【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 美色的誘惑，對(duì)每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)?！泵鎸?duì)各種誘惑，面對(duì)各方面的監(jiān)督，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須始終保持堅(jiān)強(qiáng)的意志力和清醒冷靜的頭腦，時(shí)時(shí)刻刻想清楚，應(yīng)該怎樣正確用好黨和人民賦予的權(quán)力；必須充分認(rèn)識(shí)目前黨所處環(huán)境的變化給黨員干部帶來(lái)的挑戰(zhàn)和行使權(quán)力時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)，正確對(duì)待手中的權(quán)力，自覺(jué)接受黨內(nèi)外的監(jiān)督，堅(jiān)持不懈地把權(quán)力用于促進(jìn)發(fā)展，用于為人民服務(wù)，用于為黨和人民的事業(yè)而奮斗，堅(jiān)決克服私欲膨脹、濫用權(quán)力的現(xiàn)象，始終做到清正廉潔，自覺(jué)地同各種消極腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。第三篇：黨員干部要樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀黨員干部要樹(shù)立正確的 世界觀、人生觀和價(jià)值觀樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)軍隊(duì)黨員和干部來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)課題。忽視這個(gè)課題的學(xué)習(xí)和掌握，就會(huì)出現(xiàn)許多不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。江澤民同志曾深刻地指出：“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績(jī)來(lái)?！北疚木瓦@一課題的學(xué)習(xí)，談點(diǎn)自己的一點(diǎn)體會(huì)。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這個(gè)世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。一、牢固樹(shù)立正確的“三觀”的現(xiàn)實(shí)意義一、只有掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對(duì)當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)作出正確的評(píng)估，進(jìn)而選擇正確的立場(chǎng)。如八、九十年代國(guó)際共運(yùn)的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來(lái)很大的影響，以至有些人對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅(jiān)定共產(chǎn)主義必定代替資本主義的信念，那就會(huì)犯政治上的錯(cuò)誤。二、只有掌握正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對(duì)一些重大問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。曾猖獗一時(shí)的“法輪功”就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說(shuō)，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級(jí)干部和高級(jí)知識(shí)分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問(wèn)題。三、只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對(duì)人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場(chǎng)。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。過(guò)去在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這方面我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“軍民魚(yú)水情”的感人事例。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當(dāng)官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對(duì)一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。二、黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的方法一要認(rèn)真抓好理論學(xué)習(xí)。人們的世須保持高度警惕思想，時(shí)刻做到警鐘長(zhǎng)鳴。理論上的成熟是政治上清醒的基礎(chǔ)。只有學(xué)好科學(xué)理論，才能正確分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不被各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，保持清正廉潔，在工作中切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，養(yǎng)成高尚的道德情操，過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)，做到見(jiàn)利不爭(zhēng)、見(jiàn)錢(qián)不貪、見(jiàn)色不迷，使自己成為“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。二要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，特別是鄧小平理論和廉政守則、準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。不斷改造、完善自己，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高拒腐防變能力，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了，甚至是來(lái)自一個(gè)微小的思想上的失誤。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。三要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國(guó)有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號(hào)，給“金錢(qián)至上”、“一切向錢(qián)看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。三、黨員干部要使自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)做好的幾個(gè)方面一、必須增強(qiáng)辨別力。