【文章內(nèi)容簡介】 ，該公司答復(fù)是完全錯誤的，是沒有法律依據(jù)的。根據(jù)我國現(xiàn)行的勞動法及相關(guān)法規(guī)、規(guī)章、政策的有關(guān)規(guī)定，只要下班后仍在工作場地繼續(xù)從事與其工作有相關(guān)聯(lián)系的事情，均可視為加班，而加班是不分自愿不自愿的。公司應(yīng)支付給勞動者不低于勞動合同規(guī)定的本人小時工資標(biāo)準(zhǔn)的150％的延時工資，如若在休息日工作，又不能安排補(bǔ)休的，公司應(yīng)支付不低于勞動合同規(guī)定的本人日或小時工資標(biāo)準(zhǔn)的200％的加班工資。用人單位侵害勞動者休息權(quán)的現(xiàn)象時有發(fā)生，故加強(qiáng)對用人單位的監(jiān)管勢在必行。四應(yīng)加強(qiáng)輿論的宣傳力度。國家政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)聯(lián)合媒體，通過各種宣傳渠道，引起公眾的重視。只有當(dāng)民眾深刻了解了這一重要性，才能使相關(guān)法律得到很好地落實。當(dāng)民眾的合法權(quán)益受到侵害時，能夠向媒體反映，勇于見諸報端。讓法律和企業(yè)接受輿論的監(jiān)督?？傊Ｕ衔覈鴦趧诱叩男菹?quán)，是一項艱辛而漫長的路。任重而道遠(yuǎn)，只有全民參與，并實事求是的落實，才能取得很好地成效。參考文獻(xiàn)（1）程成當(dāng)心因請假不當(dāng)而被解聘《勞動保障世界》2011年第11期（2）嚴(yán)新龍從勞動者休息權(quán)保障探尋政府責(zé)任《學(xué)術(shù)交流》2009年第12期第四篇：選修課論文（一）科學(xué)技術(shù)的重要性科學(xué)技術(shù)是人類社會的必然產(chǎn)物，它隨著人類社會的產(chǎn)生而萌芽，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，它是衡量社會發(fā)展?fàn)顩r的重要標(biāo)志。人類社會從原始、荒蠻、愚昧、落后到現(xiàn)代的高度文明，科學(xué)技術(shù)起了非常重要的作用。我們有理由說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展始終伴隨和推動著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。它體現(xiàn)和決定了人類物質(zhì)文明的程度，是人類歷史前進(jìn)的最大動力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，是全人類在幾千年文明史的演進(jìn)中共同努力形成的。我們絕不能忘記那些杰出和偉大的科學(xué)家，他們用超人的毅力，長期的科學(xué)研究，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)革命是社會革命的組成部分?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是馬克思早就提出的命題。一百多年前，恩格斯在高度評價馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)的同時，用不少的文字闡述了馬克思的科學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)指出馬克思把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量?？茖W(xué)技術(shù)，既是一種認(rèn)識現(xiàn)象，而且是產(chǎn)生這種知識體系或社會意識的活動和實踐。它不只是靜態(tài)的學(xué)說，而且是一個獲得這種理論成果的動態(tài)過程。當(dāng)這種理論成果通過人這個中介應(yīng)用于生產(chǎn)活動時，科學(xué)技術(shù)就變成了社會的直接生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)對人類社會發(fā)展的推動作用是多方面的：作為物質(zhì)生產(chǎn)力，它推動社會經(jīng)濟(jì)的飛躍和人類物質(zhì)生活條件的改善；作為社會意識，它改變著人類的思考方式，對傳統(tǒng)的宗教、道德、藝術(shù)、法律乃至審美觀念都給予不斷的沖擊；作為人類的實踐活動，它又以十分主動的姿態(tài)參予了人類各種政治活動?？茖W(xué)技術(shù)革命是整個社會革命的一部分，它往往帶來經(jīng)濟(jì)的、政治的和意識形態(tài)上的革命?？茖W(xué)技術(shù)第一是生產(chǎn)力。馬克思在總結(jié)第一次技術(shù)革命的經(jīng)驗時，把科學(xué)技術(shù)看成是“歷史的有力杠桿”，看成偉大徹底的“ 革命家”。