文化宣講稿(編輯修改稿)
2024-10-17 23:28 本頁面
【文章內容簡介】 政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。我們現(xiàn)在強調的治國理政舉措，有歷史經(jīng)驗的影子，更有我們中國共產(chǎn)黨人的再創(chuàng)造、再升華。我們要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承下來，結合現(xiàn)在的國情和時代的精神，使其更加科學化，貫徹到治國理政的全部活動之中。我們現(xiàn)在特別強調的核心價值觀建設，涉及到培育什么樣的公民、建設什么樣的社會和國家的大問題。中華民族各個歷史時期的王朝也特別注重那一時代的核心價值觀的建設，雖然我們不能把封建時代的價值觀與現(xiàn)在的社會主義核心價值觀相提并論，但領導干部是核心價值觀的堅守者這一理念是共通的。因此，在領導干部的選拔任用上，我們就必須強調“德”與“能”，形成合理的淘汰機制。我們可以說，今天的國家治理體系是在我國文化傳統(tǒng)與經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展而形成的。（四）文化自信能為解決當代人類面臨的難題提供重要啟示當代人類面臨著許多突出的難題，如貧富差距持續(xù)擴大、物欲追求奢華無度、個人主義惡性膨脹、人與自然關系日趨緊張等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。比如，關于道法自然、天人合一的思想，關于天下為公、大同世界的思想，關于自強不息、厚德載物的思想，關于以民為本、安民富民樂民的思想，關于為政以德、政者正也的思想，關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關于腳踏實地、實事求是的思想，關于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關于仁者愛人、以德立人的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想，關于儉約自守、力戒奢華的思想，關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內皆兄弟也”“遠親不如近鄰”“親望親好，鄰望鄰好”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。我們的和平發(fā)展道路，為世界提供了中國智慧和中國方案。三、堅定文化自信的基本要求（一）正確對待民族傳統(tǒng)文化，絕不做歷史、文化虛無主義者怎樣對待本國傳統(tǒng)文化，這是任何國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認識過去、把握當下、面向未來。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統(tǒng)文化。我們要對傳統(tǒng)文化進行科學分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，我們要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。我們要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。（二）正確對待不同國家和民族的文明文化自信不是文化自大，我們要進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。我們要維護世界文明的多樣性，尊重各國各民族的文明，正確進行文明的學習借鑒。正確地借鑒就是堅持為我所用，這也是一個重要的基本要求。（三）堅守我們的價值體
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