【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，過禮訂婚姻。男家發(fā)盤有“頭盤”、“二盤”、“三盤”之分。頭盤彩禮，為姑娘身價(jià)錢，含有償付女家養(yǎng)育費(fèi)之意。一般按女子年齡計(jì)價(jià)：清道光前，“越風(fēng)，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文”計(jì)；清同治后，“女稀，錢增數(shù)倍”；民國(guó)8年（1919）前后，紹興“女子每歲須洋錢六元，至少四元”；1949年，“訂婚付的聘金，在鄉(xiāng)下有以一石米或石半米合女人一歲”。范寅《越諺》“發(fā)盤”條云：“結(jié)婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅貼、釵鐲、粘果、結(jié)果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩禮，回贈(zèng)龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有“男酒女茶”之說。此禮儀，即“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區(qū)農(nóng)家貧女訂婚，男方一般準(zhǔn)備一籃外貨、兩壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。男家發(fā)送頭盤彩禮后，即向女家“請(qǐng)庚”，請(qǐng)問女方生日時(shí)辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請(qǐng)星相家排“八字”，揀定“安床”及“合巹”吉日。請(qǐng)庚時(shí)，男家備兩份紅全貼及一對(duì)提盒送至女家。紅全貼亦稱拜貼或求貼，只是求貼書有“敬求淑造”字樣。提盒內(nèi)盛湘蓮、白糖等“茶料”。女家循例璧還茶料，將拜貼與允貼送至男家。此后，男家發(fā)送二盤彩禮至女家，用于置辦嫁妝。禮儀與發(fā)送頭盤時(shí)大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為“謹(jǐn)詹月日時(shí)安床(或合巹)大吉”。同時(shí)，男家須送成雙“緞?lì)^”（綢布料子)、“衣折”（成衣）等彩禮。少數(shù)男家頭盤、二盤同時(shí)發(fā)送，俗稱“隨盤進(jìn)”。結(jié)婚前夕，男家須送三盤彩禮，用于女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品?；ǔC臨門迎娶時(shí)，男家還須送“開門錢”、“上轎錢”等。貧素之家有以下幾種節(jié)省聘金辦法：以勞動(dòng)力代聘金。經(jīng)媒人從中周旋說妥，并立下條規(guī)：男方須至女家無償勞動(dòng)若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅—筆結(jié)婚時(shí)所需費(fèi)用即可完婚。調(diào)親，即換婚。雙方各將女兒許配對(duì)方為媳，藉此省卻彩禮及節(jié)約婚禮費(fèi)用。老親結(jié)親。舊時(shí)，此俗普通流行，多為姑表、姨表、舅表親聯(lián)姻。除為增強(qiáng)戚誼，亦可少花彩禮，但近親結(jié)婚，常禍延后代。中華人民共和國(guó)成立后，收革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結(jié)婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)、街道辦事處、居委會(huì)等團(tuán)體機(jī)構(gòu)組織婚姻介紹所，為男女青年樂當(dāng)“紅娘”。戀愛成熟，即至當(dāng)?shù)卣怯?，領(lǐng)取結(jié)婚證書。舊時(shí)婚姻陋習(xí)基本不存，但婚時(shí)大辦酒席之風(fēng)甚熾，靡費(fèi)之習(xí)未止。結(jié)婚舊時(shí)，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架?；槎Y前，男家須擇吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結(jié)婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。女子出嫁前，女家即發(fā)送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，并須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數(shù)嫁妝于婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執(zhí)喜役者(俗稱“行郎”)用“眠橋”或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工、人數(shù)視嫁妝多少而定，但務(wù)必成雙?；榍?，新人須舉行淴浴儀式。儀式由兩位夫妻雙全、多子多女之夫婦主持。一人手拿礱篩。上放紅色喜果、鴨蛋，下接大腳盆，另一人以熱水自礱篩淋入腳盆，再以毛巾浸盆內(nèi)熱水，絞干后讓新人揩試，如此重復(fù)三次，儀式即算完成。同時(shí)，男方須剃頭。先點(diǎn)燭，供茶食。理發(fā)匠進(jìn)門須恭喜道賀，口念“七子保團(tuán)圓”或“十全如意”等吉祥語，并拔下7根或10根長(zhǎng)發(fā)，挽成花結(jié)，準(zhǔn)備送至女家。女方則須“開臉”，雇用老嫚用紗棉線絞除臉上汗毛。開臉時(shí)，亦須拔下7根或10根長(zhǎng)發(fā)，與未婚夫之長(zhǎng)發(fā)混合搓線。扎于發(fā)髻，稱“發(fā)線”，為結(jié)發(fā)夫妻象征，系婦女最為珍貴之信物。婚前一日，男女雙方均須祀神(俗稱祝喜福)、祭祖(俗稱請(qǐng)大人羹飯)。祀神禮儀與祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖禮儀與平時(shí)相同。但最后跪拜者應(yīng)為新人。紹俗女子出嫁，必用彩輿。不坐花轎者多為妾或再醮之婦。花嬌頂有“五岳朝天”的錫制飾物，遍置燈彩，嵌空玲瓏。花轎多向轎店租用，每逢嫁娶之日，必先期賃定。男家在發(fā)轎迎娶前，須請(qǐng)兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長(zhǎng)者作“福星”、“祿星”，至花轎內(nèi)借燭光以鏡映照—遍，再以滿燃檀香之熨斗熏轎，俗稱“搜轎”，意在驅(qū)逐轎內(nèi)妖魔鬼怪。男家發(fā)轎時(shí)，新郎身穿吉服至門口向花轎作三大揖，以示恭送，稱“送轎”。迎親儀仗隊(duì)伍，轎前為對(duì)鑼、銃手、吹鼓手、后有行郎手執(zhí)各種燈傘、紅繩束腰之木柴(俗稱膛柴)等，并有樂隊(duì)隨行。女家收受膛柴后，換上紅繩束腰之木炭送還男家，即所謂“柴新郎炭新娘”，取人財(cái)兩旺之意。紹興城內(nèi)有以“五?！?、“大慶”、“寶、“長(zhǎng)安”、“萬安”、“福祿”等吉語命名之橋，花轎自男家抬出，須繞道至少抬過其中兩座橋，方至女家、以博吉利。俗以花轎與花轎不得迎頭相遇，故迎親隊(duì)伍前面、手持肩頭燈之兩行郎，不僅帶路，且負(fù)有設(shè)法回避其他花轎之責(zé)。花轎不得途中停頓，且前進(jìn)時(shí)必奏樂，轉(zhuǎn)彎時(shí)必鳴鑼，過橋時(shí)必放銃，為驅(qū)邪亦為顯示隆重。俗稱結(jié)婚為“小登科”，即使官員亦須讓道?；ㄞI臨門，女家有“哭轎”之俗。除惜別外，尚有為免新娘所產(chǎn)子女致啞之意。男方迎親隊(duì)伍臨門前，女家須請(qǐng)兩位“順流”婦女將新娘衣裝入箱，稱“疊箱”。送嫁老嫚為新娘梳太婆頭、穿耳嵌等，此舉均須伴以吉語。新娘兄弟則須為新娘準(zhǔn)備行裝稱“打鋪陳”。女家于新娘