【文章內(nèi)容簡介】 就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無論在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣的難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋?！秾O子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領域發(fā)揮其不可比擬的作用。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，孫子兵法博大精深，還需要我們在今后的日子里仔細揣摩，不斷實踐和回顧。第四篇：孫子兵法論文2011年《孫子兵法》課程論文姓 名： 湯其剛 學 號： 200802050122 班 級： 08物理（1）班 專 業(yè)： 物理學 院 － 系： 理學院物理系《孫子兵法》的哲理性及其應用價值湯其剛（云南紅河學院理學院物理系云南蒙自661100）摘要：《孫子兵法》在總結(jié)兵戰(zhàn)經(jīng)驗中所提出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，是建立在對客觀事物發(fā)展規(guī)律的深刻認識基礎之上的，有很強的析理性和普遍的應用價值。其對經(jīng)營管理等活動的啟示主要表現(xiàn)在主客觀的統(tǒng)一是取勝之道；要去偽存真，出奇制勝；要修道保法，賞罰嚴明；要權(quán)變應變，以逸待勞。關鍵詞：《孫子兵法》；哲理性；應用價值現(xiàn)代《孫子兵法》研究基本上是向兩個層面延伸，一是在新的歷史條件下，繼續(xù)發(fā)掘分析《孫子兵法》的思想精髓，豐富發(fā)展其思想內(nèi)涵，特別是深入分析其思想的哲理性；二是拓展《孫子兵法》在現(xiàn)代的應用范圍，使其哲理性在當代的背景下，與軍事、經(jīng)濟和管理有機地結(jié)合起來，以推動各項事業(yè)的發(fā)展。本文重點是通過對《孫子兵法》在軍事學上表現(xiàn)出的哲理性分析，進一步指出其所具有的普遍的應用價值，以求借鑒。一 主客觀的統(tǒng)一是取勝之道《孫子兵法》的哲理性，首先在于它所特別強調(diào)的主客觀的統(tǒng)一性。孫子認為，全面了解和掌握敵我雙方的實際情況并在此基礎上采取相應的決策和行動是取勝的先決條件?！肮试?知彼知己，白戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！边@里講的知與不知是指主觀對客觀認識的有無多少，而己和彼則是戰(zhàn)爭中敵我雙方的客觀情況，它反映的是對立雙方矛盾斗爭的客觀實際。這里孫子強調(diào)了敵我矛盾斗爭的客觀性，更強調(diào)了知己知彼的重要性。他認為，在戰(zhàn)爭中處理主客觀的關系有三種表現(xiàn)：一是主客觀基本統(tǒng)一，即既知己也知彼；二是主客觀部分統(tǒng)一，即只知己不知彼，或只知彼不知己；三是主客觀基本背離，既不知己也不知彼。由此引發(fā)出三種結(jié)果：知己知彼者，百戰(zhàn)百勝；對彼己只知其一者，勝負參半；彼己皆不知者，有敗無勝。孫子的這一認識，是經(jīng)過千百次戰(zhàn)爭實踐證明的真理，是不可違背的客觀法則。毛澤東指出：“國古代大軍事家孫武子書上‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆，’這句話是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當前敵人而說的。我們不要看輕這句話?！彼诌M一步指出：“孫子的規(guī)律，‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆，仍是科學的真理。”孫子的這一論斷，由于深刻揭示了客觀事物發(fā)展變化的必然性，因而是古今中外普遍適用的，目不僅適用于兵戰(zhàn)，也同樣適用于商戰(zhàn)及變革世界的各個領域的斗爭。它是《孫子兵法》的主體思想，貫穿于《孫子兵法》的始終。其他各篇基本上是圍繞這一思想展開的。如《計篇》實際上是從戰(zhàn)略計劃的高度論述知彼知己、爭一取勝利的思想?！吨\攻篇》是在分析敵我實力的基礎上論述如何組織進攻的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，《用間篇》則是強調(diào)如何發(fā)情報隊伍的作用，打入敵人內(nèi)部了解敵情及進行分化瓦解的方法與策略?？傊?，此書各篇幾乎都貫穿著知彼知己這條主線。所以，《孫子兵法》的哲理性的基本特點是強調(diào)主客觀的統(tǒng)一為取勝之道?！秾O子兵法》不僅提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的著名論斷，而且深入分析了指揮戰(zhàn)爭究竟要了解和掌握哪些內(nèi)容才算做到知彼知己。首先，指揮要了解和掌握決定勝負的五大基本要素，即道義、天時、地利、將才和法令，并以是否合乎這五大因素的要求，頂測戰(zhàn)爭的勝負。其次，權(quán)衡勝負，多謀善斷。指揮根據(jù)已掌握的敵我雙方的實際情況，權(quán)衡各種可能，分析各種條件，做出正確判斷與決策。孫子認為，根據(jù)歷史經(jīng)驗，應掌握戰(zhàn)爭的主性，首使己方處于不可戰(zhàn)勝的地位，然后以待敵之可勝。既要了解自己不可戰(zhàn)勝的條件，又要掌握敵方可以戰(zhàn)勝的弱點，做到守則固，攻則勝。“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝知而不可為。不可勝者，守也，可勝者，攻也?！辈⒅赋觯骸岸嗨銊?，少算不勝。”孫子強調(diào)在決定是否出擊作戰(zhàn)的問題上，一定要全面了解和權(quán)衡敵我之間的全部情況，不能只知其一，不知其二。“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮?！庇纱?，孫子認為：“故知勝者有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。