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正文內(nèi)容

與朱元思書教師導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)

2024-10-20 20:35 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文工于寫景,尤以小品文書札見長(zhǎng),表現(xiàn)出沉湎山水的情趣,稱為“吳均體”。吳均生活的南北朝時(shí)期,政治黑暗,社會(huì)紊亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林,避世隱居。吳均一生仕途也不如意。梁武帝時(shí),他因私撰《齊春秋》武帝惡其實(shí)錄,焚其稿,免其職。他在《與顧章書》中說:“仆去月謝病,還覓薜蘿”表明自己辭官引退后,將要到石門山去中去隱居。因此,這篇文章不單純是寫景,而是寓情于景,在寫景的字里行間,抒發(fā)作者當(dāng)時(shí)的情感。(2)文體:本文是一篇駢體文,多用偶句,少用散句。駢文,又稱“驕體文”,和散文相對(duì)的一種文體,起源于漢末,形成于魏晉,盛行于南北朝。驕文的最大特點(diǎn)是講求對(duì)仗,即所謂“驕偶”(兩馬并駕為駢,兩人并處為偶)。全篇以偶句為主,構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián),句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱,詞性、詞義相互配對(duì),句子的字?jǐn)?shù)通常是四字句、六字句相互交替。所以這種文體,晚唐時(shí)被稱為“四六文”,以后歷代相沿,到清代才叫做駢體文。其次是講求平仄,上下聯(lián)要平仄相對(duì),平對(duì)仄,仄對(duì)平。其三是講究用典,目的是使文章委婉、含蓄、典雅、精練。用典有明典和暗典,有時(shí)還將典故反用,起襯托、駢文還講究詞藻華麗,大量使用顏色、金玉、花草等類詞匯。駢文對(duì)唐宋以后的文學(xué)語(yǔ)言,特別是律詩(shī)、律賦的發(fā)展有很大影響。由于過分追求形式,逐漸走向形式主義,妨害思想內(nèi)容的表達(dá),成為文章的桎梏。(六)本文的語(yǔ)言凝練而生動(dòng)。你最喜歡其中的哪些句子?摘抄下來,了什么方法使之生動(dòng)優(yōu)美的。(七)在預(yù)習(xí)的過程中,你還有哪些問題,可以記錄在下面。二、學(xué)習(xí)研討(一)導(dǎo)入。(二)交流預(yù)習(xí)。(三)初讀感知:讀準(zhǔn)字音、停頓;讀懂文句意,積累重要詞語(yǔ)。(四)研讀品味:理清課文結(jié)構(gòu),品味語(yǔ)言特色。朗讀:采用個(gè)別朗讀方法,其他同學(xué)考慮:文中哪句話最能概括課文所描寫的山水的特征?為什么?作者是怎樣一步步展現(xiàn)這個(gè)“異”和這個(gè)“奇”字的?明確:異:奇:(五)回讀感悟:領(lǐng)略富江美麗的風(fēng)光,體會(huì)作者在文中流露的情感?!铩耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”,寫景是為了更好的抒情。作者在文章的字里行間抒發(fā)了怎樣的思想感情呢?你從哪里能看出來,感受得到?為了追求形式美,并想一想作者是采用 對(duì)比作用。(六)課堂小結(jié)寫法小結(jié)課文小結(jié)本文是一篇優(yōu)美的寫景抒情短文,語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美,巧妙地運(yùn)用各種、等修辭方法。通過反復(fù)朗讀品味,理解作者的思想感情。三、鞏固延伸(一)閱讀課文,回答下面問題。