【文章內(nèi)容簡介】 很重要，想一想游戲時(shí)我們是怎么樣合作的。（2）、小朋友相互討論，回答問題。仲院幼兒園2017春學(xué)期 主題二：相 親 相 愛班級(jí)： 中（2）主備人： 申亞平時(shí)間： 2017年3 月第二篇：語言教案寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后，在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見。中國民間寓言極為豐富，一般比較短小。除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經(jīng)》拉封丹寓言等寓言的特點(diǎn)，極富表現(xiàn)力，結(jié)構(gòu)緊湊：比喻，夸張，象征，：有所隱含的語言。文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)?！霸ⅰ庇小暗览怼钡囊馑肌⑸羁痰牡览斫沂?。如何寫寓言什么是寓言？《現(xiàn)代漢語詞典》上是這樣解釋“寓言”的：用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。其實(shí)我們語文課本中的許多成語故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長》、《亡羊補(bǔ)牢》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。怎樣才能寫好一則寓言首先要有一個(gè)通俗簡單的故事。精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達(dá)到說理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。他的成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論你的文化水準(zhǔn)高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。漢語中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。沒有一個(gè)有趣的故事，道理就沒有一個(gè)安身的地方。同學(xué)們可發(fā)揮豐富的想象、運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動(dòng)起來，讓他們來到你的故事中，演講出一個(gè)富含某種哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的規(guī)律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。其次，一個(gè)簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊(yùn)含一個(gè)怎樣的道理，既要聯(lián)系到作者的主旨，也要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來決定。寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。但是，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰。這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現(xiàn)在文字中，但是讀過的讀者大都體會(huì)到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們小朋友寫寓言可結(jié)合自己生活實(shí)際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛小、熱愛勞動(dòng)、不講謊話等道理，也可以通過寓言給大家講一些生活常識(shí)，教會(huì)大家遵守交通法則，正確使用水、電等。小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實(shí)意義或教育性。古代寓言故事和西方寓言故事的不同之處寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句?！兑了髟⒀浴繁蛔u(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。兩千多年來，《伊索寓言》在歐洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響，一再成為后世寓言創(chuàng)作的藍(lán)本。如拉封丹的《龜兔賽跑》、克雷洛夫的《狐貍和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的題材，經(jīng)過藝術(shù)加工而成?！兑了髟⒀浴愤@本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！讀慣先秦寓言的中國人，初次讀到《伊索寓言》是要驚訝的，因?yàn)槟鞘莾煞N截然不同的思維方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》熱烈而寬厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是極富童趣的。《伊索寓言》全面而深刻地影響了后世的歐洲童話及其表現(xiàn)形式，而先秦寓言卻沒有催生反而抑制了中國童話的萌芽——中國沒有童話?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家、詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉，如“龜兔賽跑”、“狼來了”，等等。在幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學(xué)的范本，也是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。伊索的《伊索寓言》在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，而希臘寓言的總匯即《伊索寓言》。寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。作為人們生活體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，《伊索寓言》不僅含意深刻，而且藝術(shù)處理也很成功。《伊索寓言》的故事一般都比較短小，結(jié)構(gòu)也比較簡單，但形象鮮明、生動(dòng)，寓言自然、深刻?！兑了髟⒀浴分谐贁?shù)寓言以人為主要角色外，絕大部分是動(dòng)物寓言，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。需要指出的是，《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的?！兑了髟⒀浴吩鴮?duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。一、選好稿件。二熟悉文章。了解故事的基本內(nèi)容，這是讀懂寓言的基礎(chǔ)。仔細(xì)琢磨故事中蘊(yùn)含的道理，這是讀懂的關(guān)鍵。進(jìn)一步與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系：領(lǐng)悟了寓言中的道理。三、把握好語氣四、最后是朗誦出完整的作品。一、怎樣朗讀寓言寓言是一種文學(xué)體裁，以散文或者韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。寓言是帶有勸喻或諷諫性的故事?！霸ⅰ笔恰凹耐小钡囊馑肌Ｔ⒀?，通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利。但是寓言并不是很容易朗誦的一種文體。朗誦者既要有講故事的投入,又要有說道理的冷靜。這一點(diǎn)很不容易做到。我們常見一些朗誦者從感情到外形都“化”成了寓言中的某個(gè)動(dòng)物,一旦要以作者的身份講道理時(shí),回都回不來了。下面我們舉例來分析如何朗讀寓言。一只“講道德”的狼狼常常到牧場里偷吃羊，牧羊人便在牧場周圍設(shè)了陷阱，要捉住狼。一次，貪心的狼又來了。它一心只想到羊肉的滋味，當(dāng)然不會(huì)知道地上有陷阱，一不留神，便跌進(jìn)了陷阱。狼用盡氣力也跳不上來，便大叫起來：“豈有此理！你們憑什么設(shè)陷阱暗算別人？這太不講道德了！”牧羊人笑著說：“原來你是一只講道德的狼。那么，你來偷吃我的羊，算是什么道德呢？”了解故事的基本內(nèi)容，這是讀懂寓言的基礎(chǔ)。認(rèn)真讀明白寓言中的故事：這則寓言講的是一只狼因?yàn)橄胪党阅翀隼锏难?，結(jié)果落入陷阱，可是它卻反過來指責(zé)牧羊人設(shè)陷阱不道德。仔細(xì)琢磨故事中蘊(yùn)含的道理，這是讀懂的關(guān)鍵。首先要找出故事中各種事物之間的聯(lián)系，這則寓言講了狼要吃羊而落入陷阱；牧羊人設(shè)陷阱是為了保護(hù)羊。然后進(jìn)行分析就可知，按照狼指責(zé)牧羊人設(shè)陷阱是不道德的這說法，牧羊人只有不設(shè)陷阱，乖乖地讓狼吃羊才是講道德了。很顯然這是講不通的。最后就能得出結(jié)論：一貫做壞事的狼，居然也講起道德來了，這是十分荒謬可笑的。這就是這則寓言的道理。進(jìn)一步與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系：領(lǐng)悟了寓言中的道理。讀寓言不能就事論事，人和狼說話