【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本時(shí)就不得不提煉關(guān)鍵幀提煉關(guān)鍵情節(jié)提煉關(guān)鍵場(chǎng)景，以此來更好的適應(yīng)繪畫的本能，反過來繪畫這一動(dòng)漫手法才能更好的表現(xiàn)“詩”的內(nèi)涵。同時(shí)“詩歌的畫”也未必就不能轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)的畫”，動(dòng)漫可以通過借助其他的手段如字幕提示、畫外音、分屏、配音、背景音樂等來彌補(bǔ)繪畫中一些不能表現(xiàn)的東西，從而使得詩歌的畫能轉(zhuǎn)化為一幅幅物質(zhì)的畫來傳達(dá)給觀眾。繪畫和詩歌都采用了虛實(shí)相生、比喻、夸張、通感等手法，無疑對(duì)于我們動(dòng)漫藝術(shù)而言完完全全可以采用以上的手法，為了制造“似是而非、似非而是”的情景，往往采用虛實(shí)相生，虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景柔和，讓觀眾分不清是真是假，讓觀眾放棄自己的猜測(cè)不得不跟隨動(dòng)漫的情境看下去；比喻手法的話更是屢見不鮮，動(dòng)漫畫面里的每一件東西都不是多余的都有其特定的含義的，總是把內(nèi)里的某事物比喻成某人某情節(jié)；再者，夸張的話亦是非常常用的手法，比如表現(xiàn)人飛奔的情景會(huì)把他的腿像機(jī)械一樣飛速擺動(dòng)，再如《日和》里人物生氣時(shí)把自己變成火箭筒向?qū)Ψ阶踩?；通感移情的話自是不用多說，動(dòng)漫里許多角色都是動(dòng)物，然而動(dòng)物又都是具有人類情感的?！爱嫺瘛痹煨嗡囆g(shù)的常規(guī)，“富于包孕的片刻”，更是動(dòng)漫的追求所在。動(dòng)漫是通過一格一格的原畫構(gòu)成的，而里面的每一張?jiān)嫽蚴敲恳桓穸际菫榱吮憩F(xiàn)出那“富于包孕的片刻”，把每個(gè)動(dòng)作每種情感的最高點(diǎn)畫出來給觀眾看。此外就是關(guān)于故事結(jié)局，動(dòng)漫不應(yīng)該把結(jié)局明明白白的告訴觀眾，而應(yīng)該點(diǎn)到即止，表現(xiàn)出“富于包孕的片刻”的即可，讓觀眾自己去領(lǐng)悟，不要把觀眾當(dāng)白癡，給觀眾以偌大的想象空間。錢鐘書關(guān)于新舊傳統(tǒng)的變更已經(jīng)風(fēng)氣的變化說得非常到位，搬至動(dòng)漫而言，動(dòng)漫是一個(gè)新文體是一門新藝術(shù)，一切處于變化之中，我們不能因循守舊，一味的按照以往的成功模式成功經(jīng)驗(yàn)做，須知當(dāng)時(shí)的成功是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下的，而今環(huán)境全變我們做動(dòng)漫又豈能不變，尤其是我們這樣的劇作家，不單止于跟上環(huán)境的變化更重要的是要引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代一個(gè)環(huán)境的變化，因?yàn)槲覀儚膭?chuàng)作到作品出來再到動(dòng)漫成品的周期是非常長(zhǎng)的。再者，中國(guó)一些所謂的專門的動(dòng)漫理論家和批評(píng)家，稱“家”我認(rèn)為不可，他們沒幾個(gè)從事過真正的動(dòng)漫創(chuàng)作，只是將原有的藝術(shù)的理論搬到動(dòng)漫上來，牽強(qiáng)至極，再說中國(guó)動(dòng)漫的決策者也處有同樣的問題，自己本身就不懂動(dòng)漫還要指揮動(dòng)漫，不要說跟上變化就是入門都還言尚早。因而，中國(guó)所有和動(dòng)漫相關(guān)的必須從真正意義上認(rèn)識(shí)動(dòng)漫跟上動(dòng)漫環(huán)境的變化才能稱之為合格的動(dòng)漫從事者。再?gòu)摹拔囊暂d道，詩以言志”來看，動(dòng)漫的功能卻是非常廣泛的，可以囊括所有的方方面面，如加拿大用動(dòng)漫來宣傳國(guó)家形象，法國(guó)用動(dòng)漫來減少青少年外出時(shí)間減少青少年犯罪，美國(guó)用動(dòng)漫來撈取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，日本的話動(dòng)漫全民化無時(shí)無處都能看見動(dòng)漫以及相關(guān)的成品行為。而中國(guó)了卻僅僅局限于教育孩子娛樂功能，把動(dòng)漫框死在一個(gè)極小的范圍里，使得中國(guó)動(dòng)漫的生存空間變得非常狹小。所以，我們必須得從動(dòng)漫的功能上作出正確的認(rèn)識(shí)，它是一個(gè)萬能的工具能達(dá)到你所求的種種目的，只是看你如何利用而已。中國(guó)的詩畫是分多種流派和多種風(fēng)格的，同理動(dòng)漫也是有多種流派和風(fēng)格的，如南斯拉夫的“薩格勒布學(xué)派”、日本的“東映派”、中國(guó)五六十年代“中國(guó)學(xué)派”，風(fēng)格的話有“美式風(fēng)格”、“日式風(fēng)格”、“歐式風(fēng)格”、“剪紙風(fēng)格”、“木偶風(fēng)格”、“水墨風(fēng)格”等等。