【文章內(nèi)容簡介】 ：統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，大陸實行社會主義制度，臺灣、香港、澳門地區(qū)實行資本主義制度。目的：實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。過程：萌芽—1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》。初步提出—1981年，葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺灣回歸祖國，實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》。正式提出—80年代初，鄧小平提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想。成為國策—1984年，六屆一大二次會議的《政府工作報告》?！耙粐鴥芍啤钡膬纱纬晒嵺`及其歷史意義兩次成功實踐：①1984年12月，中英《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》。1997年7月1日，對香港恢復(fù)行使主權(quán)。②1987年4月，中葡《關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明》；1999年12月20日，澳門回到祖國的懷抱。歷史意義：①香港的回歸祖國洗刷了中華民族的百年恥辱，翻開了香港歷史新的一頁，中華民族在祖國統(tǒng)一大業(yè)上邁出了堅實的一步。②香港、澳門成功回歸是“一國兩制”構(gòu)想運用的結(jié)果，為國際社會解決國家間歷史遺留問題提供了成功的范例。六、民族政策1．新中國成立后民族政策原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮。2．社會主義改造后，進(jìn)行民主改革或土地改革。1958年少數(shù)民族先后進(jìn)入社會主義社會。3．實行民族區(qū)域自治。在少數(shù)民族聚居地方設(shè)立自治區(qū)。4．人民政府歷來重視少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。5．改革開放以來少數(shù)民族的發(fā)展編輯本段愛國名言個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。——(前蘇聯(lián))高爾基為中華之崛起而讀書。——周恩來愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！袑幬覙s幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民?！囆∑轿沂侵袊嗣竦膬鹤?。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮?！焯亓遗d亡，匹夫有責(zé)。——（清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國家之急。——（漢）司馬遷科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界?！ǘ恚┌透β宸蛘l不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。——（俄）別林斯基愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利?！?奧斯特洛夫斯基愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！—— 車爾尼雪夫斯基大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！?周恩來當(dāng)一個人受到公眾信任時，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財產(chǎn)。—— 杰弗遜刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍?！?泰戈爾凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠(yuǎn)地保持住自由的?！?林肯風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！檻棾桑鞒渭覀€人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人?！?高爾基個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全。—— 聞一多各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！?詹天佑工人階級的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提?！?馬克思共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基國恥未雪，何由成名？ —— 李白恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?吉鴻昌活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！?謝覺哉假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國?！?林耐錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！?華羅庚錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！?朱德科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中?！?盧瑟?？茖W(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國的?！退沟拢▏⑸飳W(xué)家，化學(xué)家科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家 ——巴斯德勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！?列寧落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?龔自珍瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。—— 呂坤每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里?！?巴金南北驅(qū)馳報主情,都是橫戈馬上行.—— 戚繼光熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事?！?海涅熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人?！?蘇霍姆林斯基人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心頭?！?華羅庚人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴?！?黑格爾人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實?！?別林斯基人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椋纤卧娙巳耸且袔椭?。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。—— 毛澤東一燕不能成春?！?克雷洛夫認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯誤的。這是胡作非為者的自由?！?斯坦尼斯加斗爭和取得勝利的力量?！?阿托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地?！?聶魯達(dá) 我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的?！?居里夫人 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來?！?馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！?朱德 熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事?！?海涅 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！?華羅庚 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！—— 車爾尼雪夫斯基 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。