【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 濟(jì)發(fā)展中速度與效益的關(guān)系、先富后富與共同富裕的關(guān)系、城鄉(xiāng)之間的關(guān)系、區(qū)域之間的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系等。一句話，只有堅(jiān)持以人為本，才能 1 實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。前者是合目的性，后者是合規(guī)律性，只有堅(jiān)持正確的合目的性，才能做到科學(xué)的合規(guī)律性。正是在這個(gè)意義上，我們說以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是解決發(fā)展中一切問題的思想前提和思想基礎(chǔ)，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的“總開關(guān)”。二、十七大報(bào)告內(nèi)容緊緊圍繞“以人為本”的理念十七大報(bào)告中有許多新提法、新內(nèi)容，這些提法和內(nèi)容都緊緊圍繞“以人為本”的理念。例如：報(bào)告首次提出2020年人均GDP比2000年翻兩番?！霸趦?yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番。”專家指出，此次目標(biāo)的提出更強(qiáng)調(diào)人均理念。報(bào)告首次承諾要讓百姓增加財(cái)產(chǎn)性收入，設(shè)置更多理財(cái)渠道，提供更多理財(cái)產(chǎn)品。這個(gè)新承諾若用白話作解讀，可視為讓百姓的財(cái)產(chǎn)保值增值。這是個(gè)大變化，自國(guó)企改制以來的20多年間，一直強(qiáng)調(diào)的是國(guó)有資產(chǎn)保值增值，分配模式則遵循“國(guó)家、集體、個(gè)人”的順序。如今百姓財(cái)產(chǎn)和國(guó)有資產(chǎn)都得保值增值，理念更新一目了然。首次強(qiáng)調(diào)在初次分配中體現(xiàn)公平以遏制貧富差距。，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”；要“提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”。意味著廣大低收入者的收入增長(zhǎng)將會(huì)提速，有利于縮小令人不安的貧富差距。民主一詞在報(bào)告中出現(xiàn)60余次，發(fā)展社會(huì)主義民主政治被單獨(dú)立章節(jié)闡述。此外，推進(jìn)民主政治的程序清晰劃定，先黨內(nèi)再黨外，以黨內(nèi)民主推動(dòng)社會(huì)民主，最終指向是實(shí)現(xiàn)人民民主?；貞?yīng)外界所關(guān)注的加快政改的呼聲，公民、公民意識(shí)、公民意識(shí)教育等詞匯（句）首次寫進(jìn)報(bào)告。而且還強(qiáng)調(diào)要樹立民主法治、自由平等、公平正義理念。人文關(guān)懷甚至心理疏導(dǎo)也寫入了報(bào)告，理念之更新會(huì)使人權(quán)保障事業(yè)隨之遞進(jìn)。改善民生納入社會(huì)建設(shè)一攬子任務(wù)之中，執(zhí)政黨對(duì)民生與執(zhí)政之間的關(guān)系有了更具務(wù)實(shí)的認(rèn)知。以提升“民生指數(shù)”來鞏固執(zhí)政地位的主觀要求更為迫切，這對(duì)百姓是有益的。舉個(gè)例子，教育公平和教育負(fù)擔(dān)的問題，以往是置于發(fā)展文化事業(yè)的章節(jié)中加以闡述的，這一回，則被置于改善民生的章節(jié)之中，具體闡述的篇幅也增大不少，其所隱含的信號(hào)是，教育減負(fù)的力度將隨之加大。三、提出以人為本的理論根據(jù)以人為本的發(fā)展理念同馬克思主義關(guān)于最崇高的社會(huì)理想的思想是一脈相承的，是社會(huì)主義本質(zhì)的必然要求，是我們黨的根本宗旨和根本執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。從社會(huì)理想來說，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想，共產(chǎn)黨人在每一歷史階段所確立的具體綱領(lǐng)都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)最高理想所采取的實(shí)際步驟。今天我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，又著眼于促進(jìn)人民群眾素質(zhì)的提高，也就是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。江澤民同志指出：“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！睆狞h的宗旨來說，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。毛澤東同志曾說：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。過去搞革命，是為了人民的翻身解放；現(xiàn)在搞建設(shè)、求發(fā)展，是為了人民的富裕幸福。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做一切事情都要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興作為判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。從執(zhí)政理念來說，執(zhí)政為民是我們黨執(zhí)政的根本理念。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，必然要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。執(zhí)政為民的“民”是指“廣大人民”，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”也就是以最廣大人民的根本利益為本。總之，以人為本的發(fā)展理念同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于馬克思主義的社會(huì)理想、黨的根本宗旨和根本執(zhí)政理念是完全一致的，是這些重要思想在發(fā)展問題上的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。四、以人為本發(fā)展理念產(chǎn)生的實(shí)踐根據(jù)從國(guó)內(nèi)實(shí)踐來說，一方面我們所面臨的需要解決的民生問題很多，另一方面一些地方在發(fā)展的過程中確實(shí)存在忽視以人為本的現(xiàn)象。這是我們強(qiáng)調(diào)以人為本這一發(fā)展理念的最主要的實(shí)踐根據(jù)。改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，人民生活總體上達(dá)到了小康水平，但在發(fā)展中也存在一系列亟待解決的民生問題，如城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)大的數(shù)量，城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，看病難、上學(xué)難等關(guān)系 群眾切身利益的問題還比較突出；在土地征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面由于違反法規(guī)政策而侵害群眾利益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，以及安全生產(chǎn)形勢(shì)嚴(yán)峻；等等。