【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 官場(chǎng)束縛的強(qiáng)烈愿望。“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”：“守拙”，不隨波逐流，固守節(jié)操。歸園田是為保持自己精神上的自由和獨(dú)立。前八句，我們看到了詩(shī)人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷，看到了詩(shī)人內(nèi)心的悔恨以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡，讀得時(shí)候語(yǔ)速慢一些，一些表示作者情感的詞語(yǔ)可以重讀，比如說(shuō)“愛(ài)、誤落、三十年、戀、思”等，請(qǐng)全班男同學(xué)朗讀這幾句詩(shī)歌。（3）歸去如何?“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊髡咔楦校鹤杂?、安逸、喜悅、豁然開(kāi)朗。讓我們帶著歸家的欣喜齊讀這四句。全班齊讀。（4）歸向何處?明確:歸向園田。找出詩(shī)中描寫(xiě)田園景色的句子并指名朗讀。A詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光有哪些？請(qǐng)找出詩(shī)歌中的意象。方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。B作者是從哪幾個(gè)角度對(duì)田園景色進(jìn)行描寫(xiě)的，采用了哪種表現(xiàn)手法？明確：視覺(jué)（近遠(yuǎn)結(jié)合），聽(tīng)覺(jué)（以動(dòng)襯靜），動(dòng)靜結(jié)合；白描（描寫(xiě)景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。）同學(xué)們?cè)趯?xiě)景的時(shí)候也可以參照這種方法。C詩(shī)人筆下的田園景色是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們用手中的筆將其描寫(xiě)出來(lái)或者用素描的形式勾勒出來(lái)。學(xué)生展示。你看，住宅周圍有十畝土地，八、九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。狗在幽深的巷子里自在地吠叫，雞在桑樹(shù)枝頭得意地啼叫。整個(gè)鄉(xiāng)間呈現(xiàn)一派寧?kù)o、和平的景象。D你覺(jué)得陶淵明筆下的田園風(fēng)光怎么樣？清幽、安定、和諧、寧?kù)o（普通尋常）。E為什么看起來(lái)普通常見(jiàn)的鄉(xiāng)村風(fēng)光，在陶淵明的眼中顯得那么美好？詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)歌的描寫(xiě)中，我們可以感覺(jué)到詩(shī)人內(nèi)心的閑適、自在、喜悅。這幾句朗讀時(shí)宜語(yǔ)調(diào)輕快，請(qǐng)全班女生齊讀。三、拓展延伸同學(xué)們，如果你能穿越到陶淵明所處的時(shí)代，面對(duì)相同的處境，你會(huì)選擇“歸隱”還是“做官”？背景鏈接：陶淵明的祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。到陶淵明時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利。陶淵明到29歲時(shí)才出仕，但未得重用，只做過(guò)幾任小官，不久又歸隱，后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路。學(xué)生發(fā)表自己的看法。教師小結(jié)：陶淵明舍棄了為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑；舍棄了功名利祿，得到了精神上的獨(dú)立和個(gè)性的自由。人的一生總是在不斷的追求，當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時(shí)候，會(huì)有煩惱和痛苦，你要做的不是在困苦中消沉，而是要學(xué)會(huì)舍得。四、課堂小結(jié)、情感、技法三條線索歸納全詩(shī)，形成清晰的學(xué)習(xí)脈絡(luò)。明確:內(nèi)容:歸隱田園的原因。歸隱后的田園生活。歸隱后的心境；情感:對(duì)官場(chǎng)的厭惡。對(duì)田園生活的向往；技法:比喻、夸張、白描。：一生嘗試背誦；全班齊背?！稓w園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4一、教學(xué)目標(biāo)：(一)了解有關(guān)田園詩(shī)及其代表作家的知識(shí)。(二)體會(huì)“陶詩(shī)兩首”的意境和思想意義。(三)領(lǐng)會(huì)“陶詩(shī)兩首”的風(fēng)格特點(diǎn)。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析：（一）、字詞釋義。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。①少：年少，從小。②適：適應(yīng)。③俗：世俗。④韻：氣質(zhì)、性格、情趣。⑤性：本性，性格。⑥本：本來(lái)。⑦丘山：這里指遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園、大自然。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。①塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。①蔭：這里作動(dòng)詞，遮蔽。②羅，排列。在“后檐”和“堂前”的前面都省略了介詞“于”。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。①戶庭：門(mén)庭，家里。②塵雜：灰塵雜物，這里比喻做官時(shí)亂糟糟的繁雜之審。③虛室：空室，靜室。④余閑：空暇。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。①結(jié)廬：建房子。②人境：人居住的地方。③車馬：這里泛指人世間的繁雜之事。④喧：喧鬧，干擾。(二)難句注譯。羈鳥(niǎo)念舊林，池魚(yú)思故淵。①羈鳥(niǎo)：被束縛于籠中的鳥(niǎo)。②池魚(yú)：被養(yǎng)于池中的魚(yú)。