【文章內(nèi)容簡介】 賈島、姚合等人清苦淡遠(yuǎn)的詩風(fēng)。以“唐詩”反撥宋調(diào)。第八章 江湖詩派：宋調(diào)的變異代表詩人：劉克莊（1187—1269）、戴復(fù)古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩人。第一節(jié) 江湖詩派與四靈體、江西詩派的關(guān)系調(diào)和四靈體、江西詩派，亦即調(diào)和唐音與宋調(diào)。雜糅唐宋以求出新。第二節(jié) 江湖詩派的審美趣味 風(fēng)韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節(jié) 江湖詩派創(chuàng)作的整體特色一、自我批評與清人批評：所謂“江湖習(xí)氣”（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。（二）情調(diào)、語言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。（三）局面狹小，小巧細(xì)碎，缺少大家氣度風(fēng)范。二、改變傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)： “入情切事”。有思致有情趣。工巧、流利、淺易、親切、平凡??——向平民化、通俗化、白話化方向發(fā)展 第四節(jié) 江湖詩派的詩人詩作傳統(tǒng)題材之外，江湖詩派擅長寫市井百態(tài)、村學(xué)私塾、城鄉(xiāng)風(fēng)俗、人情世故。一、萬俟紹之《婢態(tài)》：二、劉克莊《歲晚書事十首》之八、九（三首與奴婢有關(guān)的詩歌）三、劉克莊《村校書》四、宋伯仁《村學(xué)究》（兩首鄉(xiāng)村知識分子）參考：不同寫法一、范成大《夜坐有感》二、范成大《墻外賣藥者九年無一日不過吟唱之聲甚適雪中呼問之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗黃庭堅《陳留市隱》（刀鑷工）思考題：江湖詩派不同于宋詩其他體派之處是什么？為什么說江湖詩派是宋調(diào)的變異？什么是江湖習(xí)氣？劉克莊、戴復(fù)古對江湖習(xí)氣有哪些超越？你更欣賞江西詩派還是江湖詩派？為什么？ 參考書目：張宏生《江湖詩派研究》 中華書局1995年劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本戴復(fù)古《石屏詩集》 四部叢刊續(xù)編本amp。l3詩歌表現(xiàn)出宋代士人的精神和生活。（士大夫的生活情趣和文化品味。宋型文化的代表。）豪放本精微。（天才橫溢、自由揮灑中有精湛的技巧、嚴(yán)密的法度。技進于道、從心所欲而不逾矩）成一代之大觀。三、蘇門以及東坡體的影響：蘇門是以交往為聯(lián)結(jié)紐帶的松散的文人群體。他經(jīng)歷了先由個別交游到元佑更化時期聚集于蘇軾門下的自然發(fā)展過程，形成以蘇軾為核心，四學(xué)士、六君子為骨干的不同層次的人才結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)（《詩藪雜編》卷五列從蘇游者二十三人），對北宋文學(xué)的發(fā)展起過重要的作用。（王水照師《論蘇門的詞評和詞作》）六君子：黃庭堅、陳師道是江西詩派開創(chuàng)人。秦觀以詞名，李*不已詩名，張耒、晁補之受蘇軾影響較大，但成就難與蘇軾相提并論。六君子之外：蘇轍（1039—1112）、李格非、清江三孔（孔文仲、孔武仲、孔平仲）、張舜民等等。第五章 江西詩派：宋調(diào)的典型一、江西詩派正體的創(chuàng)立：黃庭堅（1045—1105）、陳師道（1053—1102）：（熙寧、元豐中山谷體、后山體已經(jīng)相繼形成特色，元佑以后其風(fēng)格和詩法形成理論，指導(dǎo)后學(xué)，崇寧、大觀中形成詩派，呂本中《江西詩社宗派圖》列名二十五人。南渡初盛行詩壇并發(fā)生變化。中興詩人從江西詩派正體或變調(diào)入手，經(jīng)過艱難蛻變，才擺脫其影響，而直到宋末，江西詩派仍有不少追隨者如劉辰翁、方回，歷時二百余年）江西詩派正體（山谷體、后山體共同）特色：學(xué)習(xí)杜甫，尤其學(xué)杜甫“細(xì)筋健骨，瘦硬通深”的一面，詩歌以骨力取勝，以筋骨瘦硬見長，充滿韌性和力度。洗練枯淡。“皮毛剝落盡，惟有真實在?！保ㄏ幢M綺麗、柔媚、淺直、熟爛、粗鄙）深幽曲折。（不免生澀隱晦）總結(jié)詩法，指導(dǎo)后學(xué)：（如何推陳出新，創(chuàng)造這種新風(fēng)格）二、正體的恪守與變化：（圖中列名的二十余人之外，尚有許多）三、江西詩派變調(diào)的創(chuàng)作理論和實踐：（一）創(chuàng)作理論：呂本中（1084——1145）活法。