freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

毛概論文淺談社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)(編輯修改稿)

2024-10-20 20:12 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 依”社會(huì)主義新農(nóng)村的“新衣”與“心依”作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),在進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)之前,中國(guó)的大部分人民居住在農(nóng)村,農(nóng)村是社會(huì)生活的一個(gè)不可分割的區(qū)域。“社會(huì)主義新農(nóng)村”這個(gè)名詞中雖然帶有“新”字,卻已然不是一個(gè)新的概念。在上世紀(jì)八十年代初,我國(guó)提出了“小康社會(huì)”概念,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。2005年,中共中央十六屆五中全會(huì)提出,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”,這既是中央對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的要求,也是其總體目標(biāo),這20個(gè)字簡(jiǎn)潔明了,卻同時(shí)涉及了農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)管理等方方面面。2015年,中央一號(hào)文件要求,堅(jiān)持不懈推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),讓農(nóng)村成為農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的美麗家園,對(duì)農(nóng)村水電路氣房等建設(shè)和農(nóng)村教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)保障等事業(yè)發(fā)展,作出了系統(tǒng)全面的部署安排,出臺(tái)了一系列在農(nóng)村進(jìn)一步消除盲點(diǎn)、擴(kuò)大覆蓋、提升水平和推進(jìn)并軌的舉措①。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的提出,比我的出生還早了十多年,我沒(méi)有辦法對(duì)著網(wǎng)上書上眼花繚亂的圖片和客觀得帶著些許冰冷的文字想像那個(gè)年代的農(nóng)村生活的艱苦,也許在那個(gè)年代,比起“生活”,更多的農(nóng)民只能用盡全力掙扎著只為了“生存”。幾乎每年的政府工作報(bào)告中都會(huì)涉及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容,其迫切性和重要性可見一斑。而多年的努力積極建設(shè)讓全國(guó)各地的一些農(nóng)村有了新的風(fēng)貌,其居住環(huán)境、居民收入水平、消費(fèi)能力、文化素質(zhì)等方面都有了很大提高。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)包含了對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法制等方面的要求,對(duì)應(yīng)著不同的要求,政府也制定了相對(duì)的政策,采取了相對(duì)的措施。經(jīng)濟(jì)方面,千方百計(jì)增加農(nóng)民收入,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的富裕,努力縮小城鄉(xiāng)差距??萍嫉陌l(fā)展帶來(lái)的勞動(dòng)器械上的改革為農(nóng)民減輕勞動(dòng)負(fù)擔(dān)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收提供了硬件支持,農(nóng)民增收機(jī)制的建立則提供了政策幫扶。鄉(xiāng)村旅游的推進(jìn)發(fā)展也為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源開辟了一條新的道路。政治建設(shè)方面,旨在加強(qiáng)農(nóng)民民主素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上,切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村基層民主制度建設(shè),引導(dǎo)農(nóng)民依法實(shí)行自己的民主權(quán)利,而不是老實(shí)巴交地被一些腐朽不堪的欺凌主義統(tǒng)治。大學(xué)生村官的培養(yǎng)和任用制度讓新鮮的血液注入新農(nóng)村建設(shè)中,也讓有意愿回到自己家鄉(xiāng)為建設(shè)新農(nóng)村獻(xiàn)出自己的一份力量的的大學(xué)生提供了一個(gè)方向。文化建設(shè)方面,旨在加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)的基礎(chǔ)上,開展多種形式的、體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的群眾文化活動(dòng),豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活,一些封建迷信的文化是該被廢除,但也有許多珍貴的鄉(xiāng)土文化值得保護(hù)和傳承。法制方面,政府加大了法律的宣傳力度,為貫徹落實(shí)依法治國(guó),只有部分人懂法律是行不通的,在中國(guó)當(dāng)今社會(huì),農(nóng)民還是占了很大一部分比例,法律意識(shí)的提高讓農(nóng)民們漸漸學(xué)會(huì)依法維權(quán)而不是默默忍受或采用極端行為,也能讓矛盾得到最好的處理。新世紀(jì)以來(lái),新農(nóng)村建設(shè)有了新的社會(huì)內(nèi)容。