再次，知權(quán)衡之計，明用人之道，重情報之人。《孫子兵法》特別強調(diào)軍事指揮者必須知己知彼，通曉軍隊進退的道理，明辨地形的利弊,懂得實力的強弱，并認為這是立于不敗之地的重要條件。“策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處?！边@就是說，只有多謀善斷，才能權(quán)衡利弊得失，做到心中有數(shù)。有親臨其境，勇于實踐，才能通曉動與靜的道理。只有深入一線，察看地形，才能得知所處地形對部隊存亡的作用。只有通過斗爭實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能真正掌握自己的實力強弱和不足之處。由于戰(zhàn)爭勝負在很大程度上取決于指揮者的策劃與運籌，統(tǒng)治者必須嚴格掌握將才標準，通曉為將所應具備的素質(zhì)，做到知人善任。“將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。”“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。”并指出，所謂先知，主要是掌握敵我雙方的真實情況，絕不是依靠主觀想象或依靠上帝鬼神的保佑?！跋戎?，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也?！庇捎趹?zhàn)爭雙方對各自的真實情況都是嚴加保密的，而掌握和了解對方的情況又是克敵制勝所必不可少的。因此，《孫子兵法》特別注重情報的收集和情報隊伍的建設，并認為采用各種手段和不惜一切代價加強情報工作是爭取勝利的重要條件，并指出，在戰(zhàn)爭中幾乎沒有比抓緊情報工作，重賞有功情報人員，嚴格情報的搜集和保密工作更加重要的了。為此，《孫子兵法》專列《用間篇》，深刻地總結(jié)了這方面的經(jīng)驗和應遵循的原則?！肮嗜娭?，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實，微哉！微哉!無所不用間也。間事未發(fā)，而先聞者，間與所告者皆死。”這里特別強調(diào)了掌握情報的重要性。孫子認為，軍事行動與情報的關系是極為密切的，情報的獎勵應是最高的，要想成功沒有比情報的保密更為重要的，沒有很高的指揮才能就不會正確地利用情報，沒有很高的軍事修養(yǎng)和對事物的洞察力，就不可能真正掌握情報的價值。情報的作用是無所不在的。軍事行動尚未開始而泄密者，應從重處罰。同時《孫子兵法》還指出，如果不掌握敵方的意圖和動向，不通過向?qū)Я私鈹撤降牡匦味つ啃袆?，便會背離天時、地利的客觀要求而導致失敗?！肮什恢T侯之謀者，不能豫交。不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍，不用鄉(xiāng)導者，不能得地利?！倍未嬲?，出奇制勝由于戰(zhàn)爭是你死我活的對抗了行為，因此敵我雙方為了保存自己，消火敵人，都盡力采取各種手段造成對方的錯覺和失誤，因此，情況就千變?nèi)f化。由此，《孫子兵法》認為，兵不厭詐，對敵人來說無信義可言。在這種情況下，要做到知己知彼，必須善于透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。對此，《孫子兵法》總結(jié)了各種經(jīng)驗，概括出一些帶有規(guī)律性的表現(xiàn)?！皵辰o者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也”，“辭卑而益?zhèn)湔撸M也辭強而進驅(qū)者，退也”，“無約而請和者，謀也。”這里，孫子一方面指出雙方的本質(zhì)是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，另一方面則特別強調(diào)了這種條件下敵我雙方的表面現(xiàn)象往往從相反方向反映了雙方的本質(zhì)和意圖。在孫子看來，重要的是要把握現(xiàn)象與本質(zhì)之間的特殊表現(xiàn)關系，透過虛假的現(xiàn)象認清對方的本質(zhì)。除此之外，《孫子兵法》還揭一些間接的現(xiàn)象所反映的敵我雙方的活動規(guī)律。“眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。 就是說，可以通過因敵方行動所引起的某些事物的變化的表面現(xiàn)象判斷敵情。這些現(xiàn)象都和敵方的意圖和動向緊密相連，正確地認識和掌握這些現(xiàn)象所反映的本質(zhì)，有助于準確地判斷敵情，爭取戰(zhàn)爭的勝利。孫子認為，在兵不厭詐的問題上，應該積極主動靈活多變，而不是消極被動墨守成規(guī)。應根據(jù)掌握的情況，有意識地制造各種假象，迷惑敵人，使之弄不清我方的虛實，在錯誤的判斷中陷入被動挨打的境地。他指出，一個高明的軍事家，不僅要善于指揮自己，還要善于指揮敵人?！肮噬苿訑痴撸沃?，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之?！薄氨?，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！睘榱讼麥鐢橙耍４孀约?，《孫子兵法》主張采取各種真真假假、虛虛實實的戰(zhàn)術暴露敵人，隱蔽自己，分散敵人，加強自己?！肮市稳硕鵁o形，則我專而分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而寡?！?《虛實篇》并強調(diào)要絕對保守我方機密，不使敵方了解我軍的真實意圖與動向，使之無法正確判斷與行動?！肮市伪畼O，至十無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀?！痹趯O子看來，在軍隊的實力和部署上可有虛實之分，而且這虛實在一定條件下是互相影響，互相轉(zhuǎn)化的。指揮員應根據(jù)敵我虛實與士氣，選擇有利時機子以攻擊。這就是應避實擊虛?！肮嗜娍蓨Z氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也?！薄胺虮蜗笏?，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