流轉(zhuǎn)圓美如彈丸。曾幾（1084——1166）支持、實踐并傳播活法。（傳授給陸游以及南渡初詩人）陳與義（1090——1139）推崇陳師道，認(rèn)為蘇黃“同出老杜，自成一家”，超越蘇黃，才能“涉老杜之涯”。（二）實踐：呂本中：在江西派中最為流動而不滯，脫灑圓活。（淺直、輕率、緩骨孱筋）曾幾早年學(xué)黃用功很深，出江西較晚，晚年輕快明凈、活潑流暢。陳與義南渡前聲名大噪，詩歌被稱作“新體”；南渡后學(xué)杜甫雄闊高渾、實大聲弘一面，詩風(fēng)雄偉蒼楚，氣勢渾雄，規(guī)模廣大?！袄隙艦樘圃娭?，黃、陳為宋詩之冠，黃、陳學(xué)老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡齋也；流動圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也?！保ǚ交亍跺伤琛肪硪唬┮蛔妫ǘ鸥Γ┤冢S庭堅、陳師道、陳與義）。四、影響：唐宋詩之爭。清代同治、道光年間有“宋詩派”，陳三立、鄭孝胥、陳衍三家鼎立，倡導(dǎo)宋詩不遺余力，曾國藩等人都受其影響。第六章 誠齋體和中興大家：宋調(diào)的轉(zhuǎn)型 尤袤（1127——1194）、蕭德藻（生卒不詳）陸游（1125—1210）、楊萬里（1127—1206）、范成大（1126——1193）第七章 四靈體：宋調(diào)的反撥徐璣（1162—1214）、徐照（生卒不詳）、翁卷（生卒不詳）、趙師秀（？1219）。學(xué)習(xí)賈島、姚合等人清苦淡遠(yuǎn)的詩風(fēng)。以“唐詩”反撥宋調(diào)。第八章 江湖詩派：宋調(diào)的變異代表詩人：劉克莊（1187—1269）、戴復(fù)古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩人。第一節(jié) 江湖詩派與四靈體、江西詩派的關(guān)系調(diào)和四靈體、江西詩派，亦即調(diào)和唐音與宋調(diào)。雜糅唐宋以求出新。第二節(jié) 江湖詩派的審美趣味 風(fēng)韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節(jié) 江湖詩派創(chuàng)作的整體特色一、自我批評與清人批評：所謂“江湖習(xí)氣”（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。（二）情調(diào)、語言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。（三）局面狹小，小巧細(xì)碎，缺少大家氣度風(fēng)范。二、改變傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)： “入情切事”。有思致有情趣。工巧、流利、淺易、親切、平凡??——向平民化、通俗化、白話化方向發(fā)展 第四節(jié) 江湖詩派的詩人詩作傳統(tǒng)題材之外，江湖詩派擅長寫市井百態(tài)、村學(xué)私塾、城鄉(xiāng)風(fēng)俗、人情世故。一、萬俟紹之《婢態(tài)》：二、劉克莊《歲晚書事十首》之八、九（三首與奴婢有關(guān)的詩歌）三、劉克莊《村校書》四、宋伯仁《村學(xué)究》（兩首鄉(xiāng)村知識分子）參考：不同寫法一、范成大《夜坐有感》二、范成大《墻外賣藥者九年無一日不過吟唱之聲甚適雪中呼問之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗黃庭堅《陳留市隱》（刀鑷工）思考題：江湖詩派不同于宋詩其他體派之處是什么？為什么說江湖詩派是宋調(diào)的變異？什么是江湖習(xí)氣？劉克莊、戴復(fù)古對江湖習(xí)氣有哪些超越？你更欣賞江西詩派還是江湖詩派？為什么？參考書目：張宏生《江湖詩派研究》 中華書局1995年劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本戴復(fù)古《石屏詩集》 四部叢刊續(xù)編本amp。l）黃震云《論遼代詩》（文學(xué)評論1991）張晶《雄渾清剛的漠北之音——遼代詩歌風(fēng)貌及其文化基因》（古典文學(xué)知識1996）蔣星煜《遼代戲曲史鉤沉》（戲曲論叢1981）陳述《遼代的詩歌詞曲與小說戲劇》（文史哲1981）艾蔭范《從詩學(xué)角度看遼王朝有限的幾首契丹漢詩》（沈陽師范學(xué)報1991）蔣祖怡、張滌云《全遼詩話》（岳麓書社1992）吳梅《遼金元文學(xué)史》（顧巍成代筆，商務(wù)印書館1934）章荑蓀《遼金元詩選》（古典文學(xué)出版社1958年）選遼代八位作家25首詩歌（包括民歌、民謠）（第一個把遼金元三朝詩歌合編于一集的選本）李正民、董國炎主編論文集《遼金元文學(xué)研究》（文化藝術(shù)出版社1995）張晶《遼金詩史》（東北師范大學(xué)出版社1994）張晶《遼金元詩歌史論》（吉林教育出版社1995）周惠泉主編《遼金元文學(xué)史話》（東北師范大學(xué)出版社1994）第二章 金代文學(xué)緒論（金代文學(xué)成就與特征、分期）一、成就與特征金代文學(xué)具有雄健的風(fēng)格，但并非成熟，仍屬發(fā)展中文學(xué)。