這里是詩(shī)人以羈鳥(niǎo)和池魚(yú)來(lái)比喻自己過(guò)去仕途生活的不自在。③舊林、故淵：比喻詩(shī)人向往的田園，即下文的“自然”。全句可譯為；被(從樹(shù)林里抓回來(lái))關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)想回到原來(lái)的林子里去，被(從大河里捕回來(lái))養(yǎng)在池塘里的魚(yú)想回到原來(lái)的大河里去。(三)從這兩首詩(shī)中可以看出陶淵明詩(shī)歌具有怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？分析：從這兩首詩(shī)看，陶淵明的詩(shī)歌最明顯的藝術(shù)風(fēng)格就是平淡自然。這是和他的詩(shī)歌的內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點(diǎn)分不開(kāi)的。他的詩(shī)歌的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜的心境。在《歸園田居》中，詩(shī)人筆下的田園是“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，詩(shī)人攝取的全是日常生活中習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的再平常不過(guò)的景物，而這些景物又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)的，使人感到真好像是“從胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡。(四)《歸園田居》和《飲酒》在寫(xiě)作方法上有何不同？答：首先，在選取角度上，《歸園田居》著重描繪客觀環(huán)境，借客觀來(lái)表現(xiàn)主觀；而《飲酒》則著重寫(xiě)詩(shī)人對(duì)客觀環(huán)境的主觀感受。其次，在表現(xiàn)手法上，《歸園田居》主要用反襯、顯得質(zhì)樸而坦露；而《飲酒》多用比興之法，顯得婉曲含蓄。(五)《陶淵明詩(shī)兩首》的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？分析：(1)《歸園田居》全詩(shī)20句，可分三層。1～6句：寫(xiě)作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡。形象地表達(dá)了陶淵明渴求擺脫束縛、向往歸農(nóng)的急迫心境。7～18句：描寫(xiě)田園生活的喜人情趣，表現(xiàn)了作者鄙視利祿、潔身自好的清高品格。19～20句：寫(xiě)詩(shī)人回答人們的疑問(wèn)，說(shuō)明官場(chǎng)是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，只有沖破它，回歸自然，才會(huì)樂(lè)趣無(wú)窮。(2)《飲酒》全詩(shī)10句，共分兩層。1～4句：第一層，寫(xiě)作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以，覺(jué)得所在地方也偏僻幽靜了。5～10句：第二層，說(shuō)明美麗自然的景物欣賞，能獲得無(wú)限意趣。三、教學(xué)過(guò)程：本單元主要介紹我國(guó)詩(shī)歌古體詩(shī)中最優(yōu)秀的幾篇代表作。古體詩(shī)指唐朝以前包括春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉這一歷史階段的詩(shī)歌作品，其體裁主要包括四言、五言、雜言、樂(lè)府、民歌、楚辭、七言詩(shī)等。其發(fā)展的軌跡主要是由民間創(chuàng)作到文人創(chuàng)作，其中又包括了《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)作→陶詩(shī)等田園詩(shī)一類的明顯足跡。我國(guó)的古體詩(shī)是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最寶貴的財(cái)富，它成就輝煌，群芳斗艷，絢麗燦爛。如果按題材分類，它有田園詩(shī)、山水詩(shī)、政治詩(shī)；如果按情節(jié)分類，它有敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；如果按創(chuàng)作分類，它有文人創(chuàng)作和非文人創(chuàng)作(民間收集)等等?！稓w園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解陶淵明及其詩(shī)文并學(xué)習(xí)詩(shī)人淡泊名利、潔身自好的品格品味這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美朗讀課文，注意節(jié)奏、字音羈(jī)曖(224。i)對(duì)照注釋，疏通詞句解釋下列加點(diǎn)詞。少無(wú)適俗韻 本性、氣質(zhì) 性本愛(ài)丘山 天性、本性池魚(yú)思故淵 深潭 方宅十余畝 四周榆柳蔭后檐 遮蔽 桃李羅堂前 排列依依墟里煙 村落 久在樊籠里 喻官場(chǎng)理清思路全詞共20句，可分為哪三個(gè)部分?明確：回憶棄官前(前六句)描寫(xiě)歸田園(中十句)再回到眼前(后四句)內(nèi)容分析：開(kāi)篇兩句，寫(xiě)出了作者怎樣愛(ài)憎感情?它對(duì)全篇有怎樣的作用?寫(xiě)了詩(shī)人愛(ài)丘山，憎塵俗的感情起著總領(lǐng)全篇的作用?！斑m俗韻”指迎世俗，周旋應(yīng)酬，鉆營(yíng)取巧的那種本能，“丘山‘則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛?lè)畛校粯右惨矝](méi)學(xué)到，反而喜歡寧?kù)o、淳樸田園生活，因?yàn)樗X(jué)得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。少無(wú)世俗韻性本愛(ài)丘山對(duì)“誤”字的分析：無(wú)限的感慨與辛酸，悔恨之情溢于言表對(duì)“塵網(wǎng)”的分析：對(duì)仕途的厭惡羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村田園風(fēng)光圖?結(jié)合內(nèi)容，展開(kāi)想象，用散文化的語(yǔ)言摘述。