(1)通假字(2)詞類活用猛浪若奔互相軒邈望峰息心風(fēng)煙俱凈(3)一詞多義絕:猿則百叫無絕()天下獨(dú)絕()佛印絕類彌勒()《核舟記》率妻子邑人來此絕境()《桃花源記》許:一百許里()曳屋許許聲()《口技》遂許先帝以驅(qū)馳()《出師表》先生不知何許人也()《五柳先生傳》負(fù):負(fù)勢(shì)競(jìng)上()至于負(fù)者歌于途()《醉翁亭記》書:與朱元思書()即書詩(shī)四句()《傷仲永》羲之之書晚乃善()《墨池記》無從致書以觀()《送東陽(yáng)馬生序》(4)古今異義詞任意東西古義:今義:..鳶飛戾天者古義:今義:.經(jīng)綸世務(wù)者古義:今義:..(5)理解性默寫3;文中“一句寫水流勢(shì)湍急,與《三峽》一文中“有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,雖乘奔御風(fēng),不以疾也”有異曲同工之妙。“游魚細(xì)石,直視無礙”一句寫出了江水的清澄寧?kù)o,《小石潭記》也有通過“游魚”描寫潭水清澈見底的句子,請(qǐng)默寫出其中的一句。(二)閱讀《水經(jīng)注》中的《清水》,回答后面問題。黑山在縣(河南修武縣)地北白鹿山東,清水所出也。上承諸陂(山坡)散泉,積以成川,西南流屈曲。瀑布垂巖,懸河注壑,二十余丈,雷撲之聲,震動(dòng)山谷。左右石壁云深,獸跡不交,隍(溝壕)中散水霧合,視不見底。南峰北嶺,多結(jié)禪棲之地(禪棲之地,修行僧人的居住地);東巖西谷,又是剎靈之圖(剎靈,寺院;即“浮圖”,佛塔)。竹柏之懷,與神心妙遠(yuǎn);仁智之性,共山水效深,更為勝處地。其水歷澗飛流,清泠洞觀(泠,清涼;洞觀,水清可見底),謂之清水矣??清河水又南,與小瑤水合。水近出西北窮溪,東南流注清水。清水又東南,吳澤陂水注之。水上承吳陂于修武縣之故城西北。(節(jié)選自《水經(jīng)注》)解釋句中加點(diǎn)的字。①上承諸陂散泉()②多結(jié)禪棲之地()..③其水歷澗飛流()④清河水又南,與小瑤水合()..用原文中的話回答問題。①清水有一河段很險(xiǎn)奇,作者是怎樣描寫這一河段景觀的?②除自然環(huán)境外,清水流域被人尊為“勝處”的原因是什么?③作者怎樣解釋清水得名的原因?上面一段文字先寫明清水的,再介紹了清水的走向與,著重描寫了清水兩岸的,解釋了清水,交代了清水支流的。根據(jù)《與朱元思書》、《小石潭記》、《三峽》三篇文章內(nèi)容對(duì)對(duì)子。(任選一道作對(duì))①兩岸連山無闕處,②石潭上竹樹環(huán)合,學(xué)后記:學(xué)習(xí)資料:天下佳山水,古今推富春。(元?吳桓贊)錢塘江盡到桐廬,水碧山青畫不如。(唐?韋莊)三吳行盡于山水,猶道桐廬景情美。(宋?蘇東坡)一折青山一扇屏,一灣清水一條琴。無聲詩(shī)興有聲畫,須在桐廬江上導(dǎo)。(清?劉嗣綰)桐廬—富春江旅游區(qū)簡(jiǎn)介錢塘江上游從聞堰開始就進(jìn)人富春江,兩岸青山如黛,明秀雅 致。沿岸的富陽(yáng)有郁達(dá)夫故居和郁氏兄弟紀(jì)念館。七里瀧段,群 山夾峙,峭壁陡立,有小三峽之稱。至桐廬境內(nèi),有瑤琳溶洞、桐君山、嚴(yán)子陵釣臺(tái)、白云源等景區(qū),都是旅游熱點(diǎn)。白云源融林海、奇石、碧溪、清泉、飛瀑、幻霧于一體,可與四川的九寨溝相比。它又是唐代詩(shī)人方干的故里,歷代墨客騷人問津 之地,素有“詩(shī)村”之譽(yù),至今耕讀之風(fēng)不絕。當(dāng)你進(jìn)人白云源,立時(shí)就發(fā)現(xiàn)這里“有家皆掩映,無處不潺媛”的情景,顯示出一種自然 的美、原始的美和神奇的美。這條旅游線路,最理想的是乘船溯江而上至桐廬,也可以先到 桐廬,順江而下。上述游覽方法,對(duì)雙休游的旅客來講,最好是周 五晚出發(fā),星期天晚回原地。如果是在長(zhǎng)假期間出游,在游完富春江、桐廬之后,可順便進(jìn)人新安江暢游千島湖。從杭州出發(fā)、溯富 春江、新安江而上,經(jīng)富陽(yáng)、桐廬、建德到千島湖半島上的淳安,歷來是浙江省
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