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，在世界近、現(xiàn)代歷史上的三次技術(shù)革命中顯示了它的偉大力量。科技發(fā)展史是世界近現(xiàn)代史的重要內(nèi)容，幾千年的文明史，既是一種生產(chǎn)方式變革另一種生產(chǎn)方式的生產(chǎn)發(fā)展史，是一個階級推翻另一個階級的階級斗爭史，也是一種科學(xué)活動形態(tài)取代另一種科學(xué)活動形態(tài)的科學(xué)進(jìn)步史。因此，歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)闡明人類科學(xué)活動最一般的發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，它對社會的影響是巨大的，歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)把科學(xué)技術(shù)發(fā)展史作為社會發(fā)展的要內(nèi)容來研究；結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，研究資產(chǎn)階級的歷史地位和資本主義的興衰，研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的發(fā)展過程。所以，科學(xué)技術(shù)發(fā)展史應(yīng)當(dāng)是世界近、現(xiàn)代史教學(xué)和研究的重要內(nèi)容?？纯?，“科技是人類進(jìn)步的階梯”?。ǘ┦澜缈萍及l(fā)展的幾個重要階段先對世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的簡要總結(jié)吧。對世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的簡要總結(jié)人類四大文明古國即古埃及、古巴比倫、印度和中國對世界古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。特別是古埃及，為了控制尼羅河的泛濫，在長期進(jìn)行測量的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)創(chuàng)的幾何學(xué)知識。第一個重要時期，當(dāng)屬古希臘的“七賢”(泰勒斯、梭倫等)到阿基米德時期。他們開創(chuàng)了數(shù)學(xué)證明的先河，系統(tǒng)地提出了科學(xué)的研究方法，即根據(jù)歸納總結(jié)出來的基本常識，用邏輯方法推導(dǎo)、演繹，從而構(gòu)建科學(xué)的體系。并測量了埃及金字塔的高度，發(fā)現(xiàn)了勾股定理及實數(shù)開展了天文學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究。特別是到古希臘的亞歷山大里亞時期，由于出現(xiàn)了歐幾里得、阿基米德和阿波羅尼斯三位大數(shù)學(xué)家，使古希臘的科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)達(dá)到了全盛和頂峰時期，對后世科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這個時期，阿基米德的成就出類拔萃，最具代表性。第二個重要時期，是歐洲文藝復(fù)興和歐洲資本主義革命時期。這個時期，從哥白尼提出的日心說開始，歐洲科學(xué)技術(shù)的發(fā)展似星火燎原，在人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史上寫下了最具色彩的一筆。這是一個非常重要的期，它對以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是印證科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力起到了至關(guān)重要的作用。這個時期涌現(xiàn)出了許多彪炳史冊的科學(xué)家，在他們的努力下，創(chuàng)立和形成了多門基礎(chǔ)科學(xué)。第三個重要時期，是人類進(jìn)入二十世紀(jì)以后。這是一個信息時代和高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的時期。在基礎(chǔ)科學(xué)充分應(yīng)用的前提下，認(rèn)清了物質(zhì)世界的微觀結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了克隆技術(shù)、超導(dǎo)技術(shù)、DNA技術(shù)、納米技術(shù)、同位素技術(shù)等；進(jìn)行了原子彈、氫彈和中子彈爆炸及研制、衛(wèi)星發(fā)射、宇宙探測等；特別是計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，縮短了時間和空間的距離。