開(kāi)荒南野際守拙歸園田方宅十余畝草屋八九間榆柳蔭后檐桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛作者用了什么手法來(lái)展現(xiàn)田園風(fēng)光?白描手法：這首詩(shī)采用我國(guó)古代民歌的白描手法，用清新淺近的語(yǔ)言，勾畫(huà)了一幅頗富情趣的農(nóng)村圖景。點(diǎn)睛之筆：久在樊龍里復(fù)得返自然《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:。過(guò)程與方法:。情感態(tài)度價(jià)值觀:，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。二、教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。三、教學(xué)難點(diǎn)如何看待陶淵明的隱居生活。四、教學(xué)方法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。五、教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機(jī)六、課時(shí)安排:1課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)語(yǔ):由陶詩(shī)《飲酒》、《桃花源記》導(dǎo)入。一提到我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明，我們就會(huì)想到他的名句。你能說(shuō)出名句嗎？《桃花源記》里，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居其一》，體會(huì)他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。(二)簡(jiǎn)介陶淵明，并解題《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂(lè)。寫(xiě)于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。(三)誦讀課文，初步感知內(nèi)容要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無(wú)/適/俗韻，性本/愛(ài)/丘山”，那么“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”怎么讀呢？大家試一試來(lái)讀，“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙?！睂W(xué)生齊讀。學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。(四)、討論鑒賞提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析)明確:久在樊籠里，復(fù)得返自然。厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田提問(wèn):哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活?明確:“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。分組討論:⑴詩(shī)人選取哪些意象描寫(xiě)田園？展現(xiàn)了田園怎樣的風(fēng)光？（方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/，非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景。）⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境？（恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。）⑶你能否用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出來(lái)？（連續(xù)追問(wèn)，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生）、（采用讀一讀，指名讀，齊讀的方式）（4）小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?，根?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?示例：這是你夢(mèng)想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹(shù)，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂(lè)；桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹(shù)雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。你看，屋宇巷陌，花草樹(shù)木，飛禽走獸，還有那些“往來(lái)耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂(lè)”之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機(jī)盎然。歡迎您與我共來(lái)暢游此地！討論：為何而歸？教師補(bǔ)充介紹陶淵明此次辭官回家的經(jīng)歷。（陶淵明，東晉時(shí)期文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。）(五)探究:如何看待陶淵明的隱居生活?要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我率性自然。(六)全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦（七）總結(jié)全文（列板書(shū)）《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。(八)作業(yè)背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。完成《金牌教程》上有關(guān)練習(xí)。小作文：（1）、陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)；（2）陶淵明歸隱之我見(jiàn)。要求：任選一題，