為此，中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展必須要有自己的流派和風(fēng)格，流派的話中國(guó)五六十年代時(shí)由萬氏四兄弟引領(lǐng)的中國(guó)學(xué)派在動(dòng)漫界引起了極大轟動(dòng)，給中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，可惜的是一場(chǎng)文革一場(chǎng)改革開放，這一學(xué)派被徹底的沖毀了，如今中國(guó)一味的模仿他人，自己的風(fēng)格不復(fù)存在，就連中國(guó)的民間傳統(tǒng)手藝水墨剪紙等都被他國(guó)利用得無以復(fù)加，反過來中國(guó)還得去向他們學(xué)習(xí)如何在動(dòng)漫中使用水墨剪紙等等。所以我們新一代的動(dòng)漫從事者務(wù)必要找到自己的風(fēng)格，不要一味的模仿，要模仿也得模仿中國(guó)五六十年代的那些經(jīng)典之作，融入中國(guó)元素，創(chuàng)作出他人一看就是中國(guó)制作的作品，讓世人重新認(rèn)識(shí)中國(guó)動(dòng)漫。中國(guó)古詩“空靈”、“輕淡”、“意在言外”，中國(guó)畫講求意境，這也正是中國(guó)動(dòng)漫應(yīng)該講究的，中國(guó)動(dòng)漫要有自己的風(fēng)格就必須走寫意的路子，無論是中國(guó)古籍還是中國(guó)民間傳說民間手工藝都是講求寫意的，這樣一來要想表現(xiàn)出這些就不得不采用寫意風(fēng)格的動(dòng)漫?？偠灾?，錢鐘書先生教會(huì)我“入門須正”的道理，讓我端正了自己從事動(dòng)漫的立場(chǎng)，同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古典詩畫為代表的傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)漫的重大意義。第四篇：錢鐘書《圍城》讀書筆記錢鐘書《圍城》讀書筆記“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！彼坪跏冀K貫穿著《圍城》這部小說，也成為這部小說的經(jīng)典名言。這部小說主要講述的是這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外留學(xué)回到家鄉(xiāng)，受到很多人的恭維，但其在留學(xué)期間游手好閑，無心學(xué)習(xí)，并未學(xué)到真本事，只混到一個(gè)假的文憑，所以回鄉(xiāng)后并未得到高就，只在一個(gè)規(guī)模較小的銀行工作。在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發(fā)生愛情糾葛，無果。后跟著趙辛楣同孫柔嘉等人來到內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后因種種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。本以為結(jié)婚后生活會(huì)很幸福美滿，但終究因雙方家庭的關(guān)系與壓力和兩人性格的差異太多經(jīng)常吵架，最后不歡而散。方鴻漸神經(jīng)麻木，在睡夢(mèng)中感到人生的諷刺與傷感......方鴻漸的命運(yùn)是幸運(yùn)的，因?yàn)樗缭绲氖艿酵鈬?guó)教育，接受西方教育，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，他是走在時(shí)代前列者之一。方鴻漸的命運(yùn)是悲哀的，因?yàn)殡m然他出洋留學(xué)但學(xué)有學(xué)到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運(yùn)如此令人惋惜的最重要因素，也是對(duì)世人的一種警告。同時(shí)方家的一些封建禮節(jié)折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)還存在很多封建落后的現(xiàn)象。當(dāng)方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對(duì)結(jié)婚自由，要早早的為兒子找一個(gè)媳婦?？梢娔欠N包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫阿丑，一個(gè)叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人!方鴻漸命運(yùn)里的幾個(gè)女人。首先要提的是蘇文紈，一個(gè)出洋留過學(xué)，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個(gè)上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結(jié)合后方的命運(yùn)結(jié)局不會(huì)那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個(gè)很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧?！秶恰分械膼矍椤矍槭?