其中“三農(nóng)問(wèn)題”反復(fù)被黨中央列為工作重點(diǎn)。2007年之后又先后出現(xiàn)了“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”、“全面免除農(nóng)業(yè)稅”等社會(huì)熱點(diǎn)話題,在新的歷史時(shí)期不斷尋求新的問(wèn)題切入點(diǎn)、新的解決方案是黨給我們交出的新的答卷②。我出生在農(nóng)民家庭中,一天天長(zhǎng)大,一步步離家,也見證著家鄉(xiāng)一年年的變化。幼兒園的時(shí)候,一到農(nóng)忙季節(jié),即使我早上六點(diǎn)就起床,也常常沒(méi)法和父母一起吃早飯,因?yàn)樗麄冊(cè)缫言谔锏乩锩β?,只有鄰居的姐姐給我梳頭,然后騎著自行車去上小學(xué)的她順便再把我載到幼兒園??涌油萃莸穆飞洗蠖喽际穷嶔ぶ淖孕熊嚭屯侠瓩C(jī),剪頭發(fā)自己動(dòng)手,哥哥姐姐的舊衣服往自己身上套。初中開始我到城里念書,隔挺長(zhǎng)一段時(shí)間才能回家,也就是這段時(shí)間我明顯地感覺(jué)到了家鄉(xiāng)的變化:泥濘的小路先是鋪上了一層碎石,然后再蓋上了水泥;路上滾過(guò)的輪子中,漸漸地多了小汽車的四輪;路邊的平房小賣部,慢慢地有了理發(fā)店、服裝店做鄰居;今年的五一,村政府還和市里的學(xué)生假期培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作舉辦了“五一茶園體驗(yàn)活動(dòng)”,在宣傳當(dāng)?shù)氐牟栉幕耐瑫r(shí),也增加了農(nóng)民們的收入,雖然獲得的經(jīng)濟(jì)利益并不多,但活動(dòng)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的旅游開發(fā)等系列的長(zhǎng)期發(fā)展有了開創(chuàng)性的啟迪作用。這些年來(lái)新農(nóng)村建設(shè)的成果顯著,但比起飛速發(fā)展的城市穩(wěn)健而有力的腳步,農(nóng)村前進(jìn)的步伐更像是一個(gè)還在學(xué)走路的嬰兒般跌跌撞撞。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)幾乎每年都被提到的事實(shí),說(shuō)明了建設(shè)過(guò)程中還存在著許多問(wèn)題,問(wèn)題沒(méi)被解決,或者在解決問(wèn)題的過(guò)程中又產(chǎn)生了新的問(wèn)題,新農(nóng)村建設(shè)才會(huì)被反反復(fù)復(fù)地出現(xiàn)在各種文章、報(bào)道、新聞節(jié)目中。騰訊新聞的特別欄目《中國(guó)人的一天》中,幾乎每個(gè)星期都至少有三天是以農(nóng)民為主人公的,而他們的“一天”中,大多飽含心酸與無(wú)奈。也許是新聞所要求的對(duì)觀眾的吸引力讓這些視角更多的偏向他們的不易,以引起讀者感情的共鳴,但其實(shí)這也在一定程度上折射出許多農(nóng)民的生活現(xiàn)狀。我不知道大多數(shù)人對(duì)“農(nóng)民工”這個(gè)詞是否帶有特殊的情感,是不屑或嫌棄,是憐憫或尊敬?!八麄?cè)诔鞘兄泄ぷ鳎瑓s‘?dāng)[脫’不了農(nóng)民的身份”,這是很多文章里經(jīng)常使用的一句話。我感到奇怪的是,“擺脫”后面,一般都是加“陰影”之類讓人不想接受的不那么美好的東西,難道農(nóng)民的身份也是像這樣不為人所接受么?這在重工輕農(nóng)的中國(guó)也許不難理解,但不代表不能做出改變。大部分農(nóng)民工都是為了讓自己的孩子能接受良好的教育,不用再像自己一樣在家務(wù)農(nóng),或外出打工勞碌艱辛。在農(nóng)民工大軍日益壯大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,反映出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中教育和經(jīng)濟(jì)方面的漏洞。教育水平的地區(qū)差異不僅體現(xiàn)在省市間,更體現(xiàn)在城鄉(xiāng)間,師資和教學(xué)設(shè)備的巨大差異讓農(nóng)民們更愿意將孩子送到城鎮(zhèn)上學(xué),而這意味著比在鄉(xiāng)村學(xué)校更大的花銷,為了掙錢只好選擇離鄉(xiāng)打工。而大多農(nóng)民不愿讓已經(jīng)在外上過(guò)學(xué)的孩子回鄉(xiāng)工作,又反映出了現(xiàn)階段許多農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)來(lái)源還是依靠辛苦的務(wù)農(nóng)工作,收入組成單薄,現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式還沒(méi)有完全滲透到農(nóng)村中,或者是城市中過(guò)于現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)線減少了對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的依賴,導(dǎo)致了農(nóng)民就算有土地有好收成卻賣不出去的窘境,甚至?xí)屴r(nóng)村的主體——農(nóng)業(yè)活動(dòng)一步步走向消逝。隨著外出務(wù)工農(nóng)民人數(shù)的增加,農(nóng)村留守兒童、留守老人的數(shù)量也在逐年增長(zhǎng)。鄉(xiāng)村也是家,然而沒(méi)有了一家人的相聚相守,家就缺少了本應(yīng)有的溫暖。城市需要建設(shè)者,農(nóng)村的孩子們卻也需要父母的陪伴,老人們需要子女的照顧,大多數(shù)人都希望能留在故土與家人相伴。這并不是說(shuō)農(nóng)村和城市之間要互不往來(lái),而是希望農(nóng)村也能有像城市一樣足以支撐一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)收入的機(jī)會(huì)。農(nóng)村人口的流失減少了農(nóng)村的生命力,許多從農(nóng)村走出來(lái)的大學(xué)生也許有心想回鄉(xiāng)參與建設(shè),卻缺少發(fā)展的機(jī)遇。