中國文化到北宋后分流，“程學(xué)盛于南、蘇學(xué)盛于北”，金代文壇的所有思潮幾乎都與蘇學(xué)有關(guān)。金代文學(xué)“以借才異代始，以流落異代終；以追求中原文派始，以總結(jié)中原文派終。以保持華實相扶、骨力遒上為其特色，也不免生硬粗率、苦少蘊藉的弊病?！保ㄕ埠紓悺督鸫膶W(xué)思想史》）向北拓展了中國文學(xué)的地域范圍；少數(shù)民族文人的崛起為文學(xué)注入新鮮血液；金末大量豪杰式文人振起末代文學(xué)，體現(xiàn)出中國文學(xué)發(fā)展的多樣性；南北政權(quán)對立賦予金朝文學(xué)諸多個性。（胡傳志《金源文學(xué)特征論》）二、分期：一般分三期：初期：金太祖——海陵王四朝，借才異代時期；作家來自遼、宋，承襲北宋，表現(xiàn)去國懷鄉(xiāng)情懷，藝術(shù)特色不明顯。中期：世宗——章宗二朝，大定明昌時期；吟詠閑適生活，技巧風(fēng)格取法蘇軾或江西詩派。后期：貞佑南渡（1214）以后；抒寫戰(zhàn)亂之苦、亡國之痛，出現(xiàn)宗尚不同的派別，元好問成就最大。第一節(jié) 金詩前期接受北宋詩歌影響，但是由于北人具有剛健粗獷的氣質(zhì)，而呈現(xiàn)出樸直遒勁的風(fēng)格；中期以后，特別是貞佑南渡以后，以唐人為指歸，（南宋中期亦學(xué)唐）開元明學(xué)唐先河。金詩與宋詩共性與個性（慷慨蒼涼，清剛雄?。５诙?jié) 金詞在北宋詞的基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)造，對豪放、婉約都有繼承，而且出現(xiàn)使之并流合一的趨勢。況周頤《蕙風(fēng)詞話》：南宋佳詞能渾，至金源佳詞近剛方。宋詞深處能入骨，如清真、夢窗是；金詞清勁能樹骨，如蕭閑、遁庵是。南人得江山之秀，北人以冰霜為清。南或失之綺靡，近于雕文刻鏤之技；北或失之荒率，無解深裘大馬之譏。（金源人詞伉爽清疏，自成格調(diào)）（文人詞、道士詞、民間詞、文人俗詞）趙山林《從詞到曲——論金詞的過渡型特征及道教詞人的貢獻》（山東師范大學(xué)學(xué)報1993）趙義山《論宋金俗詞及其對元散曲的影響》（四川師范大學(xué)學(xué)報1995）第三節(jié) 金文沿著易排而散、去靡而樸的道路發(fā)展，在唐宋古文運動的基礎(chǔ)上開拓疆土。金初未興文學(xué)之先，詔令奏議，借才異國，文辭即斐然可觀；其后振興文教，濟濟多士，云蒸霞蔚，類皆北方之彥?？计渲觯玖?jīng)，多見道之語。其從事古文者，或宗昌黎，或?qū)W廬陵，清剛雋上，一洗南朝靡靡之習(xí)。平心而論，實足繼北宋之正宗，開有元之先路云。（吳梅《遼金元文學(xué)史》）（有金代散文淺論、金元散文平議、金元賦學(xué)簡論、金代辭賦概說等文章）第四節(jié) 金代俗文學(xué)（諸宮調(diào)、院本、雜?。┙鸫孜膶W(xué)（諸宮調(diào)、院本、雜劇）對北曲的形成產(chǎn)生了直接影響，為元雜劇發(fā)展繁榮打下基礎(chǔ)。（院本、雜?。涸罕臼窃谛性貉莩龅膭”?；行院以外教坊樂人演出的稱雜劇）元陶宗儀《南村輟耕錄》著錄690種院本名目，是后人了解金院本的依據(jù)。金代河?xùn)|地區(qū)的戲曲是北宋汴京地區(qū)戲曲活動的延續(xù)和發(fā)展，在世宗、章宗時期達到鼎盛階段，和中都燕京是當(dāng)時戲曲活動中心。（研究論文很多）諸宮調(diào)：講唱文學(xué)。（體制、淵源、表演形式研究論文很多）代表作品：董解元《西廂記諸宮調(diào)》（又稱《董西廂》、《弦索西廂》、《西廂*彈詞》）（孫遜《董西廂和王西廂》上海古籍出版社1983）（此外有《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》、元人王伯成《天寶遺事》）第五節(jié) 金代文學(xué)批評 王若虛《滹南詩話》與金代文論、元好問論詩絕句（此外有契丹、女真民族文學(xué)文化研究）第六節(jié) 作家作品研究一、元好問：金元之際文壇巨擘。詩、詞、文、文學(xué)理論代表了金元文學(xué)最高成就。詩歌：喪亂詩、山水詩、題畫詩、碑志銘詩等。超過南宋四靈和江湖。詞：寫志抒懷詞170首、閨情詞、山水詞、農(nóng)村詞、寄贈詞、詠物詞，