【文章內(nèi)容簡介】 得到了進(jìn)一步的豐富。三、學(xué)生能力得到了切實的訓(xùn)練與確實的提高。我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實得到了提高。四、學(xué)生有了情感的體驗。教學(xué)中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們在這一過程中學(xué)會了這種明了的學(xué)習(xí)古詩的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩歌的相關(guān)習(xí)題也沒進(jìn)行專門的訓(xùn)練；對于詩人當(dāng)時的田園生活場景想象的訓(xùn)練時間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。歸園田居教學(xué)反思4教學(xué)目標(biāo)：、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入課題二、知識回顧《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 ?！段辶壬鷤鳌罚翰荒綐s利《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！稓w園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀?！抡床蛔阆?，但使愿無違。小結(jié)陶淵明特點：志趣高尚 厭惡官場 樂于歸隱三、研讀全詩（一） 朗讀全詩，讀出詩情（全班讀、教師范讀）（二） 研讀詩歌，品味真情以“歸”字為核心研讀全詩為何而歸？性本愛丘山守拙歸園田從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）歸向何處？詩人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的？你最喜歡的詩句是什么？發(fā)揮想象力，用自己的語言描繪詩人筆下的田園風(fēng)光。要求：要素齊全，想象合理，描繪生動歸去如何？鑒賞“復(fù)得返自然”，體會重回大自然的自在、自得、自樂之情。（三）小結(jié)詩歌，回味歸情四、討論我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說，言之成理即可）五、布置作業(yè)從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）六、結(jié)語：構(gòu)建自己的心靈家園歸園田居教學(xué)反思5《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和高一學(xué)生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點不突出。第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識的過程中顯得有些被動。第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導(dǎo)向。把每節(jié)課當(dāng)作公開課來準(zhǔn)備，必定有更快的成長，雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課，因為每次由準(zhǔn)備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導(dǎo)，讓我更清楚自己的不足，調(diào)整自己的教學(xué)。感覺這半年來，我也是在“公開”的課堂里成長。因此，我們不要拒絕別人來聽課，關(guān)鍵是要虛心請教來聽課的人自己還有哪些不足！在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。歸園田居教學(xué)反思6作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說語文其實要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科?？墒乾F(xiàn)在的語文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個的語文世界。我們要在一個學(xué)期的時間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn)，背誦、記憶，他們早已習(xí)慣呆在這種單調(diào)、無趣的語文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢有關(guān)。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語文教學(xué)就是完整的語文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問題，不是一時半會能解決的，可是在教學(xué)中，我們應(yīng)該教一些更為實際的東西，比如今后的生活態(tài)度。在面對高中語文必修二第二單元《詩三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩的時候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個：一是初步學(xué)會鑒賞詩歌的方法。二是解讀陶淵明的思想。先說第一個目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解。《歸園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點確立教學(xué)目標(biāo)?；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實意義的，它對于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。重點要說第二個教學(xué)目標(biāo)，解讀陶淵明的思想。詩歌其實分為“歸園”和“田居”兩個部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想?！疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個詞“曖曖”和“依依”。從這兩個字可以看出作者是在將最樸實最自然地田園生活夢境化，詩意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩意的生活。他不是一個渾身靜穆的山野閑人，而是一個在心底里關(guān)心時政的、憂憤而痛苦的、不為時人所知所賞識的、用詩歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩意的思考，他的情感表達(dá)是詩意的表達(dá)，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá)，則都是詩意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意，如今其詩意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個重要原因。課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩意的生活，這個話題會讓還在校園中的學(xué)生一時之間很難有所感觸，我在此時補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁，當(dāng)心靈在職場傾軋之下掙扎得越來越疲累，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會在快速發(fā)展的社會中學(xué)會詩意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩意的生活忘記。歸園田居教學(xué)反思7課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進(jìn)行；當(dāng)堂隨筆“我的心靈家園”。其中，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當(dāng)堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團(tuán)的全體成員完成，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”。但是課前演講時，學(xué)生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。加之，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應(yīng)、逐層深入的關(guān)系，在設(shè)計和實施上，是失敗的。內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當(dāng)我讀到“種豆南山下”一句時，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩人的心情一定是無比舒暢吧！要求學(xué)生用“詩句解釋+合理想象”的格式完成對其它詩句內(nèi)容的理解。學(xué)生在寫的時候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。教師提問的學(xué)生過多，也耽誤了時間，而且顯得審美疲勞。還是設(shè)計得不錯，但操作是的方法和教師當(dāng)堂調(diào)控能力都是不夠的。此環(huán)節(jié)亦不好。當(dāng)堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩人、作家，可以是文學(xué)作品中的人物形象，可以是自然界的動物植物，可以是在座的我們……教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經(jīng)過我的身邊，贊嘆就好，不要把我據(jù)為己有。因為離開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠(yuǎn)的家。但是，學(xué)生寫了幾分鐘，