【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？教育是慢的藝術(shù)讀書(shū)筆記4“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久?！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的`幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累?，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。教育是慢的藝術(shù)讀書(shū)筆記5張文質(zhì)老師的書(shū)以前曾經(jīng)看過(guò)一本，是《教育的十字路口》?！督逃锹乃囆g(shù)——張文質(zhì)教育講演錄》基本保持了作者的行文風(fēng)格——對(duì)當(dāng)下的中國(guó)教育的沉重的憂思，這也就使得讀者也隨之心情沉重起來(lái)。與此同感的還有看幾本書(shū)《不跪著教書(shū)》（吳非著）、《守望教育》（劉鐵芳著）、《教育實(shí)話》（陳桂生著）等時(shí)的心情。我想，之所以有張文質(zhì)、吳非、劉鐵芳、陳桂生等如此沉重的筆觸描述當(dāng)下教育存在的種種問(wèn)題，大概是由于他們對(duì)教育有著過(guò)于理想化的訴求，正所謂希望越大，失望也就越大。誠(chéng)然，人不能沒(méi)有夢(mèng)想，教育者也應(yīng)有自己的教育夢(mèng)想，但更重要的還應(yīng)該是腳踏實(shí)地的去做。正如張文質(zhì)老師在演講中說(shuō)的的那樣：“我們無(wú)法改變世界，那我們就更要改變自己；我們無(wú)法改變自己，那我們就試著調(diào)整處人處己的方式，總之，生命還是有很大的張力的?！薄跋氪髥?wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要去踐行。要從我們能夠改變的地方區(qū)嘗試?！苯逃系拇髥?wèn)題需要我們每一人去思考，即使我們不能像張文質(zhì)老師等人那樣站得高看得遠(yuǎn)，對(duì)教育問(wèn)題思考的那么深那么透，但也要經(jīng)常去想想我們身邊人和事，想想總是沒(méi)有壞處的。我們無(wú)法去改變世界，無(wú)法去改變大的教育格局和環(huán)境，但是我們可以嘗試去改變自己的教育生活，改變對(duì)自己的態(tài)度，改變對(duì)學(xué)生的態(tài)度；改變一點(diǎn)教育教學(xué)方法，改變一點(diǎn)課堂結(jié)構(gòu)。我們或許無(wú)法或者不愿做大的改變，但我們可以嘗試改變一點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，改變一點(diǎn)總是有好處的。非常欣賞張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中的兩個(gè)觀點(diǎn)，也深有同感。一個(gè)是“教師寫(xiě)文章，真的要下兩個(gè)功夫。首先，要多讀一點(diǎn)書(shū)。硬著頭皮擠出一些時(shí)間多讀書(shū)，真的是‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’。第二，要硬寫(xiě)。先把自己放低一點(diǎn)，下一點(diǎn)苦功夫、笨功夫?，F(xiàn)在有些老師的文章寫(xiě)得相當(dāng)好，他們的起點(diǎn)都相當(dāng)?shù)停煽?jī)都是這幾年不懈地下笨功夫的結(jié)果?！绷硪粋€(gè)是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的?！边@里的`“小”指的是學(xué)校的規(guī)模要小，班級(jí)的學(xué)生要少。并引用了美國(guó)教育家博耶的話“當(dāng)學(xué)生人數(shù)超過(guò)30人的時(shí)候，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?！睂?duì)于前者，我一直用這樣的話鼓勵(lì)我們的老師們；也同時(shí)這樣勉勵(lì)自己，并一直試圖堅(jiān)持著。對(duì)于后者，我自己倒是一直有這樣的想法，但事實(shí)卻是不僅沒(méi)有“小”，而是一直被不斷的擴(kuò)大著。最后再摘錄張文質(zhì)老師的幾句語(yǔ)錄，或許這些語(yǔ)錄能夠給我們一些啟發(fā)?！昂⒆硬恍枰獡?dān)心，而需要關(guān)心。孩子不需要責(zé)罵，而需要理解。孩子不需要說(shuō)教，而需要分享。孩子不需要考驗(yàn)，而需要分擔(dān)。孩子不需要冷落，二需要疼愛(ài)。孩子不需要寄予希望，因?yàn)樗旧砭褪窍Ｍ?。“哪里有?ài)，哪里就是你的家；哪里有尊嚴(yán)，哪里就是你的歸宿；哪里有鼓勵(lì)，哪里就是你的起點(diǎn)?！白屛覀儠r(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽(yáng)光一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力著慢慢地使自己成為建設(shè)性文化的一部分，成為贊美文化的一部分?！拔疑钚沤處煹慕逃^念和生命意識(shí)才是學(xué)校文化中最具意義的力量，教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更重要的是，他是作為一個(gè)具體的一個(gè)人在影響、默化、潤(rùn)澤著他班上每一個(gè)學(xué)生的。“遇上好教師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分。如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以汲取的并能最后轉(zhuǎn)化為自我提醒、自我督促的力量，我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中?！睆埼馁|(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，中國(guó)“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。著有《唇舌的授權(quán)》、《保衛(wèi)童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想》、《我們是怎樣做生命化教育研究的》、《我的寫(xiě)作是獻(xiàn)給自己的祈禱書(shū)》、《今天我們?cè)趺囱哉f(shuō)教育》等，主編有《生命教育》實(shí)驗(yàn)教材、《中國(guó)最佳教育隨筆》、《活著就是幸?！x本》、《大夏書(shū)系？生命化教育叢書(shū)》、《大夏書(shū)系？慢教育叢書(shū)》等。教育是慢的藝術(shù)讀書(shū)筆記6寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！鄙逃埃?jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)?！吧逃钡膶?shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的39。認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教