——組織管理思想孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。第一是用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團(tuán)隊，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。第二是企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”。一個開始時，企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。第三是激勵機(jī)制?！肮蕷痴撸?；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵最大化?！肮柿钪晕?，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍?！秾O子兵法》應(yīng)該多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。第三篇：淺談孫子兵法淺談孫子兵法孫子兵法，這四個字好像從小就知道了。在我的印象中，對這四個字的認(rèn)識就是來自許許多多的的電視劇，無論古裝武打，還是聊齋靈異，亦或是現(xiàn)代商業(yè)諜戰(zhàn)，仿佛在臺詞中總會出現(xiàn)那么一句孫子兵法。再后來，學(xué)的知識多了，看的書也多了，在我國的四大名著《三國演義》中諸葛亮聰明絕頂，計謀過人，而他所用的計謀，就是出自《孫子兵法》。生活中常常有，三十六計，走為上策，美人計，等等。以上就是在我之前的生活里所知曉的《孫子兵法》。但在今天，我仔細(xì)了解了《孫子兵法》了內(nèi)容之后，對它更是崇敬以及膜拜。以前就有聽過一些講座，說孫子兵法無論是在古代作戰(zhàn)，甚至在現(xiàn)代，在科技發(fā)展的今天，也依舊是處理各種各樣關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)?！秾O子兵法》是由我國春秋時期吳國將領(lǐng)，孫武所作。