【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 the most important ，神秘，反叛的角色。因?yàn)橛兄鵁o(wú)窮的激情和力量，拜倫式英雄總是擔(dān)負(fù)起消滅一個(gè)腐敗社會(huì)里所有錯(cuò)誤的重?fù)?dān)，而且總是以不可征服的意志和無(wú)窮無(wú)盡的精力，單槍匹馬地挑戰(zhàn)任何暴政，不管是社會(huì)傳統(tǒng)規(guī)則，是政府或者是宗教。拜倫式英雄通常被社會(huì)孤立，像是一個(gè)放逐者，而且情緒化，對(duì)某一件事很有激情。拜倫的主要貢獻(xiàn)之一就是創(chuàng)造了拜倫詩(shī)英雄。Heathcliff in Wuthering House，Rochester in Jane Eyre,玄學(xué)派詩(shī)歌一般用來(lái)稱呼那些在John Donne影響下寫作的作家的作品。玄學(xué)派詩(shī)人一種背叛精神去試著打破傳統(tǒng)的伊麗莎白愛情詩(shī)的束縛。玄學(xué)詩(shī)歌多使用巧智（wit and conceit），結(jié)構(gòu)精巧（ingenious structure），韻律多變（irregular meter），語(yǔ)言口語(yǔ)化（colloquial language），意象奇特（elaborate imagery），并把不同的事物并置（a drawing together of dissimilar idea）。它們的意象多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。頌歌是一種復(fù)雜且通常篇幅較長(zhǎng)的抒情詩(shī)。形式高貴，以崇高（lofty）或嚴(yán)肅的事物為主題。頌歌通常為某個(gè)特殊的場(chǎng)合而作，為了贊美某個(gè)人或物（to honor a person，a thing or a season），或某個(gè)季節(jié)或紀(jì)念某個(gè)事件（memorate an event）。Sonnet是一種歐洲傳統(tǒng)的非常有影響力的詩(shī)歌形式。從形式上來(lái)說(shuō)它有14行詩(shī)構(gòu)成，通常是五步抑揚(yáng)格，有著嚴(yán)格的特定的押韻方式。莎士比亞的十四行詩(shī)非常出名。早期浪漫主義詩(shī)人Wordsworth，Coleridge和Southey，也被稱為湖畔派詩(shī)人。他們都住在英國(guó)西北部的湖區(qū)，并且在文學(xué)和社會(huì)見解上有著一致性。湖畔派詩(shī)人主要回憶快樂的舊英格蘭時(shí)代，把自然看做是精神上的避難所，因?yàn)樗麄儜峙录磳⒌絹?lái)的工業(yè)化和城市化。第四篇：在經(jīng)典誦讀上的講話讀千古美文,揚(yáng)傳統(tǒng)文化——在經(jīng)典誦讀上的講話老師們、同學(xué)們：大家好！書籍是傳承文明的載體，是人類進(jìn)步的階梯。讀書學(xué)習(xí)是青少年成長(zhǎng)立業(yè)的必由之路，不讀書，你就沒有廣闊的視野，不讀書，你的前程就會(huì)暗淡無(wú)光，不讀書，你人生的底色就沒有光彩。讀書學(xué)習(xí)也是教師專業(yè)發(fā)展之基礎(chǔ)，只有讀書，教師才能引進(jìn)源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書，教師才能生成新的知識(shí)信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，教師才能改變?cè)械墓ぷ鳡顟B(tài)，體驗(yàn)教師職業(yè)的幸福感。著名教育家朱永新曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平；一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育。多年來(lái)，我們學(xué)校一直致力于書香校園的建設(shè)，每年都舉辦讀書節(jié)活動(dòng)，號(hào)召?gòu)V大師生多讀書、樂讀書、會(huì)讀書、讀好書”。今年學(xué)校一如既往積極開展讀書系列活動(dòng)，利用寒假向?qū)W生發(fā)放優(yōu)秀書目供學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，舉辦讀書手抄報(bào)、讀書心得評(píng)選，今天我們進(jìn)行的經(jīng)典誦讀比賽，就是對(duì)同學(xué)們讀書成果的檢閱。讀千古美文,揚(yáng)傳統(tǒng)文化，與經(jīng)典相伴，與圣賢同行。誦讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，與先哲對(duì)話，是對(duì)我校創(chuàng)建書香校園傳承民族精神的宣揚(yáng)和啟迪。愿同學(xué)們和老師們以此活動(dòng)為契機(jī)，愛讀書、好讀書、讀好書，感受中華民族深厚的文化淵源和人文精粹，同時(shí)也感受生命的厚重與永恒。希望全體師生積極參與到讀書節(jié)活動(dòng)中來(lái)，讓讀書生活，伴隨著我們成長(zhǎng)的每個(gè)腳步，使我們更加自信、充實(shí)地走向美好，走向未來(lái)！最后，預(yù)祝本次比賽的各班賽出風(fēng)格、賽出成績(jī)、賽出品位！也預(yù)祝本次活動(dòng)圓滿成功！第五篇：《紅樓夢(mèng)》林黛玉進(jìn)賈府教案教學(xué)目標(biāo)、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說(shuō)刻畫這些人物所運(yùn)用的外貌描寫、語(yǔ)言描寫等主要方法。.