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，一些新思想、新觀念、新事物不斷涌現(xiàn)，這就要求我們廣大黨員干部要始終如一地堅(jiān)定正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，在思想上，明確哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有較強(qiáng)的辨別是非能力。要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，在大是大非面前，講黨性、講原則，自覺(jué)抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等思想、思潮的侵蝕，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。在觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持用“三個(gè)代表”的思想和“三個(gè)有利于“的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀察和處理社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況，堅(jiān)定地站在黨性原則的立場(chǎng)上，站在維護(hù)廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上。二、要培養(yǎng)自我約束能力，堅(jiān)持在工作和生活中做到“四慎”。一是要做到慎權(quán)。要珍惜黨、國(guó)家和人民賦予的權(quán)力，運(yùn)用好手中的權(quán)力，樹(shù)立全心全意為人民謀利益的思想，堅(jiān)持按照江總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”的要求，用我們的實(shí)際行動(dòng)，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)浩然正氣，多為國(guó)家和人民群眾謀利益。二是要做到慎微。要善于分清好與壞、善與惡，絕不能“不以惡小而為之，不以善小而不為。”我們必須從小事做起，從我做起，事事必須親力親為，以身作則。三是要做到慎獨(dú)。如果我們處在遠(yuǎn)離上級(jí)、遠(yuǎn)離組織監(jiān)督的時(shí)候，心里要時(shí)刻想到：黨紀(jì)國(guó)法不容我們胡作非為，自己的一言一行也始終處在廣大人民群眾的監(jiān)督之下，不可以忘乎所以。我們只有時(shí)時(shí)處處注意，以“慎獨(dú)”來(lái)規(guī)范約束自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！辈拍苡辣８呱械钠返?，才能做到拒腐蝕，永不沾，潔身自好，為黨為人民做出更多的貢獻(xiàn)。四是要做到慎欲。必須做到嚴(yán)于律已、克已奉公、切實(shí)過(guò)好權(quán)力關(guān)、名利關(guān)和美色關(guān)。生活像河流，生命如一葉小舟。生命之舟是負(fù)荷不了過(guò)度欲望的石頭的。聰明的人，能適時(shí)拋棄過(guò)度的欲望，讓生命之舟乘風(fēng)破浪，瀟灑自如；而那些被欲望所蠱惑者，是不愿丟掉那些非分欲望的，直至讓欲望之石壓翻生命之舟，沉葬于江河之中。第四篇：黨員干部要樹(shù)立正確的人生觀(黨課)黨員干部要樹(shù)立正確的人生觀提及人生觀，大家自然感到這是個(gè)老生常談，老掉了牙的老話題。而這個(gè)老話題，卻是每個(gè)人，特別是共產(chǎn)黨人一生中每時(shí)每刻都在回答，誰(shuí)也不能回避的永恒課題，是踐行?三個(gè)代表?必須具有的思想根基。什么叫人生？我理解，人從生下來(lái)一直到離開(kāi)人世，這段歷程就是人生。如何看待人生，如何走過(guò)人生這段歷程，這就涉及到人生觀問(wèn)題了。人生之路怎么走，直接受人生觀支配。人生觀是?總開(kāi)關(guān)?，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。有了正確的人生觀，就能走出偉大的人生、光輝的人生、幸福的人生、有意義的人生；一旦確立了錯(cuò)誤的人生觀，往往會(huì)走向苦惱的人生、扭曲的人生、墮落的人生、罪惡的人生、可悲的人生。因此，樹(shù)立正確的人生觀，對(duì)走完漫漫人生路十分重要。特別是黨員干部，只有夯實(shí)做人的思想根基，才能適應(yīng)形勢(shì)的要求，履行好黨章賦予的神圣使命，無(wú)愧當(dāng)代共產(chǎn)黨人的稱號(hào)。那么，黨員干部怎樣才能樹(shù)立正確人生觀呢？我覺(jué)得起碼應(yīng)確立?八觀?，即：正確的理想觀、職業(yè)觀、金錢(qián)觀、名利觀、苦樂(lè)觀、道德觀、成才觀、幸福觀。這?八觀?是人生觀這座大廈中的八根柱子，八個(gè)支撐點(diǎn)，是人生觀的具體展開(kāi)。這?八觀?做好了，正確的人生觀也就水到渠成了。我今天坐在這里面對(duì)大家，坦誠(chéng)地說(shuō)，絕對(duì)稱不上講課，充其量算 是思想、工作匯報(bào)。或許大家聽(tīng)了感到不過(guò)癮，是些?小兒科?，或許覺(jué)得是些登不得大雅之堂的?雕蟲(chóng)小技?，但它卻是我這些年所見(jiàn)、所聞、所思、所悟的切身感受，借機(jī)坦露給大家，旨在與大家共勉，接受大家批評(píng)。一、具有正確的理想觀樹(shù)立正確的理想和堅(jiān)定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個(gè)根本性問(wèn)題。人生在世，每個(gè)同志都會(huì)抱有這樣那樣的理想，為什么有的同志能較好地實(shí)現(xiàn)自己的追求，有的同志卻不能如愿？其中一個(gè)很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅(jiān)定。在這方面，應(yīng)該說(shuō)整個(gè)黨員隊(duì)伍總的情況是好的，但理想渺茫論、理想無(wú)用論、理想實(shí)惠論等還有一定?市場(chǎng)?。有的認(rèn)為理想理想，有?利?就想，利大大干，利小小干，無(wú)利不干。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，私有經(jīng)營(yíng)者、個(gè)體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國(guó)家工作人員就不應(yīng)該了。它有悖于共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，與黨的性質(zhì)、宗旨和入黨誓詞格格不入。那么，如何樹(shù)立正確的理想觀？我歸納4個(gè)字，即：愛(ài)國(guó)、信黨。愛(ài)國(guó)，就是珍愛(ài)中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族。從抗震、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)，到防治?非典?，從香港、澳門(mén)回歸到申奧成功，從加入世界WTO到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，都反復(fù)證明我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個(gè)公民、每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興而為之奮斗，共產(chǎn)黨員更要責(zé)無(wú)旁貸。這是正確理想觀的?基?和?本?，追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須長(zhǎng)期培育和積累。