在這種情況下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央鮮明地提出以人為本的發(fā)展理念，顯然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。提出以人為本的發(fā)展理念，也借鑒了世界上一些國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二戰(zhàn)以后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)。與此相伴，以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為核心的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論應(yīng)運(yùn)而生。這種發(fā)展觀對(duì)戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)繁榮起到了重要的推動(dòng)作用。但是，由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、忽視社會(huì)全面進(jìn)步，一些國(guó)家在２０世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了“有增長(zhǎng)無發(fā)展”的現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)有了較快增長(zhǎng)，但普通民眾并沒有從中得到應(yīng)有的實(shí)惠，反而帶來分配不公、失業(yè)率上升、腐敗嚴(yán)重等社會(huì)問題，有的甚至引發(fā)政治動(dòng)蕩。在這種情況下，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境綜合發(fā)展論。７０年代以后，隨著各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的加快，能源緊張、生態(tài)環(huán)境惡化等全球性問題相繼出現(xiàn)，特別是當(dāng)時(shí)發(fā)生的石油危機(jī)，對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。于是，“既滿足當(dāng)代，又不傷害后代”的可持續(xù)發(fā)展觀念逐步被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我們確立以人為本的發(fā)展理念提供了有益借鑒。五、在創(chuàng)新訓(xùn)練工作中，教師要“以學(xué)生為本”，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)習(xí)了十七大，我們要結(jié)合好自身崗位職責(zé)，將對(duì)會(huì)議精神的理解和把握落實(shí)到行動(dòng)上、工作中。在開放實(shí)驗(yàn)室的管理和教學(xué)工作中，“以人為本”應(yīng)更多的體現(xiàn)到“以學(xué)生為本”這一點(diǎn)，要以“科學(xué)發(fā)展”的要求和眼光，做好學(xué)生的培養(yǎng)工作。“以學(xué)生為本”，重在培養(yǎng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生除了知識(shí)上的傳授，還要有生活上的關(guān)愛。兩方面的關(guān)系也非常微妙，只有成為學(xué)生的良師益友的老師，才有可能將自己的課堂變成互動(dòng)交流的課堂，才更有可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題；同時(shí)，也只有老師幫助學(xué)生解決更多的問題，學(xué)生才會(huì)對(duì)他更加尊敬?！耙詫W(xué)生為本”，一定要用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)。創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室成立三年多來，幾乎每個(gè)周末都會(huì)有學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行科技創(chuàng)新活動(dòng)，黨員教師充分考慮到大部 分學(xué)生只有在周末的時(shí)間，才有比較充裕的可支配時(shí)間來參加科技創(chuàng)新活動(dòng)，雖然自己也需要周末的休假來調(diào)整，但還是毅然放棄自己的休息時(shí)間來指導(dǎo)學(xué)生?！翱茖W(xué)發(fā)展”的眼光，則重在充分尊重和引導(dǎo)學(xué)生的興趣愛好，進(jìn)行因材施教。作為教師要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣趨向，結(jié)合學(xué)生的所學(xué)專業(yè)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展給予一定的規(guī)劃幫助。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，合理引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)使用實(shí)驗(yàn)室的豐富資源，培養(yǎng)他們的動(dòng)手實(shí)踐能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在競(jìng)賽培訓(xùn)工作中，首先要求要有這種獨(dú)到的眼光來發(fā)現(xiàn)人才。古有伯樂識(shí)千里馬的故事，但也并不是千里馬已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)就能跑出“一日千里”的成績(jī)，科學(xué)、系統(tǒng)的培養(yǎng)體系是真正的“千里馬”能“一鳴驚人”的保障。競(jìng)賽培訓(xùn)中，我們選拔隊(duì)員不能以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該注重對(duì)他們興趣愛好以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和自學(xué)能力的考察。六、要在教師管理中，體現(xiàn)“以人為本”的精神，以“科學(xué)的發(fā)展觀”推進(jìn)各項(xiàng)工作。教師是教學(xué)工作的主體，教學(xué)的管理要更加體現(xiàn)出“以教師為本”，對(duì)于工作量的考核要科學(xué)合理，最大限度的激勵(lì)工作的積極性和主動(dòng)性。各項(xiàng)工作的推進(jìn)要充分考慮可持續(xù)性，如選修課的開設(shè)以及生源的招收，都體現(xiàn)了一個(gè)可持續(xù)性發(fā)展的問題。首先選修課的設(shè)計(jì)定位準(zhǔn)確了，才能保證來選修的學(xué)生確實(shí)學(xué)到想學(xué)的東西；再者，選修課內(nèi)容豐富，授課注重技巧，能贏得學(xué)生的認(rèn)可，則在學(xué)生中就能自發(fā)的形成選修課的一種品牌宣傳效應(yīng)?；叵腴_放實(shí)驗(yàn)室建立初期，我們的科技創(chuàng)新活動(dòng)也是從各個(gè)學(xué)院推薦學(xué)生開始的。隨著從中心開放實(shí)驗(yàn)室走出去的學(xué)生逐漸增多，幾年來，在學(xué)生中，逐漸形成