學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運(yùn)用多種方法介紹人物的寫法。了解古典小說(shuō)中常用的、古今義不同的一些詞語(yǔ)的含義。，以學(xué)生自學(xué)討論為主，教師小結(jié)；文中較難理解的問(wèn)題，以教師分析講解為主，教學(xué)重點(diǎn)是分析主要人物性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)小說(shuō)運(yùn)用的刻畫人物的主要方法?！都t樓夢(mèng)》的反封建意義和作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。這種思想教育滲透在教學(xué)過(guò)程中，主要是通過(guò)對(duì)人物形象的分析完成的。教學(xué)難點(diǎn)： 理解人物的典型性格特征及《西江月》表現(xiàn)人物性格的作用。教學(xué)時(shí)數(shù)： 安排3教時(shí)。第一教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)介作者、作品、《紅樓夢(mèng)》開頭四回的主要內(nèi)容；認(rèn)字解詞；分析課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。教學(xué)內(nèi)容與步驟《紅樓夢(mèng)》（在自學(xué)預(yù)習(xí)的前提下，可由學(xué)生介紹，教師再作些補(bǔ)充）。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。生于1715年，卒于1763年?？滴趸实蹠r(shí)，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了良好的基礎(chǔ)?！都t樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。《紅樓夢(mèng)》一書所反映的是清代康熙、雍正、乾隆時(shí)代的社會(huì)生活畫面，正是歷史上的所謂乾 雨村護(hù)送林黛玉進(jìn)賈府隆盛世，其實(shí)在王朝鼎盛的背后存在著種種的矛盾，也隱藏著重重的危機(jī)。當(dāng)時(shí)政治腐朽，封建剝削加強(qiáng)。各族人民的反抗斗爭(zhēng)日益激烈，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾也日見明顯。康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭(zhēng)權(quán)謀位。最后是四皇子胤禎奪得了帝位，這就是雍正皇帝。雍正即位后，立即開展了一場(chǎng)窮治政敵的兇殘斗爭(zhēng)，殘酷地迫害與己爭(zhēng)奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢(shì)力。曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派別斗爭(zhēng)有牽連被罷官，抄家?！都t樓夢(mèng)》開頭四回的內(nèi)容。（無(wú)需細(xì)節(jié)，只講梗概，講清與課文有關(guān)的地方，起到幫助理解課文的作用。）(1)第一回，是全書的楔子，寫了女媧補(bǔ)天、頑古轉(zhuǎn)世、木石前盟的故事，既暗示了人物性格，又為賈寶玉、林黛玉的愛情故事增添了浪漫色彩。女媧補(bǔ)天，剩下一塊“無(wú)材”的頑石，有一僧人施展幻術(shù)，把這塊巨大的頑石變成了一塊扇墜大小的晶瑩的美玉，這塊美玉就是和賈寶玉一起降生、又被賈寶玉隨時(shí)佩戴的“命根子”“通靈寶玉”。作者用這塊石頭 接外孫賈母憐孤女 “無(wú)材補(bǔ)天”的特性來(lái)暗示賈寶玉是不符合統(tǒng)治階級(jí)要求的、“于國(guó)于家無(wú)望”的廢物；用這塊石頭從天而降的頑劣性來(lái)暗示賈寶玉的與封建傳統(tǒng)相對(duì)立的思想和叛逆性格。“木石前盟”的故事，主要介紹了頑石和絳珠仙草的關(guān)系。頑石在降世之前曾變?yōu)樯耒陶?，用甘露澆灌了一棵絳珠仙草，使仙草能夠久延歲月，脫離草木之態(tài)，變成了一個(gè)女子。后來(lái)，頑石要下世投胎時(shí)，絳珠也要同去走一遭，為的酬報(bào)頑石的灌溉之恩，把一生所有的眼淚都還給他。這絳珠仙草，便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞^(guò)這段關(guān)系，本篇課文在寫到賈寶玉和林黛玉二人初次見面時(shí)，都覺得對(duì)方眼熟、面善，好像曾經(jīng)見過(guò)?！斑€淚”之說(shuō)，也和課文中“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”的話相照應(yīng)。(2)第二回，通過(guò)冷子興“演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)介紹了賈府中的人物關(guān)系。(3)第三回，通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的耳聞目睹，第一次描寫賈府環(huán)境，第一次描寫賈府的一些主要人物，照應(yīng)了前兩回的內(nèi)容?！读主煊襁M(jìn)賈府》這篇課文就選自第三回。(4)第四回，通過(guò)賈雨村斷