同時，還產(chǎn)生了很多邊緣性和交叉性的學(xué)科，比如自動控制論和模糊數(shù)學(xué)等，它們互相貫通和滲透，形成立體網(wǎng)絡(luò)的勢。計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用、相對論的創(chuàng)立和人類遺傳基因的破譯，是這個時期的三個重大成果，而最大的成果當(dāng)屬計算機(jī)技術(shù)。這個時期的特點(diǎn)是基礎(chǔ)科學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，高新技術(shù)的開發(fā)取得了大量的成果。特別是計算機(jī)技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，使科學(xué)技術(shù)達(dá)到了一個高峰。（三）、世界科技發(fā)展史中最偉大的科學(xué)家及其主要成就在人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上，偉大的科學(xué)家一代接著一代，殫精竭慮，拼搏不息。他們是智慧的象征，精靈的化身。在他們的帶動下，人類才一步步走向今天的文明，我們仰之如滿天星斗。接下來看看這些牛人吧！阿基米德(公元前287一公元前212)，古希臘數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。在物理學(xué)上，他發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理等，確定了靜力學(xué)和流體力學(xué)的基本原理，被稱為力學(xué)之父。在數(shù)學(xué)上，他發(fā)現(xiàn)了圓的周長、面積等計算公式；計算過拋物弓形的面積、旋轉(zhuǎn)拋物體體積等；他還提出了誤差估計、無窮小量概念等，后來成為牛頓微積分學(xué)的基礎(chǔ)。阿基米德一生寫有大量著作，如《論球和圓柱》《論浮力》《沙粒的計算方法》《論重心》等，特別是他的幾何著作是古希臘數(shù)學(xué)的頂峰。阿基米德能夠?qū)⑹炀毜挠嬎慵记珊蛧?yán)格的邏輯推理融為一體。德國的數(shù)學(xué)家萊布尼茲曾高度評價阿基米德說：“如果你了解了阿基米德的成就，你對他以后的科學(xué)家就不那么欽佩了。牛頓(1642—1727)，英國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家。他在伽利略、胡克等人研究的基礎(chǔ)上，建立了以運(yùn)動三定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)體系；在惠更斯、開普勒等人研究的基礎(chǔ)上，得到了萬有引力定律；在費(fèi)爾瑪、笛卡兒等人研究的基礎(chǔ)上，與萊布尼茲同時創(chuàng)立了微積分；他用三棱鏡由白光得到七種顏色，成為現(xiàn)代光譜分析的基礎(chǔ)。高斯(1777—1855)，德國數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。他在數(shù)論、代數(shù)、數(shù)學(xué)分析、級數(shù)理論、非歐幾何、天文學(xué)等方面都有重大發(fā)現(xiàn)。他創(chuàng)立了行星橢圓軌道法，成功地解決了怎樣根據(jù)有限的數(shù)據(jù)來確定行星軌跡這一難題；他提出了最zl39。,乘法定理，成功解決了如何分配誤差這個問題；他建立了復(fù)數(shù)代數(shù)學(xué)，證明了代數(shù)基本定理。繼歐拉之后，高斯將微分幾何大大推進(jìn)，決定了這一學(xué)科的發(fā)展方向。當(dāng)然還有很多的偉大科學(xué)家，比如愛因斯坦，歐拉等等，這里就不一一介紹了。（四）中國的科技發(fā)展史和我自己的看法作為四大文明古國之一的中國，作為一個中國人，我覺得很有必要說說我們的科技發(fā)展史。黑格爾曾指出：“當(dāng)黃河長江已哺育出精美輝煌的古文化時，泰晤士河、萊茵河和密西西比河上的居民，還在黑暗的原始森林里徘徊?！?卵168。這就是說，中國是人類文明和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的先行者。中國人民以高度的智慧和創(chuàng)造力，創(chuàng)造了光輝燦爛的中國古代科學(xué)文化。不僅涌現(xiàn)出了許多杰出的科學(xué)家和發(fā)明家，而且使中國古代科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的特性。中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以分為三個時期：秦朝以前為奠基時期；秦、漢至宋、元為發(fā)展時期。這一時期不僅形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的實用科學(xué)，而且許多科學(xué)技術(shù)成就處于世界領(lǐng)先地位；明、清以