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)是在農(nóng)村把農(nóng)村搞好,而不是在城市的角落用希望與絕望中困惑著農(nóng)民,或是將農(nóng)村裝點(diǎn)為城市。鄉(xiāng)村有著其獨(dú)有的風(fēng)土人情、文化風(fēng)俗,在建設(shè)的腳步中不能為了圖快把這些無(wú)形的重要財(cái)富扔掉。鋼筋水泥筑起的城市幾乎已千篇一律,在新農(nóng)村建設(shè)中,應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)卦刑厣?,而不是方便省事的“一刀切”。?dāng)每個(gè)地方都長(zhǎng)得一樣,人們要憑什么懷念自己的故鄉(xiāng)。文化和歷史一樣,當(dāng)記得它的最后一個(gè)人離開這個(gè)世界,它將不復(fù)存在,這是無(wú)法晚會(huì)的損失。流傳在鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)手工藝或藝術(shù)表演形式,如手工造紙、竹草編織、舞龍舞獅、樣板戲等具有歷史韻味的東西,理應(yīng)的到繼承和發(fā)揚(yáng),而在今天聽到的更多的卻是垂暮的老手工藝人們對(duì)后繼無(wú)人的擔(dān)憂。也許一些東西是過(guò)于原始,但他們的古老更能襯托出鄉(xiāng)村的韻味。在人們居住的地方中,鄉(xiāng)村是可以說(shuō)是與自然最親近的,所以,社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)也有很大聯(lián)系。很多農(nóng)村的路好了,房高了,但是湖水變渾濁了,路邊可愛的野花野草變少了,參天的大樹被攔腰截?cái)?。一些城市甚至向周圍鄉(xiāng)村排放污水,傾倒有害垃圾,城市發(fā)展起來(lái)了,農(nóng)村卻成了犧牲品,這在一定程度上反映了一些地方政府對(duì)城市發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展之間的不公對(duì)待。就算目的是為了促進(jìn)農(nóng)村改革開放,也不能盲目追求外在的經(jīng)濟(jì)效益而忽視了生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民生活的內(nèi)在聯(lián)系。還記得小時(shí)候的夏季夜晚,我們一群孩子在漫漫星空下,路過(guò)螢火蟲閃爍的菜地,那種寧?kù)o安詳、親近自然的幸福感似乎總能讓人嘴角微笑。如今的許多農(nóng)村,星星還在,只是空氣污染遮住了許多光芒只留下散落的幾顆。螢火蟲則像是被明亮的路燈照耀羞愧得不愿再亮起,當(dāng)然,這是比較文藝的說(shuō)法。其實(shí)螢火蟲屬于生態(tài)指示昆蟲,有螢火蟲的地方,一定有著潔凈的生態(tài)環(huán)境。然而,初中畢業(yè)后,我就再也沒(méi)在家鄉(xiāng)見過(guò)那飛舞的小光點(diǎn)了。也許是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中還存在著形式主義,光喊空話不干實(shí)事,只要“面子”不要“里子”,只給農(nóng)村穿上新衣,心卻無(wú)所依靠,空喊“新農(nóng)村’卻不曾將心完完全全地投入到農(nóng)村中。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)碩果累累,但也問(wèn)題重重,任務(wù)艱巨但不應(yīng)放棄。我相信,在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的共同努力下,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)一定可以達(dá)成。第四篇:毛概社會(huì)實(shí)踐論文關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐教學(xué)報(bào)告:關(guān)注新農(nóng)村,關(guān)注科學(xué)發(fā)展關(guān)注新農(nóng)村,關(guān)注科學(xué)發(fā)展——“滕頭村”中國(guó)新農(nóng)村的典范摘要:根據(jù)新聞報(bào)道,目前中國(guó)GDP已經(jīng)超越日本位居世界第二。這是中國(guó)改革開放三十年的成果,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中我們可以清晰的看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,從以前的粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的集約型。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在很多方面,而其中最具代表性的是在中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)模式,通過(guò)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式原來(lái)落后的農(nóng)村面貌煥然一新,社會(huì)主義新農(nóng)村成了一個(gè)時(shí)尚的新名詞。本次實(shí)踐活動(dòng)我們走進(jìn)滕頭村,從社會(huì)主義新農(nóng)村的角度來(lái)感受中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、新農(nóng)村、科學(xué)發(fā)展、滕頭村我國(guó)幅員遼闊,人口眾多,在歷史上我們?cè)?jīng)一度領(lǐng)先于世界各國(guó),但在近代由于各方面的原因我們一度落后并處于挨打的境地。雖然今天的中國(guó)經(jīng)過(guò)自身的改革和對(duì)外的開放慢慢恢復(fù)以往的生機(jī),但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題,例如:環(huán)境破壞,區(qū)域發(fā)展的不平衡,經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式單一粗放等。這些問(wèn)題讓我們不得不停下來(lái)思
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1